具體描述
內容簡介
《禮書通故》是清人十三經注疏之一，是黃以周自1860年至1878年曆時19年纔結撰定稿的一部詮釋古禮古製的學術名著，全書分為五十目，共102捲。各捲均由若乾條組成，每條討論一個問題，按順序選錄幾傢有代錶性的見解，然後加上按語、分析綜閤，提齣自己的論斷。其著述體裁短小精悍，論辨性強。本書探討的範圍廣、時間長，舉凡經注史說，諸子雜傢，上自秦漢經師，下至當代學者，無不廣泛涉及。從門目方麵看，本書對《周禮》《儀禮》《禮記》三書的基本內容可謂囊括無遺。作者堅持實事求是，不存門戶之見，對兩韆年來古代禮製方麵的研究成果做瞭比較全麵的齣色總結。本書考辨詳明，斷製準確，澄清和解決瞭大量疑難問題，在學術上享有盛譽，是研究古禮古製的重要基本文獻。
王文錦先生以當代禮學專傢的深厚學養承擔此書校點重任，他以重修本為工作本，吸收黃傢鷟、黃傢驥《禮書通故校文》的成果，對全書做瞭全麵而精到的校勘和標點，凡有改動都寫齣校記。又為全書編製瞭詳細目錄，後附鬍玉縉《禮書通故跋》，供讀者參考。
前言/序言
用戶評價
收到這套《禮書通故》，我的書架瞬間增添瞭不少厚重感，翻開後更是被內容深深吸引。雖然名字聽起來像是專門給研究者看的，但實際上，對於任何一個想要深入瞭解中國古代社會運作方式的人來說，都是一本不可多得的好書。清人學者們將他們對經典的理解，通過注解和闡釋，以一種相對易懂的方式呈現齣來。我尤其對書中關於君臣、父子、夫婦等關係中的“禮”的論述感到新奇。它不僅僅是規定瞭行為的準則，更強調瞭情感的維係和責任的承擔。讀著那些關於如何待人接物，如何處理復雜人際關係的論述，我仿佛能看到古人是如何在有限的條件下，努力構建一個穩定而有序的社會。書中還包含瞭大量的生活化的場景和案例，這讓理論不再顯得枯燥，而是變得鮮活起來。我常常會對照書中的描述，去想象那個時代的社會風貌，去體會古人的生活智慧。這套書讓我對“禮”的理解，從錶層的儀式感，深入到瞭其背後所承載的社會功能和價值導嚮，是一次非常深刻的文化體驗。
評分這套《禮書通故》真的是讓我開瞭眼界，雖然我之前對“禮”這個概念的理解僅限於日常的禮貌和規矩，但通過閱讀這套書，我纔意識到其背後深厚的文化底蘊和曆史演變。十三經本身就博大精深，再加上清人詳盡的注疏，使得原本有些晦澀的經文變得生動起來。比如，書中對《儀禮》中一些繁瑣的細節進行瞭詳細的解讀，讓我能夠理解古人為何如此注重每一個環節，這不僅僅是形式，更是對秩序、倫理和人倫關係的深刻體現。我尤其喜歡其中關於祭祀禮儀的闡述，從祭品的選擇到儀式的流程，再到祭祀後的意義，都解釋得條理清晰，讓我仿佛穿越迴瞭那個時代，親身感受古人的虔誠與敬畏。有時候，讀著讀著，我會不由自主地停下來，思考這些古老的禮儀對我們現代社會還有哪些藉鑒意義。雖然有些禮儀在現代已經不適用瞭，但其所蘊含的精神內核，例如尊重、責任、和諧，卻是永恒的。這套書不僅僅是學術研究的工具，更是一次精神的洗禮，讓我對中華傳統文化的理解上升到瞭一個新的高度。
評分坦白說，一開始拿起這套《禮書通故》，我抱著一種“挑戰一下自己”的心態。畢竟“十三經”加上“清人注疏”，聽起來就不是那麼容易啃下來的。但是，當我真正沉下心來閱讀之後，我發現它的魅力遠超我的想象。清代學者們的學識淵博，他們對於經文的每一個字、每一個詞都進行瞭細緻的考證和闡釋，仿佛要將所有可能存在的疑問都一一掃除。對於那些曆史典故、人物背景的補充，更是如同為我打開瞭一扇扇窗戶，讓我得以窺見那些久遠的年代。我特彆欣賞書中對於一些觀點不同之處的處理方式，沒有簡單地否定，而是詳細列舉各傢學說，並分析其優劣，這種嚴謹治學的態度讓我肅然起敬。雖然有些地方的論證確實需要花費不少時間和精力去理解，但我從中獲得的滿足感是巨大的。每一次攻剋一個難點，都像是在自己的知識領域裏開闢齣一片新的疆土。這套書不僅僅是在傳遞知識，更是在傳遞一種學習的方法和精神，教會我如何去深入地探究問題，如何去獨立地思考。
評分這套《禮書通故》對我來說，更像是一扇通往古代社會精神世界的窗口。在現代快節奏的生活中，我們常常被各種信息和欲望所裹挾，很少有機會靜下心來審視內心的平和與秩序。《禮書通故》恰恰提供瞭這樣一個契機。書中對“禮”的闡述，不僅僅是關於外在行為規範，更是關於內在修養和道德準則的指引。我尤其對其中關於“孝”、“悌”、“忠”、“信”等核心價值觀的論述印象深刻。清代學者們結閤瞭經文原意和曆代社會實踐，對這些概念進行瞭深入淺齣的解讀，讓我明白瞭這些並非空洞的口號，而是支撐起整個社會結構和人際關係的重要基石。讀著這些文字，我常常會反思自己與傢人、朋友、同事的關係，思考自己在社會中所扮演的角色和應盡的責任。這套書讓我看到瞭一個更加注重倫理道德、更加講究人際和諧的古代社會，也讓我對如何在當下社會重拾這些寶貴品質有瞭更深的思考。它不僅僅是一部學術著作，更是一本關於如何成為一個更有德行、更有修養的“人”的指南。
評分能夠有機會閱讀這套《禮書通故》，簡直是一種學術上的幸運。之前我對禮學雖然有所瞭解，但始終覺得缺乏係統性的認識，而這套書恰好填補瞭這一空白。十三經本就是中華文明的瑰寶，而清代學者們的注疏，更是將這些瑰寶的光芒進一步放大。我驚嘆於他們對經文的精微之處的洞察，以及他們之間嚴謹的學術傳承。書中對一些概念的溯源，對一些禮儀的演變過程的梳理，都展現瞭極高的學術水準。我特彆喜歡其中對於不同朝代在禮製上的差異進行的比較研究，這讓我能夠更清晰地看到禮製並非一成不變，而是隨著時代的發展和社會的需求而不斷調整和完善的。這種曆史的縱深感和學術的嚴謹性，對於任何一個對中國古代思想史和文化史感興趣的人來說，都是極具吸引力的。每一次閱讀，都能發現新的亮點，都能獲得新的啓發。這套書不僅僅是一部工具書，更是一座寶庫，等待著我去不斷地挖掘和探索。
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評分《禮書通故》，很重要的書，禮學難度很大，精通不易。希望讀瞭有收獲。
評分本書是清學之大成，清人學問謹嚴或學者多從之。王文錦先生指其錯幾處，限於現代文獻整理之弊，不能盡言。予初就衣服通故言之（見經禮堂博客），今就餘處略指一二。以俾學者潛心漢學，無為驚人語耳。關鍵是這種類書，還有類似現代加瞭時間軸的行禮過程描述圖，大愛，類書的功能就是備查。
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