全宋笔记（第5编·2） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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上海师范大学古籍整理研究所 编

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出版社： 大象出版社

ISBN：9787534770142

版次：1

商品编码：10954512

品牌：大象出版社

包装：平装

丛书名： 大象史料

开本：16开

出版时间：2012-01-01

用纸：胶版纸

页数：262

字数：172000

正文语种：中文

内容简介

始予出自南闽，速归江表，分甘与草木俱腐。诛茅城山以尚书孙公仲益所书云卧庵字而揭焉。公又以诗见寄，有「身世两相连，云闲卧不飞」之句，盖其知予者也。山顶高寒，非老者所宜，八见青黄，病随日生。繇是徙居曲江之感山。年运既往，与世日益疎阔，顺时制宜，以待溘然。或逃可畏之暑于松坞，或暴可爱之日于茆檐。身闲无事，遇宾朋过访，无可借口，则以畴昔所见所闻，公卿宿衲遗言逸迹，举而资乎物外谈笑之乐。不谓二三子剽闻，而耳亦熟矣，遂相与记诸，以《云卧纪谈》名之。然予所谈，未必世之贤者以为善，今会稗成编，无乃重予之遇欤。若夫文字性空，言语道断，以予终日谈为未尝谈，则庶几焉。云卧庵老僧自叙。

内页插图

目录

云卧纪谈
芥隐笔记
梁溪漫志
正隆事迹记

精彩书摘

相与出资创小轮藏，庶几财法互陈，补其日给。岁在癸卯，徒弟遽殂，遂自任其洒扫之责，而量柴头、数米颗之外，无佗念装怀，且图睡快而已。
里兄谢事上蓝，既到山问，乐其幽寂，为留十有一月，应南源命而迁青原祖席，绿法颇盛。亦有二三衲子，不孤其竹篦用事。所用竹篦，乃大慧老师在梅阳来报恩，为兄弟人室者。无着尝作铭纪其由，铭有引曰：「大慧老师以竹篦揭示佛祖不传之妙，几四十年，遂使临济正派勃兴焉。至于居患难中，亦不倦提击。所以梅州报恩有竹篦在堂司也。江西莹仲温尝掌其职，得之而归，岂特为丛林千载之荣观邪？」无着妙摁谨稽首，为之铭曰：「南山有竹，不削自异，状若黑蜕，喷喷毒气，如尺之棰，用之无匮，锻圣烹凡，经天纬地。仲温得之，尤宜保秘。照映丛林，千古不坠。」愚涡沉乡并收得，诚为闲家具。溘然后，定被摩那辈将去拨火。何如于未盖棺前，以竹篦及无着亲写之铭，并归于里兄，所幸其用得灵验，想兄闻而必为之喜也。
其山头兄弟与兄契分厚，而过江西，愚得复见者，唯古冈永兄，受仰山命，时取道丰城，来庵所相访，因送其人院，其后迁大漏，二年而示寂。长溪晦兄住香城，亦至山舍，及董大漏，阅一月而委顺。建昌圆兄自鹅湖移仰山，迂路相寻，亦送其至临江慧力，无何领院事，七日而西道。然晦、圆二兄，世绿不假借如此，在其分上，又何憾焉？育王光兄，道福如是之盛，向来朝游夕处，而不识韦皋是贵人者多矣。
……

《中国历代史话》：一部跨越千年的通史画卷 引言： 《中国历代史话》并非一部板刻的教科书，而是一部生动的历史叙事诗。它以宏大的视野和细腻的笔触，将中华文明数千年的兴衰荣辱、风云变幻，娓娓道来。本书旨在还原历史的鲜活面貌，探讨历代王朝更迭背后的深层逻辑，并着重展现那些塑造了我们民族精神与文化基因的重大事件、关键人物及其思想脉络。 上卷：神话的余韵与王朝的勃兴（远古至秦汉） 本书的开篇，追溯至文明的曙光。我们不满足于罗列神话传说，而是试图在考古发现与古籍记载的交汇点上，勾勒出先秦社会从氏族部落走向国家形态的艰难历程。 一、太古的低语与文明的破晓： 详细论述了“三皇五帝”的时代特征，探讨了早期农业文明在黄河与长江流域的萌芽与发展。重点分析了夏朝作为中国第一个王朝的建立模式，以及其在政治权力继承上的初步规范化尝试。 二、礼乐的构建与贵族的黄昏： 商朝的青铜文明与甲骨文，是研究早期文字与宗教信仰的宝贵窗口。本卷详述了商朝祭祀体系的复杂性及其对社会结构的深刻影响。随后，笔锋转向周朝的“封建”制度。我们深入剖析了西周如何通过分封制和宗法制，构建起一套精密的权力与伦理框架。重点探讨了“礼崩乐坏”的过程，即在技术进步与人口流动面前，古典贵族体系如何逐渐瓦解。 三、诸侯争霸与思想的井喷： “春秋战国”时期，是社会结构剧烈转型、思想文化空前繁荣的“轴心时代”。本书并未将此阶段简单视为战争史，而是将其视为思想实验场。详细比较了儒家（以孔孟荀为代表）对“德治”与“仁政”的构建、道家（老庄韩非）对“自然”与“法治”的深刻洞察。对各个学派的文本进行细致的解读，阐明它们如何从不同角度回应了“大争之世”的治理难题。 四、大一统的奠基与帝国的初塑： 秦朝的统一，是历史的关键转折点。我们着重分析了秦始皇如何通过郡县制、统一文字、度量衡等一系列激进的中央集权措施，彻底终结了封建割据的旧模式。秦朝的迅速覆灭，则引出了对“暴政”与“严刑峻法”的深刻反思。接着，详细阐述了汉朝如何吸取秦亡教训，汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”的政治操作，以及丝绸之路开辟对东西方文明交流的深远意义。汉末的土地兼并与士族势力的崛起，为下一阶段的分裂埋下了伏笔。 中卷：分裂与融合的千年阵痛（魏晋南北朝至唐宋变革前夕） 中卷聚焦于大分裂时期，探讨了文化如何在冲突、融合与重建中获得新生。 一、士族的崛起与玄学的清谈： 魏晋风度不仅仅是文人雅士的审美情趣，更是特定社会结构下的产物。在中央权力衰弱的背景下，士族门阀如何通过家世、品评（九品中正制）掌握了政治资源。同时，玄学的兴盛，反映了知识分子在理想破灭后，对生命本体与超越性价值的探寻。 二、民族大迁徙与文化的深度交融： 南北朝时期，北方少数民族政权的建立与汉文化的传播构成了复杂的主旋律。本书详述了“五胡乱华”背景下，汉族士人南迁带来的文化“再造”工程。重点考察了佛教在这一时期的本土化进程，从玄奘西行到禅宗的创立，佛教如何成为维系社会精神秩序的重要力量。 三、隋唐气象的恢宏奠定： 隋朝在制度上的创新（科举制、大运河）为唐朝的盛世打下了坚实基础。唐朝的成功，在于其兼收并蓄的胸襟。我们分析了三省六部制的成熟运作，以及科举制如何成为社会流动的主要通道。盛唐的气象，不仅体现在万邦来朝的国际地位，更在于其文化艺术的全面繁荣，如诗歌的巅峰。 四、安史之乱与帝国的转向： 藩镇割据的出现，标志着中央集权体系的首次严重松动。本书详细描绘了“安史之乱”对唐朝政治、经济、人口结构的不可逆转的破坏。中晚唐时期，中晚唐藩镇与宦官的角力，以及牛李党争，揭示了中晚唐政治衰败的内在机制。 下卷：士大夫的时代与文明的内敛（唐末至宋元明清） 下卷着重探讨了中国社会结构从“贵族政治”向“士大夫政治”的艰难转型，以及由此带来的文化与经济的精细化发展。 一、五代十国的动荡与宋朝的重构： 唐末的农民起义与军阀混战，为宋朝的建立创造了机会。宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”的策略，是中央集权发展史上的里程碑事件。宋朝的特点在于重文抑武，这带来了高度繁荣的文官政治和市民文化，但也埋下了军事积弱的隐患。 二、理学的兴起与思想的内省： 面对北方游牧民族的强大压力，以及唐末以来思想的相对虚无，宋代理学（程朱理学）应运而生。本书深入分析了理学如何将儒家的伦理道德体系与佛道的宇宙论相结合，提供了一种新的、内化的道德约束机制，塑造了此后数百年士人的精神面貌。 三、商品经济的飞跃与市民阶层的壮大： 宋代是中国历史上商品经济发展最为繁荣的阶段之一。详细描述了交子的出现与纸币的使用、海外贸易的繁荣以及城市化进程的加速，这些经济基础催生了发达的市民文学（如宋词）与世俗艺术。 四、异族统治下的文化韧性： 辽、金、元三个北方民族的统治，对汉文化构成了严峻挑战。我们探讨了元朝的民族等级制度对社会结构的影响，以及汉族知识分子在逆境中的文化坚守，如杂剧的繁荣。 五、集权制度的巅峰与王朝的惯性： 明朝的建立者在吸取元亡教训后，将中央集权推向了前所未有的高度（废丞相、设立内阁、特务机构）。本书分析了这一制度的“双刃剑”效应——它在初期保证了国家的稳定，但长期来看，则压制了下层政治参与的活力。晚明时期，资本主义萌芽的探讨与东林党的政治抗争，展现了社会内部的张力。 六、帝制最后的挽歌： 考察清朝在满汉冲突、文字狱高压统治下的文化控制，以及“康乾盛世”背后潜藏的社会矛盾。本书最后以鸦片战争前的社会图景作结，指出在西方工业文明冲击来临时，长期自我完善的传统帝国体制所面临的结构性困境。 结语： 《中国历代史话》试图超越简单的“治乱循环”叙事，去探究每一个历史阶段的内在逻辑、思想的流变与制度的适应性。它是一部关于中国如何在不断的分裂、融合与重建中，逐步凝练出其独特文明形态的宏大史诗。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术价值是毋庸置疑的，但更吸引我的是它所展现出的那种深厚的文化底蕴和人文关怀。我尤其欣赏其中对一些晦涩难懂的词汇和典故所做的详尽的批注和校勘，这体现了编纂者极高的学术素养和严谨的治学态度。对于普通读者而言，这些批注无疑是阅读的定海神针，避免了因理解偏差而导致对原文产生误判。我记得有一次，为了考证一个小小的地名，我翻阅了好几本工具书都无果，结果在这本笔记的附注中找到了清晰的解释和来源出处。这种靠谱的考证，是任何电子资料库都无法比拟的，因为背后是真金白银的时间和汗水投入。它不仅仅是一部工具书，更是一部展现中华传统学术精神的典范之作。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，要一口气读完这么厚重的一套书是件挑战，但我发现自己越来越习惯于将其作为案头的常备参考书。它不像小说那样追求情节的连贯性，而是更像一个巨大的知识碎片库，你随时可以从中抽取所需的一块来拼凑你正在研究的某一历史画面。我特别喜欢它那种“信手拈来皆是学问”的感觉，随便翻开一页，总能撞见一些过去未曾留意到的文人雅士之间的唱和，或是对某一哲学流派的精辟总结。这种随机的知识获取方式，反而更容易激发深层次的思考。它让我意识到，我们今天所理解的“宋学”，其实是建立在无数个微小、琐碎、却又至关重要的个体记录之上的，而这本书，就是对这些基石最全面、最精良的汇集，其重要性不言而喻。

评分☆☆☆☆☆

我最近一直在系统地梳理宋代的社会风气和民间信仰的演变，这本书的出现简直是雪中送炭。它所收录的笔记，往往能提供官方史书避而不谈的“野史”视角，那些关于市井百态、风俗禁忌、乃至官员贪腐的小道消息，虽然真伪难辨，但它们共同构建了一个远比正史宏大得多的宋代社会网络。例如，我注意到其中有些篇目专门记录了不同地域的茶道细节和饮食习惯，这对于研究宋代的物质文化史来说，是极为珍贵的原始材料。阅读这些内容时，我仿佛能闻到宋人烹茶的香气，听到街头叫卖的吆喝声，这种沉浸式的体验，远超教科书的范畴。它将历史从冰冷的记载中解放出来，变得鲜活可感，充满了人间的烟火气。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和印刷质量简直是令人赞叹，纸张厚实，字体清晰易读，装订结实，一看就是用心之作。我对古代文献的整理和出版一直抱有很高的期待，而这本《全宋笔记》的编排方式更是让我眼前一亮。排版疏密有致，注释详尽且精准，使得阅读过程非常流畅。作为一名对宋代历史和文化有着浓厚兴趣的读者，我深知宋代笔记文献的价值所在，它们是研究那个时代社会风貌、思想变迁、风土人情不可或缺的钥匙。从这本书的整体呈现来看，编者显然投入了巨大的心血，他们不仅是整理者，更是对古籍的一种致敬。每一次翻阅，都仿佛能感受到穿越时空的对话，那种扑面而来的历史气息，让人沉醉其中。尤其是那些看似不起眼的边角料文字，经过编者的梳理和考证，都焕发出了新的光彩，让人对宋人的生活细节有了更深层次的理解。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一开始还担心这么庞杂的宋代笔记汇编会显得过于枯燥，毕竟原文多为文言文，阅读门槛不低。然而，这本书的导读和索引部分做得极为出色，为我们这些非专业研究者打开了一扇方便之门。它的结构设计非常巧妙，并非简单地将所有笔记堆砌在一起，而是似乎按照某种内在的逻辑进行了分门别类，虽然我还没有完全摸清其中的深层编排规律，但这种结构化的处理，极大地降低了阅读的疲劳感。在阅读过程中，我发现其中收录了一些我此前未曾接触过的佚文碎片，那些零星记载的轶事、诗词、以及对当时士大夫日常交往的描述，都极大地丰富了我对宋代文人生活图景的想象。这种“寻宝”般的体验，是单纯阅读史书所无法给予的。它更像是宋代文人的私人日记集合，充满了生活气息和鲜活的生命力。

评分☆☆☆☆☆

宋代为了加强中央集权，不让地方势力对抗中央，对地主阶级士子采取思想上的控制政策。北宋孙复著《春秋尊王发微》，既尊朝廷，又谓“《春秋》有贬无褒，大抵以深刻为主”，“变为罗织之经”（《四库全书总目》），适应宋朝的加强思想控制，跟着产生“正统”理论。司马光论正统，称“立法度，班号令，而天下莫敢违者乃谓之王”（《通鉴》魏纪黄初二年），强调思想统一，宋代道学家又提出“道统”，在散文创作上又有“文统”的说法。道统、文统都推本于韩愈。这又成为宋代的古文革新运动的社会背景。

评分☆☆☆☆☆

词这种体裁，从唐末到五代，配合燕乐，作为歌楼舞馆的唱辞，所谓“拾翠洲边，自得羽毛之异；织绡泉底，独殊机杼之功”（欧阳炯《花间集序》），用翠羽轻绡来比，指出当时的词，风格和语言要求轻靡。又称“自南朝之宫体，扇北里之倡风”（同前），写柔靡的恋情。到北宋初年，士大夫的流连歌舞，加上都市的歌楼舞榭中都在唱词，这种轻靡和绮丽的词盛极一时。北宋晁补之说词是“当行家语”（吴曾《能改斋漫录》卷十六引），李清照称词“别是一家”（《论词》），除了词要合乐外，主要指词的内容和风格都与诗不同。到了苏轼手里，以诗为词，到了辛弃疾手里，以文为词，打破了词和诗文的界线，扩大了词所反映的生活领域，从而使词成为宋代最重要的文学形式。随着都市的兴起，市民阶层的壮大，适应市民需要的各种娱乐活动纷纷兴起。周密《武林旧事》称临安有瓦子23处，最大的一处有勾栏十三个。其中“说话”的，以小说、讲史最受人欢迎。吴自牧《梦梁录》称小说有烟粉、灵怪、传奇、公案、扑刀、杆棒、发迹变泰等类。还有“讲史书”，讲历代史传战争兴废之事。说话的底本称话本。说话在唐代已经出现，到宋代有了更大的发展。宋代的话本反映市民生活，使小市民成为话本的主角。话本由说话人用当时的口语和浅近的文言词语来讲说，形成了一种新的文体。它刻画人物，运用性格化的语言，胜于过去文言小说里记述的语言。

评分☆☆☆☆☆

答礼，颇有风度。多读书，可以让你多增加一些课外的知识。培根先生说过：“知识

评分☆☆☆☆☆

答礼，颇有风度。多读书，可以让你多增加一些课外的知识。培根先生说过：“知识

评分☆☆☆☆☆

喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把

评分☆☆☆☆☆

高山仰止，慢慢学习吧。

评分☆☆☆☆☆

有些很有用的笔记终于出版了，方便利用，价格小贵了。

评分☆☆☆☆☆

喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把

评分☆☆☆☆☆

司马光