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内容简介

始予出自南闽，速归江表，分甘与草木俱腐。诛茅城山以尚书孙公仲益所书云卧庵字而揭焉。公又以诗见寄，有「身世两相连，云闲卧不飞」之句，盖其知予者也。山顶高寒，非老者所宜，八见青黄，病随日生。繇是徙居曲江之感山。年运既往，与世日益疎阔，顺时制宜，以待溘然。或逃可畏之暑于松坞，或暴可爱之日于茆檐。身闲无事，遇宾朋过访，无可借口，则以畴昔所见所闻，公卿宿衲遗言逸迹，举而资乎物外谈笑之乐。不谓二三子剽闻，而耳亦熟矣，遂相与记诸，以《云卧纪谈》名之。然予所谈，未必世之贤者以为善，今会稗成编，无乃重予之遇欤。若夫文字性空，言语道断，以予终日谈为未尝谈，则庶几焉。云卧庵老僧自叙。

内页插图

目录

云卧纪谈
芥隐笔记
梁溪漫志
正隆事迹记

精彩书摘

相与出资创小轮藏，庶几财法互陈，补其日给。岁在癸卯，徒弟遽殂，遂自任其洒扫之责，而量柴头、数米颗之外，无佗念装怀，且图睡快而已。
里兄谢事上蓝，既到山问，乐其幽寂，为留十有一月，应南源命而迁青原祖席，绿法颇盛。亦有二三衲子，不孤其竹篦用事。所用竹篦，乃大慧老师在梅阳来报恩，为兄弟人室者。无着尝作铭纪其由，铭有引曰：「大慧老师以竹篦揭示佛祖不传之妙，几四十年，遂使临济正派勃兴焉。至于居患难中，亦不倦提击。所以梅州报恩有竹篦在堂司也。江西莹仲温尝掌其职，得之而归，岂特为丛林千载之荣观邪？」无着妙摁谨稽首，为之铭曰：「南山有竹，不削自异，状若黑蜕，喷喷毒气，如尺之棰，用之无匮，锻圣烹凡，经天纬地。仲温得之，尤宜保秘。照映丛林，千古不坠。」愚涡沉乡并收得，诚为闲家具。溘然后，定被摩那辈将去拨火。何如于未盖棺前，以竹篦及无着亲写之铭，并归于里兄，所幸其用得灵验，想兄闻而必为之喜也。
其山头兄弟与兄契分厚，而过江西，愚得复见者，唯古冈永兄，受仰山命，时取道丰城，来庵所相访，因送其人院，其后迁大漏，二年而示寂。长溪晦兄住香城，亦至山舍，及董大漏，阅一月而委顺。建昌圆兄自鹅湖移仰山，迂路相寻，亦送其至临江慧力，无何领院事，七日而西道。然晦、圆二兄，世绿不假借如此，在其分上，又何憾焉？育王光兄，道福如是之盛，向来朝游夕处，而不识韦皋是贵人者多矣。
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北宋提倡古文，继承韩愈《原道》的道统说。韩愈论文是文道合一的。因此，北宋初柳开提倡古文，他在《应责》里说：“吾之道，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道；吾之文，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也。”这里隐约含有道统、文统的意味，但柳开讲的道没有新义，且所作文不免艰涩，影响不大。而欧阳修领导古文革新运动，所讲的道，不限于以儒家的仁义为道，他反对“弃百事不关于心”（《答吴充秀才书》），认为应从关心百事中求道；用音乐作比，不仅要知道“八音、五声、六代之曲”，还要懂得“动荡血脉，流通精神”，使人悲喜歌泣得所以然（《书梅圣俞稿后》），即要有所自得。这是他扩大了对道的认识。韩愈的古文，有提倡“文从字顺”的一面，又有主张“沉浸浓郁”、追求词藻、用险难字的一面。欧阳修的古文，避难取易，力求平易畅达，开一代风气，加上追随者的响应，就使宋代散文的发展不同于唐代散文，对后世的影响极为深远。

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答礼，颇有风度。多读书，可以让你多增加一些课外的知识。培根先生说过：“知识

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这套书总体不错，与中华书局的互补。

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: Chinese course is the main carrier of traditional culture inheritance, the junior middle school writings in classical style is the main part of Chinese curriculum. This thesis mainly from three aspects to research traditional culture education of junior middle school writings in classical style teaching. First analysis the present situation of the traditional culture education in junior middle school writings in classical style teaching; Secondly discusses the necessity of the traditional culture education in junior middle school writings in classical style teaching; Finally put forward the traditional culture education in junior middle school writings in classical style teaching measures: Chinese course is the main carrier of traditional culture inheritance, the junior middle school writings in classical style is the main part of Chinese curriculum. This thesis mainly from three aspects to research traditional culture education of junior middle school writings in classical style teaching. First analysis the present situation of the traditional culture education in junior middle school writings in classical style teaching; Secondly discusses the necessity of the traditional culture education in junior middle school writings in classical style teaching; Finally put forward the traditional culture education in junior middle school writings in classical style teaching measures

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全宋笔记是部值得收藏的书！

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韩愈

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很好的资料．值得收藏＼传世．

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本集收笔记四种，即释晓莹《云卧纪谈》、龚颐正《芥隐笔记》等。梁袞《梁溪漫志》，史料笔记体裁。全书共有一百六十余条，分十卷。内容记述了宋代政事典章，考证史传，评论诗文，间及传闻琐事。第四卷则全记苏轼事迹。 书成于宋绍熙三年(1192年)，首刊于宋嘉泰元年(1201年)，刊行六年后，即开僖二年被国史实录馆征收。以备编修高、孝、光三朝正史参用。清修《四库全书》虽把它列入子部杂家类，但在《总目提要》中，却颇见推崇，称其为“持论有根抵，旧典遗文往往而在”。据此书前作者《自序》所称，其著作过程是平日暇时，把所欲述、欲言者记之于纸，经过多年的积累，最后汇集成编。故名为“漫志”。“梁溪”是因他居于无锡县城西梁伯鸾寓居而得名。总之《梁溪漫志》是宋代笔记中史料价值较高的一种，对于研究宋代典章制度、人物遗闻以及史考、史评和文学等都是一部较重要的文献。

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