具体描述
内容简介
《中国伶人血缘之研究》1941年由商务印书馆出版。以所搜集的从春秋战国到民国时期有关伶人的文献资料，简述了伶人的历史及对伶人的研究状况。《明清两代嘉兴的望族》则是潘光旦家谱学研究的代表作。该书以“知人论世”及“以人观世”的笔触，诠释了嘉兴明清两代的望族，还精制了多页具有相当史料价值的图表，加之作者潘光旦的文笔又具有文人的性灵和意趣，因此具有一定可读性。
作者简介
潘光旦（1899～1967），中国社会学家，优生学家。字仲昂。上海宝山人。1913～1922年在北京清华留美预备学校学习。1926年在纽约哥伦比亚大学获硕士学位。1926年回国后曾在大夏大学、复旦大学、暨南大学、沪江大学任教。1934年起先后任清华大学教授、教务长、社会学系系主任，西南联合大学社会学系教授、系主任等职。1952～1967年在中央民族学院任教授、研究部第三室主任。用户评价
这部著作的装帧设计简直是匠心独运，纸张的质感带着一种历史的厚重感，即便是初次捧读，也能感受到它所承载的学术重量。封面那种沉稳的色调和字体选择，无声地诉说着内容本身的严谨与深度，让人在翻开之前就对里面的内容充满了敬意与期待。尤其是那种老派的线装书那种韵味，即便它采用的是现代的平装或精装，那种对传统文化的致敬之意也透过设计细节流露无遗。装帧本身就像是为这部研究穿上了一件量体裁衣的华服，既保护了内容，又提升了阅读的仪式感，让人忍不住想找一个安静的午后，泡上一壶清茶，细细品味其中的每一个字。这样的书摆在书架上，本身就是一种视觉上的享受，彰显了拥有者的文化品味，绝非那种流水线生产的快餐读物可比拟。
评分读完合上书卷，留下的不仅仅是知识的积累，更是一种对历史研究范式的反思。这部作品的价值，远超出了对某一特定地域的个案研究本身，它提供了一种极具参考价值的方法论模型。它示范了如何通过跨学科的视角——社会学、人口学乃至文化人类学的洞察——来重新激活和解读那些看似陈旧的史料。这本书像一把精密的钥匙，开启了理解中国传统精英阶层运作逻辑的一扇窗户，其严谨的论证和深远的见解，无疑将成为后世研究相关领域的学者们必须参照的基石之一，是值得反复咀嚼、细细体会的学术精品。
评分最令人感到启发的是，作者在处理看似固化的传统社会结构时，展现出了一种极强的动态视野。他没有将“望族”视为一个静止的符号，而是将其置于明清两代社会经济变迁的巨大洪流中进行考察。这种对“变”的关注，使得原本可能枯燥的家族史研究，充满了鲜活的生命力。读者可以清晰地看到，财富的积累、仕途的起落、宗族内部的权力转移是如何影响一个家族的“名”与“实”的。这种将宏大历史背景与微小个体命运紧密结合的叙事策略，让读者得以跳脱出简单的因果律，去理解历史的复杂性和多重驱动力，极大地拓宽了对传统社会结构理解的维度。
评分这本书的文字风格，说实话，初看起来略显艰深，但一旦适应了那种古典学术的叙事节奏，便会发现其中蕴含的巨大魅力。它不是那种追求通俗易懂而牺牲深度的科普读物，而是秉持着一种对知识的尊重，用一种近乎于古籍整理般的审慎态度来构建论点。句子结构多变，大量运用了精准的学术术语和引证，使得篇章的密度极高，需要读者保持高度的专注力。然而，正是这种不妥协的表达方式，保证了信息传递的准确性和权威性。对于真正致力于历史研究的读者而言，这种语言的厚重感，恰恰是其价值的体现，它迫使我们放慢脚步，真正进入历史的肌理之中去感受。
评分初读几页，就被作者那近乎苛刻的考据精神所折服。那种对史料的搜集和梳理，绝非泛泛而谈，而是扎根于档案、族谱乃至地方志的田野之中。行文中那种对细节的捕捉，常常让人拍案叫绝，仿佛亲眼目睹了那些昔日声名赫赫的家族在历史舞台上的每一次呼吸与动作。作者处理材料的细腻程度，简直可以称得上是微观史学的典范，他没有满足于罗列显赫的名头，而是深入探究了权力结构、社会流动与个体命运之间的微妙张力。这种深入骨髓的钻研态度，使得整部作品的论证体系显得无比坚实，让人在阅读过程中，极少产生“存疑”的时刻，更多的是被作者清晰的逻辑链条所引导，一步步走向最终的结论，其学术功力可见一斑。
评分（九）文艺复兴之后，世界对文学的定义逐步演变成：文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字，所以区别于音乐、美术等艺术形式。文艺复兴时期的文学艺术是在彻底摆脱三伪文学（愚民谎言文学、妥协文学和御用文学合称三伪文学）的基础上发展起来的，后人又称脱尽三伪文学的语言文字艺术为纯文学，通常我们在说文学的时候，就是指的这种区别于三伪文学的文字艺术品。
评分莫米利亚诺是20世纪*重要的古典史学史家之一。在《论古代与近代的历史学》所收的21篇论文中，莫米利亚诺不仅深入解读了希腊、犹太和罗马传统中的重要史家，如塔西佗、波里比阿等，还重点探讨了较晚近的一些历史学家，如维科和克罗齐。其中既有《纽约书评》上的评论文章，也有讨论史学研究性质的专题论文，深入浅出、清楚简明，无论在内容的深度还是题材的广度上，都不同凡响。对古典学和史学史领域的研究者来说，本书是必读的经典。
评分20世纪80年代中期以来，中国社会史学科在历史学界获得了很大的发展，甚至成为引人注目的“显学”；但是在80年代初期开始重建的社会学界，中国社会史“始终没有人会教”的状况似乎并未改观，甚至未能达到民国时期的学术高度。继承社会学前辈的历史社会学、中国社会史研究成就并在此基础上加以发扬光大，仍是一件迫切的学术任务。重读像《中国伶人血缘之研究》《明清两代嘉兴的望族》这样的早期研究典范应是第一步必要的工作。
评分莫米利亚诺是20世纪*重要的古典史学史家之一。在《论古代与近代的历史学》所收的21篇论文中，莫米利亚诺不仅深入解读了希腊、犹太和罗马传统中的重要史家，如塔西佗、波里比阿等，还重点探讨了较晚近的一些历史学家，如维科和克罗齐。其中既有《纽约书评》上的评论文章，也有讨论史学研究性质的专题论文，深入浅出、清楚简明，无论在内容的深度还是题材的广度上，都不同凡响。对古典学和史学史领域的研究者来说，本书是必读的经典。
评分潘光旦先生的书，很好很值得一读
评分很不错的一本书，满减活动入手的，感觉还是比较划算的，嘿嘿
评分（九）文艺复兴之后，世界对文学的定义逐步演变成：文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字，所以区别于音乐、美术等艺术形式。文艺复兴时期的文学艺术是在彻底摆脱三伪文学（愚民谎言文学、妥协文学和御用文学合称三伪文学）的基础上发展起来的，后人又称脱尽三伪文学的语言文字艺术为纯文学，通常我们在说文学的时候，就是指的这种区别于三伪文学的文字艺术品。
评分（三）指辞章修养，元结《大唐中兴颂序》：“非老于文学，其谁宜为？”
评分《中国伶人血缘之研究》1941年由商务印书馆出版。
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