常识的求知：张承志学术散文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张承志 著

图书标签:

• 学术散文
• 张承志
• 常识
• 求知
• 文化随笔
• 思想
• 教育
• 哲学
• 散文集
• 知识

出版社： 生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108039736

版次：1

商品编码：10993111

品牌：三联书店

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-04-01

用纸：胶版纸

页数：358

字数：250000

内容简介

《常识的求知：张承志学术散文集》是近几年张承志不断问学的阶段性成果，作者竭力突破已有的书本学问，挑战个人情感体验与文字表述的极限，在学术研究与文学创作的道路上，走出一条毫无做作、不追逐潮流、贴近人类进步的脉搏、探索艰难时刻的人类良知的道路。所收文章涉及蒙古史、游牧文化、伊斯兰文明、中亚研究以及建筑、考古、植物、方法论与思想史等领域，每一篇文章都针对一个学科问题。尽管写作笔法是诗化和散文化的，但却是基于严格的实证态度，结合实地考察、田野调查、各相关语种的历史文献查阅，进行严密的推理和论证。用作者自己的话说，就是“摸索着用文学的形式，去完成学者的题目”。
读《元朝秘史》时，作者感到，“一道战争即是生产、强夺残杀即是壮举的道德思想的光，贯穿于对历史事件的平静叙述之中”。在《一册山河》中，作者以学者兼勘探者的眼光来讲述关于地图的故事，地图在他看来，“实现旅行依靠的是人的热情和能力。一点不错，是在人生中实现有意味的长旅的痴迷热烈，以及在人间世界交往结识判断决定的种种能力。缺少了这一切，拥有再好的地图也不过是一张废纸；但是，在这种热情和能力的支撑下，地图确实会提供巨大的灵感”。于是，作者带着地图给他的灵感，发现了阿勒泰崇山峻岭中那条石头铺就的古道。

作者简介

张承志，作家，学者。1948年秋生于北京。1968年起在内蒙古乌珠穆沁草原插队放牧四年。1975年毕业于北京大学历史系考古专业。曾就职于中国历史博物馆、中国社会科学院民族研究所、日本爱知大学法学部。1995年获首届爱文文学奖。迄今出版著作（单行本）八十余部。

目录

自序
上辑
人文地理概念之下的方法论思考
公社的青史
历史与心史——读《元朝秘史》随笔
一页的翻过
一册山河
荒芜英雄路
水路越梅关
弯提尼?无花果
石头的胜利
从象牙塔到吐鲁番
火焰山小考
王延德行记与天山硇砂
时代的召唤与时代的限制——俞伟超师（（考古学是什么》序
文明的入门
逼视的眼神——肖像摄影中“添加的解释”
投石的诉说
鲁迅路口

下辑
向常识的求知——在北京大学国家发展研究院2010年毕业典礼上的演讲
凡生命尽予收容——从祁连山到积石山
掩卷追怀亦邻真——兼以纪念翁独健师诞辰一百周年
波斯的礼物
咖啡的香味
秘籍《热什哈尔》解题
为泥足者序
四十年的卢沟桥
两间余一卒
格拉纳达以南
“最终为之迷恋的地方”
泉州女?陶醉的鸭儿看
金卷银卷阿凡提
桃花源里的门宦
他者的尊严
“归亚”的方向
地中海边界

精彩书摘

人文地理概念之下的方法论思考
人文地理这个概念方兴未艾。当我们使用这个词的时候，我们想到了另一些与它的概念界限并不清晰的学科。做些梳理和检讨是必要的，因为流行的概念里最易存在方法和道路的迷乱。很久以来，扎实的体验和席卷的思潮之间，一种模糊的矛盾已经存在了很久。沿着感性的思路会议论到一些学科，它们都与人文地理的标签多少有关。它们都以人群、以人正存活其中的环境为对象，如社会学、人类学、民俗学、民族学等。但我们不求全面探讨，我们只想琢磨从学院以及从社会所获感受的差别。眼下尚未起步，道路的思考，无论如何是必要的。
这些学科大多不打实证主义的基础。它们立论很大胆，概括、理论、甚至对社会或人群的体系构建都成立得相当迅速。不用说与考据学相比，它们和一切求实派都区别巨大。因为那些学科只确认具体或个别的点滴，只根据已有的残存尽可能复原历史的一隅，而我们议及的这些与人文地理近邻的门户，要的就是解释和体系。
……

前言/序言

常识的求知：张承志学术散文集 导读： 《常识的求知：张承志学术散文集》并非一本孤立的文本，它巧妙地编织在一系列文化、思想与历史的脉络之中，折射出一位学者在特定时代背景下对知识、认知与存在的深刻洞察。张承志以其独特的学术训练和敏锐的洞察力，将严谨的学术探究与饱含深情的散文笔触融为一体，为我们展开一幅关于“常识”的多维度图景。本书所探讨的“常识”并非日常生活的琐碎，而是经过层层剥离、深入骨髓的、具有普适性与根基性的认知原则，是人类文明发展过程中沉淀下来的智慧结晶。 第一部分：启蒙的火光与知识的边界——“常识”的源头追溯 张承志在此部分并非简单罗列常识的条目，而是将目光投向了“常识”的生成机制与历史演变。他深入追溯了西方启蒙运动以来，理性主义思潮如何一步步确立了“常识”的地位，将经验与逻辑作为检验真理的标尺。这里，康德的“为知而知的勇气”以及笛卡尔的“我思故我在”，不再是抽象的哲学命题，而是塑造了现代社会认知体系的基石。作者通过对这些思想家及其时代精神的解读，揭示了“常识”如何从一种朴素的经验主义，跃升为一种具有批判性与反思性的理性工具。 例如，在谈及科学方法的兴起时，张承志并非拘泥于技术细节，而是着重于其背后所蕴含的“求证”精神。他细致地描绘了伽利略如何通过实验打破亚里士多德式的“思辨常识”，以及牛顿如何用万有引力定律统一了天体与地表运动的“常识”。这并非对科学史的简单复述，而是通过这些鲜活的案例，阐释了“常识”并非一成不变，而是需要通过不断的挑战与革新才能得以升华。这种对科学精神的推崇，也暗示了作者对当下一些僵化、教条式“常识”的警惕。 更进一步，张承志还将视野拓展至东方智慧。他并非简单地将中西方“常识”对立，而是尝试在其间寻找共鸣与张力。他可能提及儒家的“格物致知”，道家的“道法自然”，甚至是佛教的“一切皆空”。这些东方哲学思想中蕴含的对事物本质的探求、对和谐统一的追求，与西方理性主义的“常识”在某种程度上形成了有趣的呼应。作者在此处的写作，并非为了构建一个宏大的文明比较学，而是为了展现“常识”的多元性与丰富性，以及人类在不同文化语境下对真理的共同追寻。 第二部分：语言的藩篱与认知的迷宫——“常识”的内在挑战 “常识”之所以能够流行，很大程度上依赖于其语言的通俗易懂。然而，张承志敏锐地捕捉到了语言的局限性。他深谙语言并非透明的载体，而是承载着特定的文化语境、历史积淀乃至意识形态的过滤器。因此，他在此部分深入探讨了语言如何塑造、固化甚至扭曲我们对“常识”的认知。 他可能会分析一些看似普通却蕴含深意的词汇，比如“自由”、“平等”、“正义”。这些词汇在日常语境中似乎人人都能理解，但一旦进入学术的殿堂，其内涵便可能变得复杂而微妙。作者通过剖析这些词汇的不同解读，揭示了“常识”背后隐藏的权力关系与话语建构。例如，在讨论历史叙事时，他或许会剖析“胜利者书写历史”的惯性，以及这种叙事如何悄无声息地将某些“常识”植入我们的认知体系，而将另一些声音屏蔽在外。 此外，作者还可能触及“集体无意识”与“社会规范”对“常识”的影响。我们习以为常的许多行为模式、价值判断，并非完全源于个人的理性选择，而是深受社会环境潜移默化的塑造。他或许会引用一些心理学或社会学的研究，来佐证“从众效应”、“权威崇拜”等现象如何巩固了某些“常识”，使其显得不容置疑。这种对“常识”内在脆弱性的揭示，无疑是对读者独立思考能力的召唤。 第三部分：现实的棱镜与文明的镜鉴——“常识”的实践困境 “常识”的价值最终体现在其对现实世界的指导意义。然而，张承志的笔触在此处却展现出一种审慎的批判。他并非全盘肯定“常识”的普适性，而是深刻地探讨了在复杂多变的现实面前，“常识”所面临的困境与挑战。 他可能以历史上的某些重大事件为例，来论证“常识”在特定情境下的失效。例如，在面对突发的危机、剧烈的社会变革时，那些曾经稳固的“常识”可能瞬间崩塌，暴露出其局限性。作者的分析可能触及“路径依赖”的陷阱，即我们过于执着于旧有的“常识”，而错失了适应新现实的机遇。 同时，张承志也可能关注到“常识”在不同文化、不同群体之间的隔阂与冲突。他或许会通过对一些跨文化交流的案例的剖析，来揭示“常识”的相对性。一个在A文化中被奉为圭臬的“常识”，在B文化中可能显得格格不入，甚至引发误解与矛盾。这种对“常识”的相对化处理，是对文化霸权主义的有力挑战，也呼唤着更具包容性与理解性的认知方式。 最后，作者可能会将目光聚焦于当下。在信息爆炸、技术飞速发展的时代，我们所面对的“常识”可能比以往任何时候都更加复杂和模糊。他或许会探讨“后真相时代”的挑战，以及在这种环境下，如何辨别真伪、坚守理性，重新确立那些真正有价值的“常识”。他并非提供现成的答案，而是以一种启发性的姿态，引导读者在纷繁的信息洪流中，找到自己的立足点，保持清醒的头脑，继续“求知”的征程。 结语： 《常识的求知：张承志学术散文集》并非仅仅是对“常识”概念的解析，更是一场关于知识、认知与人类智慧的深刻对话。张承志以其深厚的学术功底和卓越的散文技巧，带领读者穿越历史的长河，审视语言的奥秘，洞察现实的复杂。他让我们看到，“常识”并非随处可见的廉价品，而是需要我们以批判的眼光去审视，以开放的心态去接纳，以不断求索的精神去探寻的宝贵财富。本书正是这场无尽求知之旅的起点，它激发我们去质疑那些习以为常的观念，去追问那些似是而非的道理，最终，在对“常识”的不断求索中，抵达更深邃的认知境界。

评分☆☆☆☆☆

从语言风格上来看，作者的表达方式充满了强烈的个人印记，是一种混合了古典的凝练与现代的锐利的独特腔调。他的遣词造句，既有古典文学中那种对仗工整、意境深远的韵味，又融入了现代知识分子对社会现象毫不留情的解剖刀。这种语言的张力，使得他的文字在保持学术深度的同时，依然保持了极高的可读性。他绝少使用那些为了炫技而堆砌的生僻词汇，而是追求用最恰当、最传神的词语去描摹复杂的内心世界和外部环境。阅读起来，就像是在品尝一种层次丰富的陈年佳酿，初入口时可能略显醇厚，但随着深入，各种微妙的风味和后劲便会一一显现出来，让人回味无穷，充分体现了作者深厚的文字功底和对表达准确性的极致追求。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的体验，就像是与一位见识深厚、学贯中西的长者进行一场深入的、无拘束的交谈。作者的笔触极为老辣，他似乎总能以最精准的角度切入复杂的话题，不疾不徐地拆解那些看似坚不可摧的既有观念。我特别欣赏他那种“不人云亦云”的批判精神，他不是为了反驳而反驳，而是基于深厚的历史和文化积淀，提出一种更具穿透力的观察视角。在描述某些宏大叙事时，他没有陷入空泛的哲学思辨，而是总能巧妙地将理论根基与具体的、我们日常可以感知的现象联系起来，使得那些原本高悬的理论变得触手可及，也更有说服力。这种将学术的严谨性与散文的灵动性完美结合的能力，在当代文坛上实属难得，让人读后久久不能平静，甚至会引发对自身认知边界的重新审视。

评分☆☆☆☆☆

这本书给予我的最大触动，并非是某个具体观点的被动接受，而是它所激发的“主动思考”的强烈欲望。作者似乎从不急于给出最终的定论，而是更热衷于设置一个又一个引人入胜的“思考陷阱”，邀请读者跳进去，自己去搏击一番。这种写作的态度，体现了一种对读者智识能力的极大尊重。它不是填鸭式的灌输，而更像是一次智力上的探险邀请函。在读完一篇颇具挑战性的论述后，我常常会合上书本，陷入长时间的沉思，试图去构建属于自己的逻辑框架来消化这些信息。这种由内而外散发的精神激励，是任何轻松愉快的读物都无法比拟的宝贵财富，它真正做到了“授人以渔”，让知识成为自我提升的内生动力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构布局颇具匠心，看似是零散的篇章集合，实则内在的逻辑链条异常清晰，如同一个精心编织的巨大网络，每一个独立的“点”都与其他“点”存在着某种隐秘的呼应和参照。我发现，作者在处理不同议题时，总会不自觉地回到几个核心的母题上进行反复的叩问和深化，这使得全书形成了一种强大的内在张力。这种写法避免了许多散文集常有的主题涣散、东拉西扯的问题，反而让读者在跨越不同章节时，能够清晰地追踪到作者思想演变的轨迹。它要求读者保持一种持续的注意力，去捕捉那些潜藏在字里行间，跨越数万字的“回声”与“共鸣”，这种阅读体验是极其充实且富有建设性的，它训练的不仅是理解力，更是系统思维的能力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计非常考究，拿到手里就能感受到作者对文字的珍视。封面采用了一种沉稳的墨绿色调，搭配着烫金的书名，在光线下泛着低调而内敛的光泽，让人联想到旧时的藏书阁，有一种穿越时空的厚重感。内页的纸张选择也颇为讲究，触感细腻，略带米黄，既保护了视力，也提升了阅读的舒适度。尤其值得称赞的是字体排版，字间距和行距的把握恰到好处，即使是长篇的论述，阅读起来也丝毫没有压迫感，仿佛作者的思绪正以一种从容不迫的节奏在你眼前缓缓铺陈开来。这种对物理载体的重视，本身就传递出一种信息：这本书里的内容，值得我们用心地、慢下来去品读。它不像快餐文化下的产物那样追求视觉冲击，而是更倾向于一种知识的沉淀和精神的对话，让人在翻阅的过程中，就能预感到里面蕴含的思想分量。

评分☆☆☆☆☆

很不错的书，京东发货很快。

评分☆☆☆☆☆

朋友要的书朋友要的书

评分☆☆☆☆☆

人文地理这个概念方兴未艾。当我们使用这个词的时候，我们想到了另一些与它的概念界限并不清晰的学科。做些梳理和检讨是必要的，因为流行的概念里最易存在方法和道路的迷乱。很久以来，扎实的体验和席卷的思潮之间，一种模糊的矛盾已经存在了很久。沿着感性的思路会议论到一些学科，它们都与人文地理的标签多少有关。它们都以人群、以人正存活其中的环境为对象，如社会学、人类学、民俗学、民族学等。但我们不求全面探讨，我们只想琢磨从学院以及从社会所获感受的差别。眼下尚未起步，道路的思考，无论如何是必要的。

评分☆☆☆☆☆

拿到手时，封面有点脏了。

评分☆☆☆☆☆

孩子看了点儿，据说很喜欢。

评分☆☆☆☆☆

本来打算618买的，没货，这次终于来了

评分☆☆☆☆☆

从《北方的河》到《黑骏马》，再到《心灵史》，我已经越来越看不懂这位曾经喜欢的作家，他也越来特立独行。从他的书中，我看到了总在回荡的这句话：有信仰的人，你们有福了

评分☆☆☆☆☆

张承志力作，介于理性与感性间的心灵感悟。

评分☆☆☆☆☆

很好的书正版！！！支持正版！！