具體描述
內容簡介
《六韜》、《三略》是我國古代的兩部著名兵書。宋元豐年間，二書被編入《武經七書》，定為武學必讀之書，明清二代繼之。二書以樸素唯物主義觀點研究瞭政治和軍事韜略，有許多規律性的東西至今仍有可供藉鑒的價值。《國學經典譯注叢書：六韜·三略譯注》把哲學與文學結閤起來進行探索，發現瞭一些新的問題，提齣一些新的觀點。《國學經典譯注叢書：六韜·三略譯注》不但是實踐經驗的總結，對前代兵書也有所藉鑒，有所融匯。《六韜·三略譯注》一定程度上理清瞭道傢與文學的關係，不僅有利於深入研究道傢和確定道傢在文化史上的地位，也有利於進一步理解文人的思想、生活和理清文學發展的脈落，對道傢研究和文學研究都具有重要意義。另外，《國學經典譯注叢書：六韜·三略譯注》注釋精當，譯文錶達原意準確，行文流暢，可讀性較強。
目錄
六韜譯注目錄
前言
捲一文韜
捲二武韜
捲三龍韜
捲四虎韜
捲五豹韜
捲六犬韜
三略譯注
目錄
前言
上略
中略
下略
精彩書摘
2.1.2 “與人同病相救，同情相成，同惡相助，同好相趨。故無甲兵而勝，無衝機而攻①，無溝塹而守。大智不智②，大謀不謀，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下啓之；害天下者，天下閉之。天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。取天下者，若逐野獸，而天下皆有分肉之心；若同舟而濟，濟則皆同其利，敗則皆同其害：然則皆有啓之，無有閉之也。無取於民者，取民者也；無取於國者，取國者也；無取於天下者，取天下者也。無取民者，民利之；無取國者，國利之；無取天下者，天下利之。故道在不可見，事在不可聞，勝在不可知。微哉，微哉！
[注釋]
①衝機：攻城的戰車和器械。《詩·大雅·皇矣》：“與爾臨衝，以伐崇墉。”毛傳：“衝，衝車也。”是一種衝擊城牆的戰車。《戰國策，宋衛策》：“公輸般為楚設機，將以攻宋。”注：“機，械，雲梯之屬也。”②大智不智：並以下三句，與《老子》“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”意相似。
[譯文]
“與人疾病相同就能互相救治，感情相同就能互相成全，憎惡相同就能互相幫助，愛好相同就能走到一起。所以沒有胄甲和兵器也能勝利，沒有衝車和雲梯也能進攻，沒有濠溝和護城河也能防守。大智不炫耀智慧，大謀不暴露計謀，大勇不顯示勇猛，大利不貪圖私利。為天下謀利的，天下人都嚮他敞開大門；使天下受害的，天下人都嚮他緊閉大門。天下不是一個人的天下，是天下人的天下。要取得天下的人，好像追逐野獸，而天下人都有分肉的心；又好像同船渡河，渡過瞭就都一起得到好處，失敗瞭就都一起受害：這樣的話，那麼天下人都隻有敞開大門而沒有緊閉大門的瞭。不嚮人民索取利益的人，可以取得人民的擁護；不嚮彆國索取利益的人，可以取得彆國的擁護；不嚮天下索取利益的人，可以得到天下人的擁護。不嚮人民索取利益的人，人民就給他以利益；不嚮彆國索取利益的人，彆國就給他以利益：不嚮天下索取利益的人，天下人就給他以利益。所以取天下之道在於人所不能見，取天下之事在於人所不能聞，取天下之勝利在於人所不能知。微妙啊，微妙啊！
2.1.3 “鷙鳥將擊，卑飛斂翼；猛獸將搏，弭耳俯伏；聖人將動，必有愚色①。今彼殷商，眾口相惑，紛紛渺渺②，好色無極：此亡國之徵也。吾觀其野，草菅勝榖③；吾觀其眾，邪麯勝直④；吾觀其吏，暴虐殘賊，敗法亂刑，上下不覺：此亡國之時也。大明發而萬物皆照⑤，大義發而萬物皆利，大兵發而萬物皆服。大哉聖人之德，獨聞獨見⑥，樂哉！”
[注釋]
①愚色：愚範之色。《莊子，齊物論》：“眾人役役，聖人愚苞。”苞，《釋文》引司馬彪：“渾沌不分察也。”②紛紛渺渺：紛紛，混亂貌。渺渺，遠貌，這裏從空間引申為時間上的久遠。形容混亂不已的樣子。③草營：茅草。④邪麯：不正。《荀子，非相》：“鄉乎邪麯而不迷，觀乎雜物而不惑。”⑤大明：指日、月。《管子，內業》：“視乎大明。”尹知章注：“日月也。”⑥獨聞獨見：形容聖人的見聞超群脫俗。《韓詩外傳》：“聖人隱居深念，獨聞獨見。”
……
前言/序言
用戶評價
這本書的裝幀設計相當考究，封麵采用瞭典雅的宣紙質感，搭配燙金的“國學經典譯注叢書”字樣，透齣一股濃厚的文化底蘊。翻開扉頁，紙張厚實而細膩，印刷清晰，字跡工整。譯注的部分尤其令人驚喜，編者在原文的旁側，用現代漢語進行注釋，力求通俗易懂，又不失原有的韻味。對於一些古老而晦澀的詞匯，注釋也十分到位，並輔以例句，幫助讀者更好地理解其含義和在古代語境下的用法。我尤其欣賞的是，譯者在翻譯過程中，並沒有生硬地進行逐字翻譯，而是更加注重意譯，力求將原文的精髓和思想傳達齣來。每章的開頭，都附有簡要的背景介紹，這對於不熟悉《六韜》、《三略》的讀者來說，無疑是極大的幫助，能夠讓他們在閱讀前對內容有一個初步的瞭解。書後的附錄部分，也收錄瞭一些相關的曆史資料和研究成果，進一步拓展瞭閱讀的深度和廣度。整體而言，這套書無論是從內容編排、譯注質量，還是從裝幀設計上，都體現瞭齣版方的專業和用心，是一套值得反復閱讀和珍藏的國學經典。
評分作為一名對中國古代史和哲學有濃厚興趣的愛好者，我一直在尋找能夠深入解讀經典的作品。這套《國學經典譯注叢書：六韜·三略譯注》無疑滿足瞭我的期望。它不僅僅是對原文的簡單翻譯，更是一種智慧的傳承。譯者在譯注過程中，深入挖掘瞭《六韜》和《三略》的思想內核，將其置於更宏大的曆史文化背景下進行解讀。我特彆喜歡書中對“道”在軍事思想中的體現的分析，以及如何理解“兵者，詭道也”這句話的豐富內涵。譯者並沒有將兵書簡單視為戰術手冊，而是將其上升到哲學和戰略的高度，探討瞭治國安邦、以德服人的深層道理。這種宏觀的視角，讓我對中國古代政治智慧有瞭更全麵的認識。書中的一些論述，甚至讓我聯想到當今國際關係中的一些現象，不得不佩服古人的遠見卓識。這是一部能夠激發思考，並且具有長久生命力的經典之作。
評分我原本以為《六韜》和《三略》這類兵書會非常枯燥，充斥著各種軍事術語和戰術描述，但閱讀瞭這本《國學經典譯注叢書：六韜·三略譯注》之後，我的看法完全改變瞭。這本書的譯注者顯然對這兩部書有著非常深入的研究，他們的注釋不僅僅是字麵上的解釋，更是對作者意圖、曆史背景以及實際應用場景的細膩剖析。我發現，《六韜》和《三略》所蘊含的智慧，遠不止於戰場上的排兵布陣，更涵蓋瞭領導力、決策藝術、識人用人之道等廣泛領域。譯者用生動形象的語言，將這些深奧的道理娓娓道來，讓我仿佛親身置身於那個波瀾壯闊的時代，與古人一同探討治國之道。書中的一些策略，比如“以靜製動”、“知己知彼”，在現代社會中依然具有極強的指導意義，讓我受益匪淺。總而言之，這本書成功地打破瞭經典與讀者的隔閡，讓國學經典以一種鮮活、易懂的方式呈現在我們麵前，是一次令人愉快的閱讀體驗。
評分這是一本讓人讀起來很舒服的書。我平時閱讀習慣比較隨意，喜歡那種流暢自然，不讓人産生閱讀壓力的書籍。《六韜·三略譯注》恰恰滿足瞭我的需求。它的排版設計非常人性化，文字大小適中，行間距舒適，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。翻譯的語言風格也比較平實，沒有使用過多華麗辭藻，卻能準確地傳達原文的意思。最讓我贊賞的是，譯者在處理一些比較復雜的軍事概念時，能夠用貼近現代生活的方式去解釋，比如將兵傢“因糧於敵”的策略類比到現代的成本控製，這種“古為今用”的解讀方式，讓原本遙遠的古代智慧變得觸手可及。書中的注釋也很及時，遇到不理解的地方，稍稍嚮下看一點，答案就赫然在目，大大減少瞭中斷閱讀的頻率。可以說，這本書在兼顧學術嚴謹性的同時，也充分考慮到瞭普通讀者的閱讀體驗，是一個非常成功的嘗試。
評分我一直對軍事策略和古代智慧頗感興趣，這次偶然翻到這套《國學經典譯注叢書：六韜·三略譯注》，簡直是挖到寶瞭。書中對《六韜》和《三略》的解讀，讓我對這兩部兵書有瞭全新的認識。以往讀到的版本，常常因為語言的隔閡而感到晦澀難懂，理解起來磕磕絆絆。但這本書的譯注，就像一位循循善誘的老師，耐心細緻地為我講解每一個字、每一句話的深層含義。作者不僅翻譯瞭原文，還結閤曆史背景和當時的社會情況進行瞭深入的闡釋，讓我能夠體會到古人在戰爭策略上的獨到之處。例如，《六韜》中的“龍韜”、“虎韜”等篇章，在現代看來依然有著深刻的啓示，對於企業管理、團隊建設甚至個人的人生規劃都具有藉鑒意義。譯者在注釋中，還穿插瞭一些相關的曆史典故和人物評價，讓原本枯燥的兵書變得生動有趣起來。讀完後，我感覺自己對古代軍事思想的理解上升瞭一個層次，也對中國傳統文化有瞭更深的敬意。
評分京東物流比較快，但供貨商對商品的熟悉程度感覺很差，經常所答非所問，比較崩潰，建議提高供貨商客服人員素質！
評分國學經典，慢慢研究，要沉下心去
評分買書好辛苦的，1:要選擇齣版社；2:要選擇作者，還有譯者；3:還要認真選擇版本；4:還得選擇購買時機；5:最後還得韆軍萬馬搶捲。
評分太公在此，諸神退位！
評分好書，推薦，，中國傳統的傳承，值得所有人一讀
評分有注釋和翻譯，上海古籍這一套書都非常適閤入門。
評分好品質！原文、注釋、譯文，一個都沒少！
評分有詩經注析瞭，再買個這個來看看。
評分中華的經典，看看可以更好的為人處世。
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