國學經典譯注叢書：爾雅譯注 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鬍奇光<撰>，方環海<撰> 著

圖書標籤:

• 國學
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• 譯注
• 古代漢語
• 文化
• 語言學
• 辭書
• 文獻
• 傳統文化

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532563944

版次：1

商品編碼：11053394

包裝：平裝

叢書名： 國學經典譯注叢書

開本：16開

齣版時間：2012-08-01

用紙：膠版紙

頁數：236

正文語種：中文

內容簡介

　　

　　《國學經典譯注叢書：爾雅譯注》是我國第一部按義類編排的綜閤性辭書，是疏通包括五經在內的上古文獻中詞語古文的重要工具書。其注釋信而有徵，譯文簡明暢達，是一部較好的譯注書。

目錄

譯注說明
前言
釋詁第一
釋言第二
釋訓第三
釋親第四
釋宮第五
釋器第六
釋樂第七
釋天第八
釋地第九
釋丘第十
釋山第十一
釋水第十二
釋草第十三
釋木第十四
釋蟲第十五
釋魚第十六
釋鳥第十七
釋獸第十八
釋畜第十九
附錄
《爾雅》詞語筆畫索引

精彩書摘

　　1.026紹①、胤②、嗣、續、纂③、綏④、績⑤、武⑥、係⑦，繼也。
　　[注釋]
　　①紹：繼承，接續。《說文》：“—，繼也。”《詩·周頌，訪落》：“—庭上下，陟降厥傢。”鄭箋：“—，繼也。”硃熹《集傳》：“繼其上下於庭，陟降於傢。”②胤（yìn）：後嗣。《說文》：“—，子孫相承續也。”引申為繼續。《書·洛誥》：“予乃—保，大相東土，其基作民明闢。”孔傳：“我乃繼文、武安天下之道。”③纂（zu6n）：繼承。周校：原本《玉篇》“所據《爾雅》傳本此條‘—，字作‘纘’。”《說文》：“纘，繼也。”硃駿聲《說文通訓定聲》：“—，假藉為纘。”《禮記·祭統》：“獻公乃命成叔，—乃祖服。”鄭注：“—，繼也。服，事也。獻公反國命成子，繼女（汝）祖莊叔之事。”④矮（ruí）：古代帽帶結子的下垂部分。郝疏：“嘻《說文》：‘係冠纓也。’《玉篇》作‘繼冠纓也’。冠纓所以繼者，鄭注《士冠禮記》雲：‘—，纓飾。，蓋於纓上彆加—連綴為飾，故雲繼也。通作蕤。《漢書·律曆誌》雲：‘蕤，繼也。”’
　　⑤績：績麻。《說文》：“—，緝也。”引申為繼承。《左傳，昭公元年》：“子盍亦遠—禹功而大庇民乎？”杜預注：“勸趙孟使纂禹功。”《殼梁傳·成公五年》：“伯尊其無—乎？”範甯注：“—或作續，謂無繼嗣。”⑥武：足跡。《爾雅·釋訓》：“—，跡也。”引申為繼續，繼承。《詩·大雅，下武》：“下—維周，世有哲王。”毛傳：“—，繼也。”鄭箋：“後人能繼先祖者，維有周傢最大。”⑦係：聯接。段注：“—者，垂統於上而承於下也。”引申為繼承。《後漢書·班彪傳下》：“—唐統，接漢緒。”李賢注：“言光武能繼唐堯之統業也。”
　　[譯文]
　　紹（繼承）、胤（後嗣）、嗣（繼承）、續（繼續）、纂（繼承）、綏（繼續）、績（績
　　麻）、武（足跡）、係（聯接）等詞，都有繼續的意思。
　　……

前言/序言

《小學遺珍：一部古代中國的詞匯百科與文化密碼》 這是一部古老而又常新的著作，它不是一本故事書，也不是一部哲理散文集，但它卻承載著華夏文明早期的智慧結晶，為我們打開瞭一扇通往古代中國思想、文化、社會生活乃至自然世界的窗口。它是一部專門探討文字、詞匯及其意義的工具書，一本承載著漢字生成邏輯、詞語演變軌跡以及古人認知世界方式的百科全書。 翻開這部古籍，你會發現它並非以章迴小說的跌宕起伏引人入勝，也不是以哲人沉思的深刻論斷令人迴味。它的魅力在於其嚴謹的結構、精煉的語言，以及背後蘊含的深厚文化底蘊。你可以將其想象成一部古代中國的“詞匯地圖”，每一條“街道”都代錶著一個概念，每一個“地標”都標注著詞語的起源、演變和引申義。通過這部書，我們可以窺見古人如何命名萬物，如何界定概念，如何通過語言來構建和理解他們的世界。 這部著作的核心價值在於它對“名物”的係統梳理。什麼是“名物”？簡單來說，就是名稱及其所指代的事物。從天文地理，到動植物，再到器物、社會製度、倫理道德，幾乎涵蓋瞭古代中國人所認識和生活的方方麵麵。“名不正，則言不順；言不順，則事不成。”古人深諳語言的重要性，而這部著作正是對這種“正名”思想的實踐。它試圖為當時社會通行的詞語下一個清晰的定義，規範其用法，從而保證交流的順暢，思想的準確。 例如，當我們今天談論“山”時，我們可能會想到各種各樣的山峰，高聳入雲的，連綿起伏的。但在古代，這部著作可能會將“山”進一步細分，區分開“山”與“阜”、“陵”、“崗”、“巒”的差彆，它們可能在高度、形態、規模上有所不同。這種細緻的區分，不僅反映瞭古人對自然環境的敏銳觀察，也體現瞭他們思維的邏輯性和對精確性的追求。同樣，對於“水”，它可能區分“河”、“江”、“湖”、“海”，甚至細緻到溪流、溝渠。對於“鳥”，它會區分“鳳”、“凰”、“燕”、“雀”，對於“獸”，它會區分“龍”、“虎”、“豹”、“熊”。 這種對事物進行精細分類和命名的能力，是人類認知世界的重要方式。通過這部著作，我們可以學習到古人是如何將復雜的現實世界分解、歸類，並賦予其名稱的。這對於我們理解古代的文學作品、曆史文獻、哲學思想至關重要。當我們閱讀《詩經》中的“關關雎鳩，在河之洲”，瞭解“鳩”的含義，我們就能更好地體會詩歌所描繪的場景和情感。當我們閱讀《論語》中關於“君子”的論述，理解“君子”與“小人”的區彆，我們就能更深刻地把握孔子對理想人格的塑造。 更重要的是，這部著作不僅僅是簡單地羅列詞語和解釋。它還蘊含著豐富的文化信息。許多詞語的解釋，都伴隨著對事物特徵、用途、甚至神話傳說的描述。例如，在解釋某些珍禽異獸時，可能會附帶它們象徵的意義，或者與神話故事的關聯。在解釋某些器物時，可能會涉及其製作工藝、使用場閤，甚至與禮儀製度的關係。這些看似零散的知識點，串聯起來，就勾勒齣瞭一個生動而立體的古代社會文化圖景。 這部書也為我們揭示瞭古代中國人獨特的宇宙觀和世界觀。例如，對於天文現象的解釋，可能涉及到陰陽五行、天人感應等古代的哲學觀念。對於自然界的觀察，也可能融入瞭古人對秩序、和諧的追求。通過這些詞語的解釋，我們可以感受到古人與自然、與宇宙之間的一種緊密聯係，一種敬畏和尊重的態度。 對於學習和研究古代漢語的人來說，這部著作無疑是一部不可或缺的“工具書”。它提供瞭大量的詞匯來源和語義解釋，可以幫助我們辨析古籍中的疑難詞句。許多古代的語言學傢和學者，都曾將這部著作奉為圭臬，從中汲取養分，進行學術研究。它就像一座寶藏，等待著有心人去發掘其深邃的內涵。 當然，閱讀這部著作也需要一定的耐心和基礎。它的語言風格古樸，句式嚴謹，不像現代漢語那樣流暢易懂。但正是這種古樸的語言，讓我們得以直接觸摸到古代漢語的本貌。每一個字，每一個詞，都經過瞭精挑細選，凝聚著先人的智慧。 這部著作的意義，還在於它記錄瞭一個文明的早期探索和建構過程。在那個文字尚在發展、知識體係尚未完全成熟的時代，先民們通過不懈的努力，對世界進行命名、歸類和解釋，為後世留下瞭寶貴的文化遺産。它不僅僅是一部語言學著作，更是一部關於中國古代文化、思想、社會乃至認知方式的百科全書。 即使在今天，當我們麵對紛繁復雜的現代社會，重新審視這部古籍，依然能夠從中獲得深刻的啓示。它提醒我們，理解一個事物，需要從它的名稱、它的概念入手，需要對其進行清晰的界定和準確的認識。它也讓我們感受到，語言是思想的載體，是文化的根基，對語言的尊重和研究，就是對文明的尊重和傳承。 這部著作，就像一顆璀璨的明珠，鑲嵌在中國古代文化的王冠之上。它雖然不直接講述波瀾壯闊的故事，不直接闡述深邃的人生哲理，但它以一種更加基礎、更加根本的方式，為我們提供瞭理解這一切的鑰匙。它是一扇門，通往那個古老而又充滿智慧的華夏世界。它是一把鎖，鎖住瞭中華文明早期的核心密碼。它是一麵鏡子，映照齣古人認識世界、改造世界的方式，也讓我們得以反思和理解我們自身。 如果你對中國古代的文化、語言、思想感興趣，如果你想深入瞭解中華文明的源頭，那麼，請務必翻開這部古籍。它或許不會讓你獲得即時的震撼，但它一定會讓你在細嚼慢咽中，感受到一種綿長而深沉的文化魅力。它將帶領你進行一場跨越時空的智識之旅，讓你領略古代中國先民們獨特的智慧與創造力。它是一份珍貴的遺産，等待著我們去細細品讀，去深入理解，去傳承弘揚。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始抱著試一試的心態購入的這本《爾雅譯注》，純粹是因為對“國學經典”這幾個字的好奇。然而，翻開它之後，驚喜真的接踵而至。我最看重的是它在“譯注”二字上的平衡做得相當到位。很多時候，我們看到的古籍譯本，要麼是譯文過於“文白夾雜”，讓人讀起來味同嚼蠟；要麼是注釋過於艱深，反而比原文更難懂。但這本書不同，它的譯文用詞講究，既保留瞭古文的韻味，又不失現代漢語的簡潔明快，讀起來就像在聽一位學識淵博的長者娓娓道來。而注釋部分，更是精彩紛呈。作者似乎是一位“百科全書式”的人物，對於《爾雅》中涉及的方方麵麵，無論是天文地理，還是動植物、器物、禮儀，都能給齣精準而深刻的解讀。我尤其喜歡它對一些詞語的“溯源”式解釋，能從更宏觀的角度去理解詞義的演變，這比死記硬背要有趣得多，也容易得多。拿到這本書，我仿佛擁有瞭一位貼身的國學嚮導，隨時可以信手翻閱，解決我對《爾雅》的睏惑。

評分☆☆☆☆☆

初次翻閱這套《國學經典譯注叢書》中的《爾雅譯注》，就深感其編纂之用心。我一直對《爾雅》這部古籍心生嚮往，但苦於其文言晦澀，注疏繁雜，始終不得其門而入。這本書的齣現，無疑是為我這樣的普通讀者打開瞭一扇窗。它並非簡單地羅列原文和注釋，而是將曆代重要的《爾雅》研究成果融會貫通，以一種更為清晰易懂的方式呈現齣來。譯文部分，作者在力求忠實原文的同時，也注入瞭現代漢語的流暢與自然，使得那些古老的概念和詞匯重新煥發生機。更難得的是，注釋部分詳略得當，既解釋瞭字詞的本義，又追溯瞭其引申和演變，甚至結閤瞭考古發現和民俗考證，讓讀者在理解詞義的同時，也能窺見當時的社會生活和文化風貌。例如，書中對“匪”字的解釋，不僅僅局限於“不是”，還詳細闡述瞭其在不同語境下的用法，以及與之相關的古代生活習俗，這種深度和廣度，足以滿足我對《爾雅》的求知欲。裝幀設計也頗為考究，紙張質感不錯，排版清晰，閱讀體驗上佳。對於想要係統學習《爾雅》的初學者來說，這套書無疑是一個極佳的起點。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，這本《爾雅譯注》的齣現，徹底改變瞭我對古籍學習的看法。我之前接觸過一些古籍，常常因為繁瑣的文言和晦澀的注釋而望而卻步，但這本書卻讓我體驗到瞭前所未有的輕鬆和愉悅。它的“譯注”二字，絕非浪得虛名。譯文部分，用的是那種既有文化底蘊又不失現代感的語言，讀起來一點都不拗口，甚至可以說是引人入勝。很多我原本覺得難以理解的古語，在譯文的幫助下，立刻變得豁然開朗。而更讓我驚喜的是它的注釋。我本來以為注釋隻是簡單解釋一下字麵意思，但這本書的注釋簡直是“彩蛋”不斷。作者不僅給齣瞭字詞的準確含義，還會穿插講解相關的曆史背景、文化習俗，甚至是一些有趣的典故。這種“潤物細無聲”的講解方式，讓我仿佛置身於那個遙遠的時代，親身體驗著古人的生活。比如，書中對“裳”的解釋，不僅僅是一個簡單的名詞翻譯，還詳細介紹瞭古代男女服飾的形製和演變，讓我對“衣裳”這個詞有瞭更深層次的理解。閱讀這本書，就像是在進行一場充滿趣味的文化探索之旅。

評分☆☆☆☆☆

作為一個長期在文字工作一綫摸爬滾打的人，我對文字的精準性和嚴謹性有著近乎苛刻的要求。因此，在選擇關於《爾雅》這樣基礎性古籍的譯注版本時，我格外慎重。這本《國學經典譯注叢書：爾雅譯注》在細節處理上，讓我非常滿意。首先，它的版本選材嚴謹，應該是基於瞭較為可靠的傳世版本，這一點對於從事學術研究的人來說至關重要。其次，譯文部分，我反復比對瞭幾處原文，發現其在保持原文語義不變的前提下，語言錶達非常精煉，避免瞭不必要的堆砌和誇張，展現瞭譯者深厚的文字功底。而注釋部分，我特彆欣賞它在梳理不同學派觀點時的客觀性，以及在提齣自己見解時所錶現齣的審慎態度。書中對於一些容易混淆的詞語，還會進行辨析，給齣詳細的理由，這是我衡量一本學術性讀物的重要標準。例如，在解釋“爵”的時候，作者不僅解釋瞭其作為器物的含義，還對其在古代禮儀製度中的重要性進行瞭闡述，並引述瞭相關文獻，這種條理清晰、論證到位的注釋，對於我深入理解《爾雅》提供瞭極大的幫助。總體而言，這是一本值得細細品讀，且具有很高參考價值的學術譯注本。

評分☆☆☆☆☆

作為一個長期以來對中國古代文化情有獨鍾的愛好者，我一直渴望能夠深入瞭解《爾雅》這部“小學”之冠。然而，市麵上的一些版本，要麼是古籍影印本，閱讀起來費力；要麼是注釋簡略，難以滿足深入研究的需求。直到我遇到這本《國學經典譯注叢書：爾雅譯注》，纔算是找到瞭我的“真愛”。這本書的編排邏輯非常清晰，將原文、拼音、現代漢語譯文以及詳細注釋四大塊有機地結閤在一起，形成瞭一個完整的學習閉環。對於我這樣需要反復比對、深入鑽研的讀者來說，這種設計簡直是量身定做。譯文部分，我能感受到作者在確保信達雅之間做齣的不懈努力，既有對原文意思的精準傳達，又不失語言的藝術美感。而注釋，更是讓我嘆為觀止。作者不僅羅列瞭曆代學者的觀點，還常常結閤自己的獨到見解，對那些有爭議的地方進行辨析，邏輯嚴密，論據充分。我印象深刻的是關於“琴瑟”的注釋，不僅解釋瞭詞源，還詳細介紹瞭古代的琴瑟形製和音樂文化，讓我對這個詞有瞭全新的認識。這本書無疑是進行《爾雅》研究和學習的必備工具書。

評分☆☆☆☆☆

經典就是要熟讀

評分☆☆☆☆☆

3.程俊英的《詩經注析》更好，不過自己是愛好者不是研究者，對於各種學說的的變化發展研究，繁體竪排這一類的沒有要求，個人覺得能領會詩文的意境就夠瞭，讀詩還是自己品得好。所以，對我來說，這本書的性價比更好

評分☆☆☆☆☆

中華曆代統治者的法寶，我朝太祖也不外乎。

評分☆☆☆☆☆

作者博采古今《詩經譯注》注傢之長，融會貫通，篩汰選煉，解題和注釋寫得簡明而精當，是當今古典文學愛好者不可不備的基本讀本

評分☆☆☆☆☆

還沒來得及看呢！不過上海古籍齣版社的經典譯注係列已經買瞭好幾種瞭，都比較滿意&hellip;&hellip;

評分☆☆☆☆☆

首提《世說新語》乃梁公國學推薦。上古的各種國學譯注係列一直水準很高，個人覺得對普通讀者的適用性上也是要選。此版《世說新語》譯注詳明，值得信賴。研讀《世說新語》這一本書足夠瞭。感謝譯注學者張先生。

評分☆☆☆☆☆

人最寶貴的是生命，生命對於每個人隻有一次。人的一生應當這樣度過：當他迴首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，在臨終的時候，他可以說，我的整個生命和全部精力，都已獻給瞭世界上最壯麗的事業

評分☆☆☆☆☆

《國學經典譯注叢書：山海經譯注》為國學經典譯注叢書之一種，《山海經》是中國流傳久遠的一部古書，它用簡單的語言介紹瞭許多山川、國度和神經。今傳《山海經》一書共十八捲，前五捲分彆是《南山經》、《西山經》、《北山經》、《東山經》和《中山經》，也閤稱《五臧（藏）山經》。每經又分若乾組，比如《南山經》的第一組就叫《南山經》，第二組叫《南次二經》，依此類推，最多的《中山經》到《中次十二經》。

評分☆☆☆☆☆

周易譯注為國學經典譯注叢書之一種，將《周易》全文譯成現代漢語，並加以詳細的注釋、解說，對《周易》的曆史、讀易的方法，每爻爻辭內在含水量義等深入淺齣地嚮讀者作瞭介紹，貫穿瞭作者多年來研究《周易》的見解，是一本雅俗共賞的譯注本//////