國學經典譯注叢書：詩經譯注 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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程俊英<撰> 著

圖書標籤:

• 國學
• 詩經
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• 古代文學
• 中國文化
• 詩歌
• 文化典籍
• 傳統文化
• 文學

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532564002

版次：1

商品編碼：11053388

包裝：平裝

叢書名： 國學經典譯注叢書

開本：16開

齣版時間：2012-08-01

用紙：膠版紙

頁數：361

正文語種：中文

內容簡介

　　《國學經典譯注叢書：詩經譯注》是我國早期的詩歌總集，嚮來被認為是中國古典文學之源，其現實主義的創作手法和多樣式的文學風格，對後世文學影響極大。《國學經典譯注叢書：詩經譯注》是《詩經譯注》的全譯本。每首詩下有題解，闡明背景、詩旨。注釋博采眾長，簡明精當。譯文在信、達的基礎上力求其雅，以全體民歌譯古代民歌，每句對譯，便於讀者比照對讀本。《國學經典譯注叢書：詩經譯注》的作者博采古今《詩經譯注》注傢之長，融會貫通，篩汰選煉，解題和注釋寫得簡明而精當，是當今古典文學愛好者不可不備的基本讀本。

目錄

前言
國風
二雅
頌

精彩書摘

　　【注釋】①碩人：見《邶風·簡兮》注④及《考槃》注②。這裏指莊薑。頎（qi）：身長貌。其頎，即頎頎。《齊風·猗嗟》有“頎而長兮”之句，是古代不論男女，皆以高大修長為美。②第一個“衣”字讀去聲，是動詞，當“穿”字解。錦：指錦製的衣服。褧（jiang）：亦作綱，罩衫；用枲麻植物一類的縴維織成布，製成單罩衫，女子在嫁時途中所穿，以蔽塵土。③齊侯：指齊莊公。子：這裏指女兒。《禮·喪服傳》注：“凡言子者，可以兼男女。”④衛侯：指衛莊公。⑤東宮：這裏指齊太子得臣。東宮是太子住的宮名，因稱太子為東宮。⑥邢：國名，在今河北省邢颱縣。姨：指妻的姊妹。⑦譚：國名，亦作郭、覃，在今山東省曆城縣。私：女子稱她姊妹的丈夫為私，見《爾雅·釋親》。⑧荑：初生白茅的嫩芽。⑨凝脂：凍結的脂油。⑩領：頸。蝤蠐（qiuqi）：天牛的幼蟲，色白身長。（11）瓠（hu）犀：葫蘆的子。犀，棲的假藉字。《爾雅·釋草》注引《詩》作“瓠棲”，棲，齊的意思。葫蘆的子，白而整齊。（12）螓（qin）：蟲名，似蟬而小。《孔疏》：“此蟲額廣而且方。”蛾：蠶蛾，其觸須細長而彎。三傢詩螓作“爭”，蛾作“娥”，都是“美好”的意思，亦通。（13）倩：笑時兩頰現齣酒渦的樣子。（14）盼：眼睛黑白分明的樣子。《論語·八佾》引此句詩，馬注：“盼，動目貌。”《毛傳》：“盼，黑白分。”（15）敖敖：身材高大的樣子。敖是贅的省字，《說文》：“贅，頦，高也。”（16）說：通“稅”，停駕休息。《文選·上林賦》張揖注引此句詩作“稅於農郊”。農郊，近郊。（17）四牡：駕車的四匹雄馬。有驕：即驕驕，健壯的樣子。（18）硃憤（fen）：馬嚼兩旁用紅綢纏繞做裝飾。硃熹：“憤，鑣飾也。鑣者，馬銜外鐵，人君以硃纏之也。”鑣鑣：盛美的樣子。這裏用名詞“鑣”作形容詞，因為四匹馬都有鑣。（19）翟（di）：長尾的野雞。茀（fu）：三傢詩作“蔽”，遮蔽女車的竹席或葦席。古代貴族常用彩色雉毛飾車菇。朝：朝見，指莊薑齣嫁到衛國和莊公相見。
　　……

前言/序言

漢風初韻，詩意韆年：《詩經》賞析與解讀 《詩經》，這部在中國文學史上占據著不朽地位的偉大詩歌總集，是中國文學最早的源頭，也是中華民族精神風貌的生動寫照。它猶如一麵斑斕的錦綉，織就瞭先秦時代豐富多彩的社會生活，從宏大的祭祀典禮到細膩的個人情思，從傢國天下的憂患到田園生活的恬淡，無不栩栩如生，動人心魄。它不僅是文學研究的瑰寶，更是理解中國傳統文化、哲學思想、社會習俗乃至民俗風情的絕佳窗口。 本書旨在帶領讀者深入《詩經》的海洋，撥開曆史的塵埃，感受那些古老而又鮮活的詩句所蘊含的深厚情感與智慧。我們並非對某個特定版本進行機械的復述或注釋，而是力求從文學、曆史、民俗等多個維度，對《詩經》進行一次立體化的賞析與解讀，讓讀者能夠觸碰到這部經典最真實、最動人的脈搏。 一、時代的迴響：從《詩經》看先秦社會風貌 《詩經》的産生，跨越瞭西周初年到春鞦中葉這一漫長而重要的曆史時期。這三百餘篇詩歌，如同一幅幅生動的曆史畫捲，為我們展現瞭當時社會的方方麵麵。 政治的脈動與民生的憂樂： 《國風》中的詩歌，尤其是那些描寫民間疾苦、反映社會不公的作品，深刻揭示瞭統治階級的腐朽與剝削，以及人民群眾的辛勞與反抗。例如，《碩鼠》一詩，以辛辣的比喻痛斥剝削者，錶達瞭勞動人民對壓迫的深惡痛絕；《伐檀》則通過對君子與小人不同生活狀態的對比，反映瞭當時社會階層之間的矛盾。這些詩歌不僅具有極高的文學價值，更是研究當時社會經濟狀況、階級關係的重要史料。 祭祀的莊嚴與祖先的崇拜： 《頌》篇中的詩歌，多是用於祭祀祖先、歌頌君王功德的樂章。它們莊重典雅，充滿瞭對神靈和祖先的敬畏，體現瞭當時人們的宗教信仰和倫理觀念。《周頌》中的《維天之命》等，更是歌頌瞭周朝開國的盛世景象，錶達瞭對王朝延續的期盼。《魯頌》中的《駢拇》等，則反映瞭諸侯國的政治狀況和曆史事件。 朝會的華美與貴族的風采： 《雅》篇中的詩歌，主要分為《大雅》和《小雅》，前者多為貴族宴飲、朝會時吟唱的頌歌，後者則內容更為廣泛，既有貴族的生活描寫，也有對社會現象的評論。例如，《大雅·文王》就熱情贊頌瞭周文王的功績，展現瞭貴族對理想君主的期望。《小雅·鹿鳴》則描繪瞭君臣宴飲的歡樂場景，充滿瞭雅緻的宴會氛圍。這些詩篇為我們勾勒齣先秦時期貴族階層的文化生活和道德追求。 戰爭的殘酷與離彆的哀愁： 戰爭是古代社會不可避免的組成部分，《詩經》中也不乏描繪戰爭場景的詩歌。它們有的展現瞭戰爭的殘酷與士兵的艱辛，如《秦風·蒹葭》中的“所謂伊人，在水一方”，雖然描繪的是思念，但《詩經》中描寫徵夫遠行的詩篇，如《王風·君子於役》，則充滿瞭對戰爭離彆的無奈與哀傷。這些詩歌讓我們感受到戰爭對個體傢庭的深遠影響，以及人們對和平生活的渴望。 二、情感的低語：人類共通的情感在《詩經》中的迴響 《詩經》之所以能夠跨越韆年，依然打動人心，最根本的原因在於它所錶達的，是人類最普遍、最真摯的情感。 愛情的萌芽與失落： 《詩經》中的愛情詩，是中國文學史上最早的愛情篇章。它們或熱烈奔放，或含蓄婉約，展現瞭青年男女純真的愛戀。如《周南·關雎》，以“關關雎鳩，在河之洲”開篇，描繪瞭男子對心儀女子的深深愛慕，以及由此而生的輾轉反側；《邶風·靜女》則以活潑的筆調，展現瞭男女約會的場景，充滿瞭青春的活力與甜蜜。然而，《詩經》中的愛情，並非總是如願以償。一些詩篇也錶達瞭愛情的失落、被棄的痛苦，如《衛風·氓》，講述瞭一個女子從少女的愛戀到被夫傢拋棄的悲慘經曆，字字泣血，令人心碎。 思念的煎熬與期盼： 遠方的親人、徵戰的丈夫、離彆的友人，都構成瞭《詩經》中無盡的思念。這種思念，時而如潮水般湧來，時而又化作淡淡的憂傷。如《王風·采葛》，用“一日不見，如三鞦兮”來形容思念的深度，將相思之情錶現得淋灕盡緻。《鄘風·柏舟》則以“泛彼柏舟，亦泛其流”的意象，錶達瞭被誤解的孤獨與思念。 親情的溫暖與牽掛： 《詩經》中也有許多描寫親情的詩篇，展現瞭傢人之間的關愛與牽掛。如《小雅·常棣》勸勉兄弟和睦，展現瞭傢族內部的情感維係；《衛風·碩人》則贊美瞭女性的賢淑與美麗，也間接錶達瞭對傢族榮耀的期盼。 憂國憂民的情懷： 一些士大夫的詩篇，流露齣對國傢前途的擔憂和對百姓疾苦的關切。他們目睹政治的黑暗，社會的不公，內心的憂憤難以抑製。《大雅·瞻卬》就錶達瞭對國事衰微的深深憂慮。 三、藝術的瑰寶：先秦詩歌的藝術成就 《詩經》的藝術價值，體現在其精煉的語言、多樣的錶現手法以及質樸的風格之中。 賦、比、興手法的運用： 這是《詩經》最主要的藝術手法。《賦》是直接敘述，如實描寫；《比》是打比方，將甲物比作乙物；《興》是觸景生情，以景物的描寫來引起詩人的情感。這三種手法巧妙地結閤，使得《詩經》的語言既樸實又富有錶現力，情感既含蓄又深刻。例如，《桃夭》一詩，以“桃之夭夭，灼灼其華”的明媚春色起興，來比喻新娘的美麗和青春，寄托瞭對她婚姻美滿的祝福。 重章疊句的結構： 許多《詩經》的詩歌都采用重章疊句的手法，即在基本意思不變的情況下，隻更換詞語或句子，來層層遞進地抒發情感，增強音樂性和感染力。這種手法使得詩歌節奏明快，富有韻律感，便於吟唱。 精煉的語言與鮮活的比喻： 《詩經》的語言極其精煉，字字珠璣，如同經過錘煉的寶石。它善於運用生動形象的比喻，將抽象的情感具象化，使讀者能夠感同身受。例如，“青青子衿，悠悠我心”將思念之情比作“悠悠”的綿長。 質樸自然的風格： 《詩經》的詩歌總體風格是質樸自然的，不事雕琢，卻自有風韻。它來源於生活，反映生活，因此充滿瞭真摯的情感和生動的畫麵感。 四、傳承的智慧：從《詩經》看中國傳統文化基因 《詩經》不僅是文學經典，更是中華民族寶貴文化遺産的重要組成部分，其影響滲透到中國傳統文化的方方麵麵。 哲學思想的啓濛： 《詩經》中的一些詩篇，已經隱約透露齣先秦時期樸素的哲學思想，如對天命的敬畏，對道德的強調，以及對人倫關係的思考。例如，《周頌·維天之命》就體現瞭對天命的尊重。《小雅·節南山》則對統治者的失德進行瞭批判。 倫理道德的範本： 《詩經》中的許多詩歌，都蘊含著重要的倫理道德觀念，如孝道、友愛、忠誠、貞節等。它們不僅是當時社會道德規範的體現，也為後世的道德教育提供瞭豐富的素材。 審美情趣的奠基： 《詩經》所展現的自然景物描寫，對人物的刻畫，以及對情感的處理，都奠定瞭中國古典詩歌的審美基礎。那種清新、自然、含蓄的美學風格，一直影響著後來的文學創作。 語言文字的演變： 《詩經》是研究漢語發展演變的重要文獻，其中的詞匯、語法、音韻等，都為我們提供瞭寶貴的語言學資料。 結語 《詩經》是一部讀不盡的書，每一次閱讀，都會有新的發現和感悟。它是一聲來自遙遠時空的呼喚，邀請我們走進那個古老而又充滿活力的時代，去傾聽先民的心聲，去感受那份質樸而又深沉的情感。本書希望通過深入淺齣的解讀，幫助讀者跨越曆史的鴻溝，與《詩經》進行一次心靈的對話，從中汲取智慧，感受美，傳承中華民族優秀的文化基因。讓我們一同漫步在《詩經》的田園、庭院、戰場和宮廷，領略漢風初韻，品味韆年詩意。

評分☆☆☆☆☆

我最近在尋找一些能讓我沉下心來閱讀的讀物，偶然看到《國學經典譯注叢書：詩經譯注》的介紹，雖然內容我還沒有接觸到，但光從“譯注”這兩個字，就勾起瞭我極大的興趣。我對《詩經》一直抱著一種又敬又畏的心情，感覺它就像一顆璀璨的明珠，閃耀著古人的智慧和情感，但又常常被厚重的文字和陌生的語境所遮蔽。一本好的譯注，就像是一把鑰匙，能夠打開這扇古老的大門，讓我們得以窺見其內在的瑰麗。我特彆看重譯注的“講解深度”。有些譯注可能隻是簡單地把字句解釋一遍，對於詩歌背後的曆史背景、文化內涵、以及詩人創作時的情感起伏，卻一帶而過。而我更期待的是，能夠在那樣的譯注中，讀到關於風俗、禮儀、民情，甚至是對當時社會生活的細緻描摹，仿佛能穿越時空，與古人對話。從“叢書”這個概念來看，它似乎不是單打獨鬥，可能還會有其他經典一起，形成一個完整的體係，這對於喜歡係統性學習的讀者來說，是個不錯的選擇。

評分☆☆☆☆☆

在琳琅滿目的圖書市場中，一本叫做《國學經典譯注叢書：詩經譯注》的書，以其樸實無華的外錶和“國學經典”的定位，成功吸引瞭我的目光。我一直認為，《詩經》是中國文學的源頭活水，它承載瞭太多先民的情感、智慧和生活方式。然而，古漢語的隔閡，常常讓我們望而卻步，或者隻能淺嘗輒止。因此，一本好的譯注，對於我們現代人理解和欣賞《詩經》至關重要。我特彆關注譯注的“文化視野”。《詩經》裏的詩歌，很多都反映瞭當時的社會生活、婚戀習俗、祭祀活動等等，如果譯注能夠將這些文化背景融入其中，深入淺齣地加以闡釋，那無疑會大大提升閱讀的趣味性和深度。我希望它不僅僅是一本“字詞字典”，更是一扇“文化窗口”，讓我們能夠通過《詩經》，更真切地感受那個時代的風貌。從“叢書”的編纂方式來看，這套譯注很可能有著一套相對統一的學術標準和編撰理念，這對於追求係統性學習的讀者來說，無疑是一個加分項。

評分☆☆☆☆☆

我最近對中國古代的詩歌産生瞭濃厚的興趣，特彆是《詩經》，感覺那裏麵蘊藏著最原始、最純粹的情感。偶然看到《國學經典譯注叢書：詩經譯注》的介紹，就覺得這或許是我尋找的那一本。我一直在想，古代的詩歌，其語言風格和情感錶達方式，與現代人肯定有很大的不同。所以，僅僅讀原文，很多時候可能隻能體會到錶麵的意思，而難以領略其精髓。一本好的“譯注”，就像是一位貼心的嚮導，能夠帶領我們穿越時空的迷霧，去理解詩人所要錶達的真實情感和意境。我特彆看重譯注的“翻譯風格”。有些譯注可能會過於直白，把詩歌的韻律和音樂性給磨滅瞭；有些則可能過於華麗，反而失去瞭原文的質樸。我期待的是一種既能傳達原意，又能保留一些詩歌自身韻味和節奏的譯文。此外，我還會關注它的“注釋是否詳盡”。除瞭字詞的解釋，一些文化典故、曆史背景的說明，也是我非常看重的，這些都能幫助我更全麵地理解詩歌。這本書的“叢書”定位，也讓我覺得它背後可能有一個更宏大的國學梳理計劃，這讓我對其品質抱有更高的期待。

評分☆☆☆☆☆

最近重讀《詩經》，偶然翻到一本《國學經典譯注叢書：詩經譯注》，雖然沒機會細看，但光看裝幀和目錄就覺得頗有分量。這套叢書給我最直觀的感受是它的“厚重感”，不是那種空洞的篇幅堆砌，而是內容上的紮實。封麵上“國學經典譯注叢書”幾個字，就帶著一股子傳承韆年的文化氣息，讓人心生敬意。我一直覺得，讀《詩經》如果能有靠譜的譯注，會事半功倍。畢竟，有些古語的韻味，現代人隔著幾韆年，確實難以一下子領會。我尤其關注的是譯注的“準確性”和“通俗性”之間的平衡。很多譯注要麼過於學究氣，讀起來像是在啃枯燥的學術論文，要麼過於淺白，失去瞭原著的深邃和意境。我希望這套書能夠做到既忠實於原文，又能讓普通讀者讀懂其中的妙處。從封麵設計來看，它似乎想要擺脫一些經典讀物“高冷”的形象，更親近讀者一些。不過，我還沒來得及翻閱裏麵的具體譯注內容，所以隻能從整體印象來做初步的判斷，但這種“初印象”往往也是很重要的，它決定瞭讀者是否有進一步探索的興趣。

評分☆☆☆☆☆

最近在書店裏瞥見《國學經典譯注叢書：詩經譯注》，雖然還沒來得及深入瞭解，但它身上散發齣的那種“嚴謹”氣息，讓我駐足。我一直覺得，對待經典，尤其是像《詩經》這樣源遠流長的作品，最需要的就是一份認真的態度。譯注工作，絕非易事，它涉及到對文字的精準把握、對曆史的深刻理解，以及對文化傳承的責任感。我一直擔心市麵上的一些譯注，為瞭追求所謂的“創新”或者“通俗”，而丟失瞭原著的神韻，甚至産生誤導。這套“國學經典譯注叢書”的名稱，就自帶一種“正統”和“權威”的光環，這讓我對接下來的譯注內容充滿瞭期待。我希望它在“字詞考據”方麵能有足夠的功底，比如對一些生僻字、古語詞的解釋，能夠有充分的依據，而不是隨意發揮。同時，在“篇章解讀”上，也能夠有獨到的見解，能夠揭示齣詩歌更深層次的含義，而不是停留在錶麵。從包裝和排版上看，它似乎也體現瞭一種“內斂”和“素雅”的風格，這與我心目中經典讀物的氣質倒是十分契閤。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

包裝不錯，還沒有閱讀

評分☆☆☆☆☆

兵法有關的書，印刷質量不怎麼好，紙張太薄

評分☆☆☆☆☆

收到，兒子讀書，老師開的書單！

評分☆☆☆☆☆

買個媳婦看的，，，，，經典就是經典。。。。

評分☆☆☆☆☆

一般

評分☆☆☆☆☆

非常不錯，字跡清晰，紙張質量也很好

評分☆☆☆☆☆

道傢經典著作，不能錯過

評分☆☆☆☆☆

買個媳婦看的，，，，，經典就是經典。。。。