具体描述
内容简介
南北朝时期（即公元四二元——五八九年），以长江为界划江而治，南则宋、齐、梁、陈；北则北魏、东魏、西魏、北齐、北周，因受地域、风尚、习俗之异'书亦分南北二派。南派则沿袭二王之风范，长于启牍，一些世族贵胄雅好书道，彼此赏玩评鉴'也产生了一些著名的书家，如羊欣、王僧虔、萧子云等，遗憾的是在历年的战乱动荡中，他们的真迹几乎流失殆尽，除《唐摹万岁通天帖》中保存了几件传世摹迹外，其它书迹已不复可见。相反北派书法，因长于碑榜'刻石立碑之风，盛极于一时。刻碑的目的是为了记功颂德，流传久远，为示庄重，碑文都用楷书。当此之时正值隶楷错变的蜕化过程'故无体不备'风貌各异。加上近百年来大量墓志的出土，这些珍贵的书迹逐渐受到世人的重视，清嘉庆、道光年间，阮元著《南北书派论》、包世臣著《艺舟双楫》，后又有康有为著《广艺舟双楫》，从理论上提倡北碑，于是学碑之风蔚然，一扫清初学董学赵的靡弱习气。北朝之书'以魏为盛，《：北魏鲁郡太守张猛龙碑：》享名盛。《张猛龙碑》立于北魏孝明帝正光三年（五二二），碑在山东曲阜孔子庙内。碑额有真书『魏鲁郡太守张府君清颂之碑』十二字。碑文真书二十六行，行四十六字。碑阴刻立碑人官衔姓名。
《张猛龙碑》笔力雄健清峻，点画方劲浑厚，结字奇宕舒展，十分耐人寻味，在北魏刻石中当首推第1，故此碑对学北魏书者来说莫不奉为圭臬。本册影印之《张猛龙碑》为王孝禹旧藏拓本，由何维朴题签'传此碑无宋拓，早期当为明初拓本，今付梓出版以飨广大读者。
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前言/序言
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评分《论语》第一句话："学而时习之，不亦说乎？"意思是说，我们学了之后，又不断地温习它，这不是件很快活的事吗？曾子又说："吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"曾子每天反省三件事：做事、对人，是不是有不忠心的地方？与朋友交往，说话是不是没有算话？读书是不是没温习？孔子和曾子都提出"習"这个字。"習"字造字的由来，是人们看到刚出生的小鸟，由母鸟教飞，常常飞不好，便摔了下来，会有性命之忧。母鸟用翅膀帮助并逼迫它学飞，一天又一天，慢慢地，学飞成了习惯之后，也就成了自然，它终于能从低处往高处飞了。孔子和曾子提出"習"字，用意在于告诉我们，读书也是习惯的养成。
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