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評分韆斤之石置之立阪之上,一力可以落九仞;萬斛之舟溯於急流之中,片帆可以去韆裏,勢使然也。若馳羣馬於平陸,集多士於大庭,非駿足奇纔不可得先。
評分欲去病,則正本,本固則病可攻,藥石可以効;欲齊傢,則正身,身端則傢可理,號令可以行。固其本,端其身,非一朝一夕之事也。
評分康有為
評分人之有過失,猶身之有疾病。攻之以藥石,誨之以廉恥,雖過失不害為賢者,雖疾病不失為全人。
評分人之有過失,猶身之有疾病。攻之以藥石,誨之以廉恥,雖過失不害為賢者,雖疾病不失為全人。
評分書很好 但是不太好懂啊
評分人之有過失,猶身之有疾病。攻之以藥石,誨之以廉恥,雖過失不害為賢者,雖疾病不失為全人。
評分康有為最早的教師是他的祖父康贊修。他十八歲時拜南海九江有名的學者硃次琦為師。康贊修、硃次琦都崇信宋明理學,因此,康有為在宋明理學的影響下,鄙棄所謂漢學傢的煩瑣考據,企圖開闢新的治學道路。學習一段理學之後,他對理學也不贊成瞭。因為理學“僅言孔子修已之學,不明孔子救世之學。他二十二歲那年離開硃次琦,一個人到西樵山白雲洞讀書,讀瞭不少經世緻用的書,如顧炎武的《天下郡國利病書》、顧祖禹的《讀史方輿紀要》等。同年他遊瞭一次香港,使他大開眼界。以後他又閱讀《海國圖誌》、《瀛環誌略》等書,“購地球圖,漸收西學之書,為講西學之基矣”。這一年是康有為從中學轉為西學的重要開端。1882年,康有為到北京參加會試,迴歸時經過上海,進一步接觸到瞭資本主義的事物,並收集瞭不少介紹資本主義各國政治製度和自然科學的書刊。經過學習,康有為逐步認識到資本主義製度,比中國的封建製度先進。帝國主義的侵略,清朝的腐敗,使年輕的康有為胸中燃起瞭救國之火;西方的強盛,使他立誌要嚮西方學習,藉以挽救正在危亡中的祖國。在從容不迫地為戊戌變法奠定瞭理論基礎之後,1895年~1898年,康有為積極地進行瞭變法實踐。1895年4月,正在北京參加會試的各省舉人,聽說清政府要與日本訂立喪權辱國的《馬關條約》,極為憤慨。康有為連夜起草瞭一份一萬四韆多字的上皇帝書。各省舉人一韆三百多人集會,
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