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康南海果如何之人物乎？吾以為謂之政治傢，不如謂之教育傢；謂之實行者，不如謂之理想者。一言蔽之，則先生者，先時之人物也。內容簡介
《康有為學術著作選：孟子微、禮運注、中庸注》是康有為按主題發揮孟子微言大義的著作，他將《孟子》7篇260章打散重編，分為8捲18篇。為方便讀者檢索和徵引，點校者於文下一一加注瞭原篇名。《中庸注》《禮運注》篇幅不長，未分捲。這幾種書的整理齣版，為康有為學術思想的研究提供瞭有價值的參考資料。作者簡介
康有為（1858-1927），字廣廈，號長素，廣東南海人，人稱「康南海」。清光緒甘一年（1895）進士。近代著名政治傢、思想傢、社會改革傢、書法傢和學者。信奉儒傢學說，並緻力於用經學來改造社會，曾擔任孔教會會長，故世人又稱為「康聖人」。一生著述甚豐。內頁插圖
目錄
孟子微自序一
自序二
捲一
總論第
捲二
性命第二
心身第三
捲三
仁義第四
禮智第五
孝弟第六
仁不仁第七
王霸第八
捲四
仁政第九
同民第十
捲五
政製第十一
外交第十二
戰第十三
捲六
貴恥第十四
捲七
師友第十五
辨說第十六
論古第十七
捲八
闢異第十八
中庸注
禮運注
前言/序言
用戶評價
代人購買，似乎不錯
評分康有為肖像(12張)通過瞭這個萬言書。5月2日，這份萬言書送交都察院。這就是有名的“公車上書”。在上書中，康有為從愛國的立場齣發，強烈主張“拒和、遷都、變法”，建議皇帝“下詔鼓天下之氣，遷都定天下之本，練兵強天下之勢，變法成天下之治。”在這次會試中，康有為中瞭進士，被任命為工部主事。以後，康有為又連續給皇帝上瞭幾次書。光緒皇帝對康有為提齣的問題，很受感動。在這些上書中，康有為係統地闡述瞭自己的變法思想，從政治、經濟、文化教育等幾個方麵係統地提齣瞭自己的見解。政治方麵，康有為提齣瞭變君主專製為君主立憲的要求。他指齣：“東西國之強，皆以立憲法，開國會之故。國會者，君與國民共議一國之政法也”。經濟方麵，康有為提齣瞭發展工業，振興商業，保護民族資産階級利益的主張。文化教育方麵，康有為提齣瞭“開民智”、“興學校”、“廢八股”的主張。這幾個方麵構成瞭康有為變法維新的基本綱領。
評分康有為的中外紀聞 開始印一韆份，後來加印三韆份。當時許多官員都能看到，一時在朝廷內外影響甚大。同年，康有為又在上海組織發行瞭《強學報》。改良派通過報紙，動員力量，擴大瞭自己的陣地。康有為通過一係列的政治實踐，在社會上名聲很大。光緒皇帝準備召見康有為。但是，由於反對變法的大臣從中設置障礙未能成功，光緒皇帝下令說，以後康有為如有奏摺，即日呈遞，不得阻攔。1898年6月11日，光緒皇帝發布《明定國是詔》，宣布實行新政，“變法自強”。五天以後，光緒皇帝正式接見康有為，並賞給六品銜，任“總理衙門章京上行走”，同時給他以專摺奏事的權力。不久，梁啓超、譚嗣同也都在政府中任瞭職。這樣康有為和他的同事們總算參與瞭變法維新的機要。在三個來月的時間裏，他們根據皇帝的授意，發布瞭不少實行新政的詔書，如設立學堂、提倡一定的言論自由、奬勵發明創造、保護和奬勵農工商業、改革財政等。
評分教子弟無他術，使耳所聞者善言，目所見者善行。善根於心，則動容周鏇無非善。譬如鬍越交居，再世則語音變。幼則視父兄，長則視朋友，雖然善惡有種，視先世如何耳。
評分康有為學術著作選：孟子微、禮運注、中庸注
評分給力 ， 很不錯的書，國學經典，值得推薦~
評分有遇能悔者，不失為君子；知過遂非者，其小人耳！
評分看來沒有新排過，建議搞個新排本
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