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康南海果如何之人物乎？吾以為謂之政治傢，不如謂之教育傢；謂之實行者，不如謂之理想者。一言蔽之，則先生者，先時之人物也。內容簡介
《康有為學術著作選：孟子微、禮運注、中庸注》是康有為按主題發揮孟子微言大義的著作，他將《孟子》7篇260章打散重編，分為8捲18篇。為方便讀者檢索和徵引，點校者於文下一一加注瞭原篇名。《中庸注》《禮運注》篇幅不長，未分捲。這幾種書的整理齣版，為康有為學術思想的研究提供瞭有價值的參考資料。作者簡介
康有為（1858-1927），字廣廈，號長素，廣東南海人，人稱「康南海」。清光緒甘一年（1895）進士。近代著名政治傢、思想傢、社會改革傢、書法傢和學者。信奉儒傢學說，並緻力於用經學來改造社會，曾擔任孔教會會長，故世人又稱為「康聖人」。一生著述甚豐。內頁插圖
目錄
孟子微自序一
自序二
捲一
總論第
捲二
性命第二
心身第三
捲三
仁義第四
禮智第五
孝弟第六
仁不仁第七
王霸第八
捲四
仁政第九
同民第十
捲五
政製第十一
外交第十二
戰第十三
捲六
貴恥第十四
捲七
師友第十五
辨說第十六
論古第十七
捲八
闢異第十八
中庸注
禮運注
前言/序言
用戶評價
康有為的代錶作，定價有點高，趁著半價纔買的。可能是庫存的原因，品相不太好。
評分看來沒有新排過，建議搞個新排本
評分不錯的康有為著作選，必須認真讀讀啊！
評分大思想傢康有為 嘻嘻嘻嘻
評分孔孟之道，中庸、禮儀，幾韆年來害國人不淺，尤其是老實的讀書人。在名、利、色麵前，講這些簡直就是搬起石頭砸自己的腳！馬雲昨天還說，在中國賺錢靠情商而不是讀書，一樣的道理！
評分康有為學術著作選：孟子微、禮運注、中庸注康有為學術著作選：孟子微、禮運注、中庸注
評分印刷 用紙比較好 印刷 用紙比較好
評分欲去病，則正本，本固則病可攻，藥石可以効；欲齊傢，則正身，身端則傢可理，號令可以行。固其本，端其身，非一朝一夕之事也。
評分康有為最早的教師是他的祖父康贊修。他十八歲時拜南海九江有名的學者硃次琦為師。康贊修、硃次琦都崇信宋明理學，因此，康有為在宋明理學的影響下，鄙棄所謂漢學傢的煩瑣考據，企圖開闢新的治學道路。學習一段理學之後，他對理學也不贊成瞭。因為理學“僅言孔子修已之學，不明孔子救世之學。他二十二歲那年離開硃次琦，一個人到西樵山白雲洞讀書，讀瞭不少經世緻用的書，如顧炎武的《天下郡國利病書》、顧祖禹的《讀史方輿紀要》等。同年他遊瞭一次香港，使他大開眼界。以後他又閱讀《海國圖誌》、《瀛環誌略》等書，“購地球圖，漸收西學之書，為講西學之基矣”。這一年是康有為從中學轉為西學的重要開端。1882年，康有為到北京參加會試，迴歸時經過上海，進一步接觸到瞭資本主義的事物，並收集瞭不少介紹資本主義各國政治製度和自然科學的書刊。經過學習，康有為逐步認識到資本主義製度，比中國的封建製度先進。帝國主義的侵略，清朝的腐敗，使年輕的康有為胸中燃起瞭救國之火；西方的強盛，使他立誌要嚮西方學習，藉以挽救正在危亡中的祖國。在從容不迫地為戊戌變法奠定瞭理論基礎之後，1895年～1898年，康有為積極地進行瞭變法實踐。1895年4月，正在北京參加會試的各省舉人，聽說清政府要與日本訂立喪權辱國的《馬關條約》，極為憤慨。康有為連夜起草瞭一份一萬四韆多字的上皇帝書。各省舉人一韆三百多人集會，
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