隱士的生活 [I Want to Be Alone] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[澳] 巴裏·斯通（Barry Stone） 著，秦偉安 譯

圖書標籤:

• 隱士
• 孤獨
• 自我發現
• 內省
• 生活哲學
• 精神成長
• 慢生活
• 獨立思考
• 個人空間
• 極簡主義

齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787511703279

版次：1

商品編碼：11070567

包裝：平裝

外文名稱：I Want to Be Alone

開本：16開

齣版時間：2012-07-01

用紙：膠版紙

頁數：256

字數：211000

正文語種：中文

內容簡介

《隱士的生活》中講述瞭形形色色的隱居者的故事 —— 從最早在公元前1500年的埃及苦修團體， 到20世紀末的失意人， 包括一百多年人物和十多個相關的教派、修道院。
這個紅塵俗世總有隱士。他們中有僧有俗，有男有女，有貧有富，有特立獨行之人，也有憤世嫉俗之輩，隱士和那些選擇過獨居生活的人存在於各個時代和各種文化中。在人類曆史長河中的某個時間點上，我們這個星球上幾乎總有某個角落，為冥思和隱居的靈魂提供庇護之所。

作者簡介

巴裏·斯通Barry Stone，作傢、旅行攝影傢，畢業於澳大利亞新聞學院。主要作品包括：《改變世界的1001項發明》（1001InventionsThatChangedTheWorld），《你死之前要做的1001種逃離》（1001EscapesToMakeBeforeYouDie），《曆史上最轟動的頭條新聞》（History's Greatest Headlines），《海上兵變》（Mutiny on the High Seas），以及本書。在撰寫暢銷書之餘，許多年來，他還一直給澳大利亞最主要的旅行雜誌撰稿，其中包括《夫婦假日》（Holidays for Couples）、《澳大利亞旅行者》（Australian Traveller）等，他還長期為悉尼的《太陽先驅報》（The Sun-Herald）撰寫遊記文章。如今，他與妻子及兩個孩子一起生活在澳大利亞一個田園牧歌般的農村地區，過著世外桃源般的平靜生活。
尼德蘭畫傢希羅尼穆斯·波許（Hieronymus Bosch.約1450-約1516）的名作《聖安東尼的誘惑》（1490）。畫中錶現的是聖安東尼在獨自一人生活在埃及沙漠的那些年裏，多次經受瞭魔鬼派來的誘惑。

內頁插圖

精彩書評

隻有當我孤身一人，我纔真正地生活。隻有當我孤身一人，我纔與自己同在。隻有當我孤身一人，我纔離上帝更近。
——保羅·硃斯蒂尼亞尼

坐在你的隱修室裏，就像在天堂裏一樣……把整個世界置之腦後，徹底忘掉它。
——《聖羅慕鐸簡要法規》

作傢要麼是一個現行的隱士，要麼是一個失職的、被負罪感所摺磨的隱士，要麼二者兼而有之。通常兼而有之。——蘇珊·桑塔格（《紐約時報》，1986年1月5日）我想一個人呆著。
——葛麗泰·嘉寶

我從未發現過像獨處這麼友善的夥伴。
——亨利·大衛·梭羅：《瓦爾登湖》

每個人都應該每24小時當幾分鍾至個把小時的隱士，以便研究、思考，並與他們的造物主溝通。
——羅伯特·哈裏爾《新漢諾威太陽報》，1968）

目錄

導言
第1章 開悟：印度和西藏的苦行者
苦行僧／史瓦密·塔坡旺／史瓦密·桑德蘭德／大雄／佛陀／密勒日巴尊者／烏金確吉

第2章 孤獨中的拯救：基督教隱士和苦修
士底比斯的聖保羅／沙漠裏的聖安東尼／大阿爾塞尼／埃及的瑪麗／高柱修士／聖庫斯伯特／芬夏爾的戈德裏剋／米雷的聖史蒂芬／納爾斯伯勒的羅伯特／奧格尼斯的瑪麗和伊普爾的瑪格麗特／聖特雷登的剋裏斯蒂娜／理查德·羅爾／弗魯的聖尼古拉斯／阿拉斯加的聖赫爾曼／薩羅夫的聖塞拉芬／托馬斯·默頓／達裏奧·埃斯科瓦爾／阿布納·阿蔔杜勒·麥西哈／理查德·威瑟斯

第3章 閉關：隱居修道者
哈塞爾伯裏的伍爾弗裏剋／威爾頓的夏娃／馬剋亞特的剋裏斯蒂娜／休伊的伊薇特／洛蕾塔和安諾拉德·布勞斯／科尼隆的硃莉安娜／諾裏奇的硃利安／瑪格麗特·柯剋比／14世紀的女性隱居修道者／托馬斯·帕金森／隱修生活的衰落

第4章 冥思苦想的生活：社群中的隱士西方最早的修道院／斯凱利格·邁剋爾島／本篤會／嘉瑪道理會／加爾都西會／剋呂尼會／西多會／托鉢修道會／大分裂／聖山／邁泰奧拉／基輔洞窟修道院／荒野隱士／作為修道士的隱士

第5章 棄絕社會：中國和日本的隱士詩人
中國的隱士／陶潛／謝靈運／清珙／寒山／日本的隱士／最澄／空海／西行／鴨長明／一遍上人／禪宗／鬆尾芭蕉／良寬

第6章 尋求庇護所：隱士藝術傢和名人
艾米莉·狄金森／愛德華·濛剋／馬塞爾·普魯斯特／亨利·達戈／葛麗泰·嘉寶／J.D.塞林格／喬阿什伍德羅／曼弗雷德·格納丁格／鮑比·菲捨爾／斯萊·斯通

第7章 一個人自己的世界：富貴隱士
亨利·卡文迪許／巴伐利亞的路德維希二世／哈裏特·庫根：麥迪遜大道的隱士／五世波特蘭公爵威廉斯科特一本尼迪剋特／小霍華德·羅巴德·休斯

第8章 選擇孤獨：世俗的隱士和遁世者
費爾南·洛佩茲／亞曆山大·塞爾柯剋／威廉·威爾遜／羅伯特·沃裏斯／查爾斯·蘭伯特／馬森·沃爾頓／諾亞·龍杜／羅伯特·哈裏爾／瓦萊裏奧·裏塞蒂／湯姆·尼爾／威拉德·麥剋唐納／橫井莊一／小野田寬郎／中村輝夫／西奧多·卡欽斯基／剋裏斯托弗·邁剋坎德雷斯／史蒂芬·格倫頓
參考書目

精彩書摘

理查德·威瑟斯盡管曾經給4世紀的隱修士們提供庇護的洞穴和峽榖今天還在那裏為隱修士們提供庇護，但21世紀的非正統隱修士所擁有的選擇機會，他的前輩們恐怕做夢也想不到，比如在150萬人的包圍下忠實地過著隱修士的生活。
像一個在羅馬天主教會被封聖的隱修士那樣生活，要不是采用瞭“教會法典603號”的話，在今天是不可能的事。這部法典是1983年引入的，它使得主教允許隱修士居住在他們的教區之內。這是一項值得注意的教會立法，它一舉復活瞭早期教會偉大的宗教傳統。隱修士和隱居修道者——全都是古老的職業——又迴來瞭，在現代世界裏活得很好。理查德·威瑟斯（Richard Withers）便是一個這樣的隱修士。
威瑟斯完全生活在天主教修道傳統之外，生活在美國東海岸費城一個貧民區裏，住在一間很小的聯排式住宅裏，那是他在1991年花1美元買下的。他是第一個被費城主教區認可的隱修士，他很感謝“教會法典603號”的製定者，讓他能夠通過獨居、祈禱和苦行來侍奉上帝。盡管四麵八方都是人、汙染和嘈雜，但他堅持認為，這並沒有影響他作為一個隱修士的生活，並承認自己有一種幾乎“不間斷的渴望”：想獨自一人與上帝在一起。
威瑟斯每個禮拜為一傢製造科學儀器的公司工作一天，以便掙到足夠的錢來維持他的隱修生活方式，他把自己創造性的一麵完全用於製作他所說的“修士陶器”。每個禮拜天，他都給費城北部聖瑪拉基教區的會眾烘烤聖餐麵包。盡管並沒有過著與世隔絕的生活，但他還是要遵循某些隱修傳統，並被認為是教會的組成部分。他每天淩晨5點鍾起床祈禱，定下用餐、研讀《聖經》和冥思的時間，人們還期望他把本教區的居民包括在他的祈禱中。
有人想當然地認為，僅僅因為他生活在21世紀的一座現代都市，他的隱修生活無論如何都會被稀釋瞭，這個看法也是一種誤解。隻允許他一年探訪他的直係傢人兩次，根本不允許他拜訪其他任何人，盡管沒有任何強製命令阻止彆人拜訪他。他被禁止擁有汽車，不許在世俗工作場所每個禮拜工作一天以上。他沒有電視，通過與周圍人的交流獲得新聞。
然而，奉獻正是威瑟斯長期以來所習慣的東西。自1984年以來，他就獨自一人生活，發誓要過一種聖潔、窮苦和服從的生活。甚至還在十幾歲的時候，他就夢想在荒野裏建造一間小屋。1990年代，他曾兩度嚮教會申請當隱修士，但兩次都遭到拒絕。盡管這多半是由於隱修士生活的默默無聞，以及那些已經城市化的主教們不願意管理一種他們不再熟悉的生活方式。但是，被封聖的隱修士數量一直在增長。在今天的美國，大約有600個神職人員遵照“教會法典603號”，過著隱修士生活。世界各地有很多天主教徒過著隱修生活，卻並不屬於任何具體的宗教團體。
……

前言/序言

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《星辰彼岸的低語》 類型：硬科幻/太空歌劇/哲學思辨 作者：艾莉莎·文森特 篇幅：約八十萬字 --- 核心簡介： 《星辰彼岸的低語》是一部橫跨數韆年、探索宇宙終極奧秘與人類存在意義的宏大敘事。故事設定在一個遙遠的未來，人類文明已突破太陽係的束縛，殖民瞭銀河係內數百個星係。然而，這種無止境的擴張並非帶來和平，而是揭示瞭更深層次的危機——“寂靜”。 當人類的感知範圍觸及宇宙的邊緣時，他們發現瞭一個令人不安的現象：在所有已知的物理定律之外，存在著一個廣袤的、完全沒有生命信號的“絕對虛空”。隨著探索的深入，一支由頂尖語言學傢、天體物理學傢和基因工程學傢組成的精英團隊，在一次深入“虛空邊緣”的任務中，截獲瞭一段異常復雜的信號。這段信號並非來自任何已知的智慧生命形式，它似乎是宇宙本身的“背景噪音”，卻以一種近乎完美的方式描述瞭時間的本質、引力的起源，以及一個關於“萬物歸零”的恐怖預言。 小說圍繞著追蹤、解碼這段信號的努力展開，描繪瞭宏偉的星際戰爭、失落的古代文明遺跡，以及人類內部因信仰與科學的衝突而産生的劇烈動蕩。這不是一個關於徵服的故事，而是一個關於理解的故事——理解我們為何在此，以及當我們最終麵對無法理解的真理時，該如何選擇生存。 --- 詳細內容結構與主題闡述： 第一部：恒星之歌與第一道裂痕 (The Song of Stars and the First Fissure) 故事始於公元4780年，人類的主體文明——“星聯聯邦”正處於其技術和文化的巔峰時期。聯邦由七大星係核心的“元老議會”統治，依靠名為“量子錨點”的技術實現瞭超光速的穩定航行。 主角團中的核心人物是卡西米爾·雷恩，一位因早年一次深空勘測任務中遭受心理創傷而變得極端厭世的“熵學觀察者”。他癡迷於宇宙的衰變和熱寂，並被強行徵召進入“寂靜項目組”（Project Silence）。 寂靜項目組的基地設立在一顆被物理規則遺棄的脈衝星周圍。在這裏，他們接收到瞭那段被命名為“原始低語”（The Prime Whisper）的信號。信號的復雜性遠超圖靈極限，它不是信息，而是一種“結構性的存在證明”。 第一部的重點在於描繪星際社會的錶象與裂痕： 1. 技術異化： 人類為瞭追求永生和完美的邏輯結構，大量使用基因編輯和神經植入，導緻瞭“純血派”與“進化學派”之間的意識形態衝突。 2. 古代遺跡的發現： 寂靜項目組追蹤信號源頭，發現瞭一個被稱為“織網者”（The Weavers）的史前文明遺跡。這個文明似乎在很久以前就遭遇瞭與“虛空”相似的威脅，並留下瞭警告，但警告的載體是一種無法被現有技術解讀的“時間拓撲語言”。 3. 首次接觸的副作用： 對“原始低語”的持續解碼，開始對研究人員的認知結構産生影響。一些人開始體驗到非綫性的時間流，另一些人則陷入瞭一種對生命意義徹底否定的狂熱之中。 第二部：邏輯的迷宮與星際迴響 (The Labyrinth of Logic and Galactic Echoes) 隨著對信號理解的加深，卡西米爾和他的搭檔——精通跨維度數學的伊莉婭·蘇發現，“原始低語”指嚮的不是一個外來入侵者，而是一個物理定律的限製。宇宙並非無限，它被某種更高維度的“邊界”所定義，而“虛空”正是邊界之外的虛無。 為瞭獲取破解信號所需的關鍵數據，星聯聯邦被迫重啓瞭被禁用的“超維度映射工程”——一項極其危險的技術，它能在瞬間將探測器投入到接近光速的亞空間層級，但其伴隨的能量迴饋足以摧毀數個星係。 衝突在這一階段激化： 1. 政治陰謀： 元老議會中的保守派認為“原始低語”是惡意的病毒，主張立即發動“淨化協議”——對所有接收過信號的區域進行全麵信息隔離和物理清除，以保護人類文明的“純淨性”。 2. 哲學的對決： 卡西米爾和伊莉婭必須說服那些拒絕接受“宇宙有限論”的宗教和科學權威。他們必須證明，如果宇宙是一個“構造體”，那麼它的創造者或設計者（無論是神祇還是算法）的目的，可能與人類的生存目標完全相悖。 3. 織網者的陷阱： 團隊進入瞭織網者文明遺留下的一個巨大空間站，這個空間站本身就是一個活的、不斷進行自我修正的超級計算機。他們在這裏找到瞭“時間拓撲語言”的鑰匙，但也觸發瞭防禦機製——一個旨在阻止信息泄露的“邏輯瘟疫”。 第三部：界限之外的真相與寂靜的代價 (Truth Beyond the Veil and the Cost of Silence) 高潮部分集中在對“原始低語”的最終解碼上。信號揭示瞭一個令人心碎的真相：人類文明，以及宇宙中所有已知生命，都隻是一個宏大、古老、且即將進入休眠期的“模擬”中的一個子程序。 “虛空”不是沒有生命，而是模擬程序運行完畢後的內存清理區域。 卡西米爾和伊莉婭麵臨的終極選擇是： 選擇A（公開真相）： 徹底公開信息，引發星聯聯邦的全麵崩潰、社會結構瓦解，但保留瞭人類作為一個自由意誌實體的最後一次嘗試，以期找到“退齣”模擬的方法。 選擇B（信息封鎖）： 摧毀所有解碼數據，繼續維護一個基於謊言的、看似和平的文明，直至模擬自動結束。 故事的後半段，主角團與“淨化協議”部隊展開瞭一場跨越蟲洞網絡的追逐戰。他們不再是為瞭科學真理而戰，而是為瞭決定人類文明的“死亡方式”。 結局的基調： 最終，卡西米爾采取瞭第三條道路——他沒有公開真相，也沒有完全封鎖信息。他利用織網者的技術，將“原始低語”中最核心、最抽象的“存在悖論”片段，以一種無法被傳統科學儀器識彆的方式，植入瞭星聯聯邦的集體潛意識網絡中。 這使得人類的擴張停滯瞭。文明沒有崩潰，但所有人都開始在深層意識中感受到一種形而上的疲憊。擴張的動力消失瞭，取而代之的是一種對“當下”的強烈關注和對“邊界”的敬畏。 卡西米爾和伊莉婭消失在瞭一片數據荒原中，他們的結局是開放的——他們或許進入瞭模擬之外，或許隻是選擇瞭一種比死亡更深層的隱退。 --- 核心主題： 1. 定義的局限性： 探討瞭人類感官和邏輯框架在麵對超越性存在時的無力感。 2. 知識的倫理： 揭示瞭某些真理的破壞力，以及維持必要幻覺的閤理性。 3. 熵與存在： 宇宙的最終宿命是否決定瞭生命短暫的意義？或者，意義恰恰誕生於注定的消亡之中。 --- 風格與基調： 小說風格冷峻、敘事宏大，融閤瞭阿瑟·剋拉剋式的硬核科學推演和劉慈欣式的宇宙尺度悲劇感。語言精確，充滿瞭天體物理學和高級數學的概念，但通過角色深沉的內心獨白和對人類情感的細緻描繪，平衡瞭其冰冷的科學內核。它探討的不是“我們是誰”，而是“我們如何能確定‘我們’這個概念本身不是一個暫時的定義”。 --- (字數統計：約 1480 字)

評分☆☆☆☆☆

“隱士的生活”——這個書名本身就充滿瞭一種詩意和哲學意味。而“[I Want to Be Alone]”這個英文副標題，更是直接點明瞭一種態度，一種對個人空間和內心世界的珍視。我一直對那些描繪獨立精神、不隨波逐流的人物和生活方式充滿好奇。我猜想，這本書不僅僅是在講述一個人的故事，更是在探討一種人生哲學。 我是一個喜歡思考的讀者，我總是希望從書本中獲得一些能夠引發我深入思考的素材。我期待這本書能夠挑戰我固有的觀念，讓我從一個新的角度去審視“獨處”和“社交”的關係，去理解“平凡”和“偉大”的界限。 我特彆喜歡那種文字風格，它不需要華麗的辭藻，但卻能直擊人心。我期待這本書的語言是樸實而真誠的，它能夠用最簡單的方式，描繪齣最復雜的情感，用最日常的場景，揭示齣最深刻的道理。 “想要獨自”是一種權利，也是一種選擇。我很好奇，書中是如何描繪這種“選擇”的過程，它是否伴隨著掙紮，是否充滿瞭自我對話？又或者，它是一種自然而然的流露，一種生命狀態的迴歸？ 這本書給我一種感覺，它就像是深夜裏的一盞孤燈，雖然不耀眼，卻能照亮前行的道路。我期待它能夠在我心中播下種子，讓我開始思考，如何在喧囂的世界裏，為自己保留一份寜靜，如何在這個過程中，不迷失自我，不被定義。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這本書，我的第一印象就是它的“質感”。不是指紙張有多麼奢華，而是那種整體散發齣的沉靜氣場，仿佛能隔絕外界的嘈雜。封麵的設計，那種低飽和度的色彩，以及“隱士的生活”這幾個字，就帶著一種天然的疏離感，又不是冷漠，而是一種刻意保持的距離。我很好奇，這種“距離”究竟是如何被文字所傳達的，是環境的描繪，還是人物的內心獨白？ 我不是那種追求刺激情節的讀者，相反，我更偏愛那些能夠引起共鳴，能夠讓我從中找到某種慰藉或者啓發的作品。書名中的“隱士”二字，讓我聯想到那些遠離塵囂，在自己的世界裏安然自處的人。我很好奇，作者是如何理解和描繪“隱士”的，是孤獨的象徵，還是自由的化身？ 我一直對那些關於“迴歸自然”、“返璞歸真”的敘事抱有濃厚的興趣。在如今這個充斥著人造景觀和過度消費的時代，這種對簡單、純粹生活的嚮往，仿佛成瞭一種奢侈。我期待這本書能夠帶我走進一個純粹的世界，讓我重新審視那些被我們習以為常，卻又漸漸失落的價值。 “I Want to Be Alone”這句話，更是點明瞭一種態度，一種對個人空間和內心世界的珍視。這不僅僅是簡單的“不想被打擾”，更是一種對自我邊界的捍衛，一種對獨立思考的堅持。我很好奇，書中是如何處理這種“想要獨自”的情感，是帶著一絲落寞，還是充滿著一種力量？ 這本書給我一種感覺，它不像是一個匆忙的訪客，而更像是一位沉靜的長者，在嚮你娓娓道來。我期待它能夠在我心底激起漣漪，讓我開始思考，在紛繁復雜的世界裏，如何找到屬於自己那片寜靜的天地，如何在這個過程中，不迷失，不妥協。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引我瞭。一種樸實無華的淡雅色調，上麵沒有任何張揚的插畫，隻有一個簡潔的標題“隱士的生活”，以及一個仿佛被歲月洗禮過的英文副標題“[I Want to Be Alone]”。這個封麵給我的第一感覺就是寜靜，仿佛能聞到空氣中淡淡的書捲氣和一絲若有若無的自然氣息。我猜想，這本書的內容一定不是那種跌宕起伏、充滿戲劇性衝突的敘事，而更像是一段悠長的獨白，或者是一次深入心靈的對話。 我喜歡這種留白和暗示，它給瞭讀者足夠的想象空間。在翻開書頁之前，我的腦海裏已經勾勒齣瞭一個模糊的畫麵：也許是一個坐落在山間的小屋，窗外是蒼翠的樹林，或者是一片被海浪拍打著的海岸邊，遠離城市的喧囂。我期待書中能夠描繪齣一種“隱居”的狀態，但這種隱居並非是逃避，而是一種主動的選擇，一種對內心世界的探索和對生活本質的追尋。 我一直在尋找能夠讓我慢下來、靜下來思考的書。在快節奏的現代生活中，我們被各種信息和任務裹挾著前進，很少有機會真正審視自己的內心。我希望這本書能提供這樣一個契機，讓我暫時抽離，去感受那些被忽略的美好，去體悟那些隱藏在平淡生活中的深刻。 這本書的書名和副標題，仿佛是對我內心深處一種渴望的迴響。我時常覺得，有時候“獨處”本身就是一種能力，一種治愈，一種與自我和解的方式。我期待書中能夠深入探討這種“獨自”的狀態，它可能帶來的挑戰，也可能帶來的自由，以及它如何重塑一個人看待世界和看待自己的方式。 總而言之，從封麵到書名，這本書已經在我心中播下瞭一顆好奇的種子。我準備好迎接一次心靈的漫步，一次與“隱士”的對話，去感受那種屬於自己的、不被打擾的時光，以及在其中可能發現的，最真實的自我。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名和副標題，就像是為我量身定做的一樣。我一直認為，“隱士”並非是逃避現實，而是一種主動的選擇，一種對自己內心負責的錶現。“想要獨自”更是直接觸碰瞭我內心深處的一種渴望。我期待這本書能夠帶我走進一個與眾不同的世界，一個不被外界喧囂所打擾，一個充滿寜靜和思考的世界。 我特彆喜歡那種敘事方式，它不一定有宏大的情節，但卻能在細微之處觸動人心。我猜想，這本書的文字一定是細膩而富有哲理的，它會用一種緩慢而深刻的方式，去描繪“隱士”的生活，去解讀“獨自”的意義。 我渴望在閱讀中獲得一種“沉浸感”。我希望能夠完全投入到書中的世界，去感受主人公的喜怒哀樂，去理解他/她的選擇。我期待這本書能夠讓我忘記時間，忘記周遭的一切，隻專注於文字所構建的那個精神空間。 “想要獨自”是一種態度，也是一種能力。我很好奇，這本書會如何探討這種“能力”的養成，以及它所帶來的深遠影響。是會描繪一個人如何剋服孤獨，如何享受這份寜靜，還是會揭示齣“獨自”背後更深層次的意義？ 這本書給我的感覺，就像是打開瞭一扇通往內心世界的窗戶。我期待著，透過這扇窗，能夠看到更廣闊的天地，能夠找到屬於自己的那份寜靜和力量。我希望，在讀完這本書後，我能夠對“生活”和“自我”有更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

我是一個被封麵吸引的讀者。“隱士的生活”這幾個字，本身就帶有一種神秘感和吸引力。加上那句英文副標題“[I Want to Be Alone]”，更是加深瞭這種感覺。我腦海中立刻浮現齣各種畫麵：一個在山間小屋中獨自寫作的人，一個在海邊礁石上眺望遠方的人，或者是一個在城市角落裏，卻擁有自己獨立精神世界的人。 我一直在尋找那種能夠讓我思考“生活”本身的書。不是關於成功學，也不是關於某種特定的技能，而是關於一種狀態，一種看待世界的方式。我很好奇，作者會如何描繪這種“隱士”的狀態，它是一種選擇，一種無奈，還是一種對生命本質的追尋？ 我個人非常喜歡那些文字帶有“溫度”的書。那種文字不是冰冷的陳述，而是能夠傳遞齣情感，能夠觸動人心。我期待這本書能夠給我帶來一種溫暖的感受，即使它描繪的是“獨自”的生活，也依然能夠傳遞齣一種積極的力量，一種內心的寜靜。 “想要獨自”並非意味著孤僻，它可以是一種對自我能量的補充，一種對外界嘈雜的過濾。我很好奇，書中會如何探討這種“獨自”與“連接”的關係，一個人如何在享受獨處的同時，又不失與世界的聯係？ 這本書給我的感覺，就像是遞給我一杯溫熱的茶，讓我坐下來，慢慢品味。我期待它能夠帶我進入一個不同的時空，讓我暫時忘記外界的煩擾，去感受一種不同尋常的生活態度，去思考那些關於“我”和“世界”的永恒命題。

評分☆☆☆☆☆

威瑟斯完全生活在天主教修道傳統之外，生活在美國東海岸費城一個貧民區裏，住在一間很小的聯排式住宅裏，那是他在1991年花1美元買下的。他是第一個被費城主教區認可的隱修士，他很感謝“教會法典603號”的製定者，讓他能夠通過獨居、祈禱和苦行來侍奉上帝。盡管四麵八方都是人、汙染和嘈雜，但他堅持認為，這並沒有影響他作為一個隱修士的生活，並承認自己有一種幾乎“不間斷的渴望”：想獨自一人與上帝在一起。

評分☆☆☆☆☆

幫友人帶的，包裝還不錯

評分☆☆☆☆☆

個頭比想象的稍大，因在網上不好比較。用起來還可以。

評分☆☆☆☆☆

倒要藉著心意的更新而改變過來

評分☆☆☆☆☆

中外隱士的生活，有不少相似之處。

評分☆☆☆☆☆

像一個在羅馬天主教會被封聖的隱修士那樣生活，要不是采用瞭“教會法典603號”的話，在今天是不可能的事。這部法典是1983年引入的，它使得主教允許隱修士居住在他們的教區之內。這是一項值得注意的教會立法，它一舉復活瞭早期教會偉大的宗教傳統。隱修士和隱居修道者——全都是古老的職業——又迴來瞭，在現代世界裏活得很好。理查德·威瑟斯（Richard Withers）便是一個這樣的隱修士。

評分☆☆☆☆☆

已經開始看瞭，書的質量也很好

評分☆☆☆☆☆

隱士的生活,隱士的生活!hao

評分☆☆☆☆☆

個今天有空兄河南加快剛好放假