当代西方汉学研究集萃：宗教史卷 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　《当代西方汉学研究集萃：宗教史卷》收录了《汉代共同宗教中现世与冥界的契约：公元79年序宁祷祠简》；《唐以后中国的观音女性形象》；《世系的女住持：临济宗禅师祗园行刚（1597—1654）》；《仪式还是信仰·晚期帝制中国的统一文化建构》等文章。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

作者简介

　　姚平，美国伊利诺大学文化人类学硕士，历史学博士。现为美国加州州立大学洛杉矶校区（California State LIniverity Los Angeles）历史系终身教授，兼任上海华东师范大学历史系客座教授。

目录

总序：美国的中国史研究趋向
前言
《中国神话》绪论
汉代共同宗教中现世与冥界的契约：公元79年序宁祷祠简
练达者的简朴：重读《道德经》
《道教中的妇女》前言
古代中国吸血鬼式的性文化及其宗教背景
《唐宋时代的宗教与社会》前言：宗教与历史背景总览
许理和《佛教征服中国》三版序言：社会史与文化之间的对峙
唐以后中国的观音女性形象
世系的女住持：临济宗禅师祗园行刚（1597—1654）
文化接触的方法论：17世纪中国的个案研究
仪式还是信仰·晚期帝制中国的统一文化建构
作者简介
译者简介

前言/序言

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《当代西方汉学研究集萃(思想文化史卷)》(作者张聪、姚平)收录了《儒学研究的新方向：对“新儒学”与“道学”之区别的考察途径》；《宋明理学与地方社会：一个12至16世纪间的个案》；《科举考试与帝制中国晚期的政治、社会与文化》；《明清社会的信息沟通方式、阶级与意识》等文章。姚平，美国伊利诺大学文化人类学硕士，历史学博士。现为美国加州州立大学洛杉矶校区(California State LIniversity Los Angeles)历史系终身教授，兼任上海华东师范大学历史系客座教授。华东师范大学历史学学士、复旦大学历史学硕士伊利诺斯大学文化人类学硕士、历史学博士。神话研究是保护、弘扬和继承古代神话文化遗产的必由之路。神话是人类思想和艺术之源。在人类的整个文化遗产中，神话是珍宝中的珍宝。要保护神话，要使神话这种最为古老的人类思想和艺术宝库不断丰富，我们就不得不去研究神话，研究神话的重要意义是不言而喻的。不过，对于神话研究者来说，我们必须处理好“神话”和“历史”的关系，研究神话，首先要尊重神话发展的内在规律，要去关注神话自身的精神内涵，不要一味地用现代理论去归纳和总结神话的“历史”，从而使神话“历史化”，也不要将神话研究以及神话研究的成果用是否促进经济和生产力发展的单一标准去衡量，这样做无疑也会导致神话的“世俗化”和“功利化”。以上两种倾向对于神话的研究都是极为不利的，因为这样做会背离神话学研究的宗旨。神话研究也是实现“文化自觉”，反对“文化霸权”的一种实践活动。二十一世纪，中国人文科学面临着一个“文化自觉”和反对“文化霸权”的新使命，为了承担这个使命，人文知识分子有必要对自己所从事的“事业”进行反思。我们以为，对于神话研究来说，其值得反思有两个核心内容，一是“神话历史化”(用历史主义思想改造和阐释神话思想)，另一个是“神话功利化（世俗化）”。要获得“文化自觉”，神话研究者有必要摆脱这两种错误的态度；要反对“文化霸权”，使有中国特色的文化傲然屹立于世界文化之林，我们就要去深入探索和揭示神话的本来意义，对我们祖先的描绘的神圣世界给予更内在、更精确的理解和阐发。

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本书包括西方著名汉学家有关中国宗教史史研究方面的论文11篇，有比埃尔《<中国神话>绪论》、汉代共同宗教中现世与冥界的契约》、寇艾伦《练达者的简朴：重读<道德经>》、金鹏程《古代中国吸血鬼式的性文化及其宗教背景》、钟鸣旦《文化接触的方法论：17世纪中国的个案研究》等等，这些论文从不同的角度解析中国古代宗教的内涵、发展及其社会意义。

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点名要买，应该是很好的吧

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宗教卷整体的水平确实如其他评论所说的那样，整体水平不如思想文化卷，研究内容也并不主流，本人认为角度选取也过于狭窄，但是这是西方研究的一个特点，以小处入手，最终得出较为宏大的观点，典型的以小见大，对于这种形式有时候还是觉得很新颖，但有时候觉得难免有点吹毛求疵，也就是介绍性的功能，至少知道现在的汉学家都在干嘛

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作者简介《当代西方汉学研究集萃：宗教史卷》收录了《汉代共同宗教中现世与冥界的契约：公元79年序宁祷祠简》；《唐以后中国的观音女性形象》；《世系的女住持：临济宗禅师祗园行刚（1597—1654）》；《仪式还是信仰·晚期帝制中国的统一文化建构》等文章。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

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反映西方漢學研究的最新成果

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作者简介《当代西方汉学研究集萃：宗教史卷》收录了《汉代共同宗教中现世与冥界的契约：公元79年序宁祷祠简》；《唐以后中国的观音女性形象》；《世系的女住持：临济宗禅师祗园行刚（1597—1654）》；《仪式还是信仰·晚期帝制中国的统一文化建构》等文章。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

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