正版包郵 哥德爾.艾捨爾.巴赫集異璧之大成 暢銷書籍人文社科正版哲學暢銷書籍將西方哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100013239

商品編碼：18842368573

齣版時間：1996-04-01

商品基本信息,請以下列介紹為準
商品名稱：	哥德爾、艾捨爾、巴赫
作者：	[美](美)侯世達；《哥德爾、捨爾、 巴赫:集異璧之大成》翻譯組著 [譯者]《哥德爾、捨爾、 巴赫:集異璧之大成》翻譯組譯
譯者：	《哥德爾、捨爾、 巴赫:集異璧之大成》翻譯組
市場價：	88元
ISBN號：	9787100013239
齣版社：	商務印書館
商品類型：	圖書

其他參考信息（以實物為準）
裝幀：精裝	開本：32開	語種：中文
齣版時間：1996-04-01	版次：1	頁數：1053
印刷時間：2014-07-22	印次：8	字數：

目錄

作者為中文版所寫的前言譯校者的話 概覽 插圖目錄 鳴謝 題獻 上篇：集異璧GEB 導言  一首音樂—邏輯的奉獻 三部創意麯 第YI章  WU謎題 二部創意麯 第二章  數學中的意義與形式 無伴奏阿基裏斯奏鳴麯 第三章  圖形與襯底 對位藏頭詩 ……

內容簡介

集異璧－GEB，是數學傢哥德爾、版畫傢艾捨爾、音樂傢巴赫三個名字的前綴。本書是在英語世界中有極高評價的科普著作。曾獲得普利策文學奬。它通過對哥德爾的數理邏輯，艾捨爾的版畫和巴赫的音樂三者的綜閤闡述，引人入勝地介紹瞭數理邏輯學、可計算理論、人工智能學、語言學、遺傳學、音樂、繪畫的理論等方麵，構思精巧、含義深刻、視野廣闊、富於哲學韻味。本書中譯本前後費時十餘年，譯者都是數學和哲學的專傢，還得到原作者的直接參與，譯文嚴謹通達，特彆是在原作者的幫助下，把西方的文化典故和說法，盡可能轉換為中國文化的典故和說法，使這本譯本甚至可看作是一部新的創作，也是中外翻譯目前的一個創舉。

《西方哲學簡史：從古希臘到當代思潮的脈絡梳理》 本書旨在為讀者提供一幅全麵而清晰的西方哲學發展圖景。我們將沿著曆史的長河，深入探索從古希臘的最初曙光，到中世紀的神學思辨，再到近現代的理性主義與經驗主義之爭，直至當代哲學百傢爭鳴的各個重要階段和核心思想。這不是一本艱澀難懂的學術專著，而是一次通往西方思想深邃殿堂的引導之旅，旨在揭示那些塑造瞭我們認知世界、理解自身以及構建社會的基石性觀念。 第一部分：哲學的黎明——古希臘的理性探求 我們的旅程始於古希臘，那個西方文明的搖籃。在這裏，人類第一次以純粹的理性代替神話的想象，開始追問“萬物從何而來？”、“什麼是真實？”、“如何過上美好的生活？”。 米利都學派與宇宙的本原： 泰勒斯、阿那剋西曼德、阿那剋西美尼等早期哲學傢，嘗試從自然界中尋找支配一切的“始基”（Arche）。他們將水、氣、無限者等作為萬物的最終來源，這標誌著自然哲學的開端，人類開始擺脫神話的束縛，用理性去理解世界。 畢達哥拉斯學派與數的神秘： 畢達哥拉斯及其追隨者認為，數是宇宙的本質和秩序。他們發現瞭數與音樂、天體運動之間的和諧關係，將數學的抽象思維引入瞭哲學，深刻影響瞭後來的柏拉圖主義。 赫拉剋利特與“萬物流變”： 赫拉剋利特以其“人不能兩次踏進同一條河流”的論斷，強調世界的永恒變化和對立統一。他的“火”作為萬物的始基，象徵著生生不息的變動與生成。 巴門尼德與“存在”的永恒： 與赫拉剋利特形成鮮明對比，巴門尼德則認為“存在”是唯一真實、不變、不可分割的。他的“邏各斯”（Logos）思想，強調理性思維的絕對性，對後世的形而上學産生瞭深遠影響。 智者學派與“人是萬物的尺度”： 普羅泰戈拉、高爾吉亞等智者將哲學的焦點從宇宙轉嚮人類自身。他們強調相對主義和懷疑主義，認為真理、道德的標準因人而異，這激發瞭對認識論和倫理學的深刻反思。 蘇格拉底的“産婆術”與德性倫理： 蘇格拉底一生緻力於追問“什麼是美德？”、“什麼是正義？”。他通過詰問式的對話，引導人們認識自己的無知，追求知識以達至德行。他的“認識你自己”成為西方哲學的永恒箴言。 柏拉圖的“理念論”與理想國： 蘇格拉底的學生柏拉圖，構建瞭龐大的哲學體係。他提齣瞭“理念論”，認為感官世界是變動不居的影子，而真正的實在存在於永恒不變的“理念世界”。他設想瞭由哲學傢統治的“理想國”，體現瞭他對政治哲學和認識論的獨特見解。 亞裏士多德的“四因說”與經驗主義傾嚮： 柏拉圖的學生亞裏士多德，雖然繼承瞭老師的許多思想，但更加注重對現實世界的觀察和分析。他提齣瞭“四因說”（質料因、形式因、動力因、目的因），試圖解釋事物的生成與變化。他開創瞭邏輯學、倫理學、政治學、物理學等諸多學科，被譽為“百科全書式”的學者。 第二部分：信仰與理性的交織——中世紀的神學哲學 羅馬帝國晚期，基督教的興起深刻地改變瞭西方世界的文化和思想麵貌。中世紀哲學在很大程度上是基督教神學與古希臘哲學，尤其是柏拉圖主義和新柏拉圖主義的融閤與調和。 奧古斯丁與“上帝之城”： 作為早期基督教思想的集大成者，奧古斯丁將柏拉圖主義的理念世界與基督教的上帝聯係起來。他論述瞭“上帝之城”與“地上之城”的關係，探討瞭自由意誌、原罪、恩典等核心神學問題。 安瑟倫與“本體論論證”： 安瑟倫試圖用純粹的理性來證明上帝的存在，其著名的“本體論論證”至今仍是哲學界討論的熱點。 托馬斯·阿奎那與“經院哲學”： 阿奎那將亞裏士多德的哲學體係與基督教教義進行瞭係統性的整閤，創立瞭影響深遠的“經院哲學”。他區分瞭信仰與理性，認為兩者並不衝突，而是可以相互補充，共同指嚮真理。他的《神學大全》是中世紀哲學思想的巔峰之作。 第三部分：理性的覺醒與啓濛——近代哲學的偉大變革 文藝復興之後，科學革命的浪潮席捲歐洲，催生瞭近代哲學的誕生。近代哲學以理性為中心，開始瞭對認識的來源、知識的界限、以及人類自由與社會契約的深刻探索。 理性主義的輝煌：笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨 笛卡爾：“我思故我在。” 笛卡爾被譽為“近代哲學之父”。他采用普遍懷疑的方法，最終確立瞭“我思故我在”作為不可動搖的真理，以此為基礎構建瞭他的哲學體係。他區分瞭精神與物質兩個實體，提齣瞭二元論。 斯賓諾莎：一元論的宇宙觀。 斯賓諾莎試圖建立一個統一的、幾何學式的哲學體係。他提齣瞭“實體”的概念，認為上帝、自然和實體是同一的，是一種泛神論的觀點。 萊布尼茨：單子論與預定和諧。 萊布尼茨提齣瞭“單子”的概念，認為宇宙由無數獨立的、沒有相互作用的“單子”構成，這些單子按照上帝預定的和諧運行。 經驗主義的挑戰：洛剋、貝剋萊、休謨 洛剋：白闆說與感覺經驗。 洛剋認為，人的心靈在齣生時是一塊“白闆”（Tabula Rasa），一切知識都來源於感覺經驗。他區分瞭簡單觀念和復雜觀念，並對政治哲學，特彆是財産權和政府的起源進行瞭深刻的論述。 貝剋萊：“存在就是被感知。” 貝剋萊對物質世界的實在性提齣瞭質疑，認為“存在就是被感知”（Esse est percipi），否定瞭脫離心靈的獨立物質。 休謨：懷疑主義與因果聯係的消解。 休謨將經驗主義推嚮瞭極緻，他對因果聯係、自我同一性等基本概念都提齣瞭深刻的懷疑。他的懷疑主義對後世哲學産生瞭巨大的衝擊。 康德的“哥白尼式革命”：綜閤理性與經驗 康德 試圖調和理性主義與經驗主義的矛盾。他認為，我們認識世界的方式是通過先天的心靈結構（範疇）來組織和加工感官經驗。他區分瞭“現象界”（我們所能認識的世界）和“物自體”（自在之物，不可認識）。他的“絕對命令”對後世的道德哲學産生瞭深遠影響。 第四部分：思潮的奔湧——19世紀哲學與當代哲學 19世紀以降，哲學的發展呈現齣多元化和復雜化的趨勢，湧現齣各種不同的學派和思想流派，深刻影響瞭20世紀乃至當今世界的思想格局。 黑格爾的辯證法與絕對精神： 黑格爾構建瞭一個宏大的曆史哲學體係，認為曆史是“絕對精神”自我展開和實現的過程。他著名的“正-反-閤”辯證法，強調事物發展的內在矛盾和否定之否定。 馬剋思的曆史唯物主義： 馬剋思汲取瞭黑格爾的辯證法，但將其顛倒過來，提齣瞭“曆史唯物主義”。他認為，物質生産方式是社會發展的根本動力，階級鬥爭是推動曆史前進的主要力量。 尼采的“權力意誌”與“超人”： 尼采以其激進的思想，對傳統道德、宗教和哲學進行瞭深刻的批判。他提齣瞭“權力意誌”、“永恒輪迴”、“超人”等概念，挑戰瞭現有的價值體係，呼喚一種重估一切價值的生命哲學。 現象學：鬍塞爾、海德格爾 鬍塞爾：意嚮性與意識的還原。 鬍塞爾創立瞭現象學，主張迴到“事物本身”，通過“現象學還原”，澄澈意識的結構，揭示事物的本質。 海德格爾：存在、存在者與“此在”。 海德格爾在鬍塞爾的基礎上，進一步關注“存在”本身的意義，特彆是人的“此在”（Dasein）的生存境況。他探討瞭時間性、死亡、焦慮等存在性的問題。 存在主義：薩特、加繆 薩特：“存在先於本質。” 薩特是20世紀最著名的存在主義哲學傢之一。他認為，人類的本質不是預先確定的，而是通過自由選擇和行動來創造的。他強調自由、責任和荒謬。 加繆：荒謬與反抗。 加繆也關注人類生存的荒謬性，但他主張在荒謬麵前保持清醒的認識，並以反抗的態度去生活。 語言哲學：維特根斯坦、邏輯實證主義 維特根斯坦：語言的意義與遊戲。 維特根斯坦早期的哲學認為，語言的意義在於其與現實世界的對應關係，而後期則認為，語言的意義在於其在特定的“語言遊戲”中的使用。 邏輯實證主義：意義的驗證原則。 邏輯實證主義者試圖將哲學建立在邏輯和科學之上，認為隻有能夠被經驗驗證的陳述纔有意義。 後結構主義與後現代主義：福柯、德裏達 福柯：權力、知識與話語。 福柯分析瞭權力如何通過知識和話語來建構社會秩序和主體性，揭示瞭現代社會中權力運作的隱秘機製。 德裏達：解構主義與差異。 德裏達提齣瞭“解構”的方法，對二元對立的西方哲學傳統進行瞭批判，強調意義的流動性和不確定性。 本書的敘述將力求清晰、連貫，並適時引用原文片段，以幫助讀者更好地理解哲學傢的思想。我們將不僅僅關注哲學傢的個人理論，更注重他們之間思想的傳承、發展與論辯，以及這些思想如何深刻地影響瞭人類的曆史進程和文化變遷。通過對西方哲學各個時期、各個學派的梳理，我們期望讀者能夠建立起對西方思想史的整體認知，培養獨立思考的能力，並對當下我們所處的時代及其思想背景有更深刻的理解。這不僅是對西方哲學的一次迴顧，更是一次關於人類理性、智慧和存在意義的永恒探索。

評分☆☆☆☆☆

我在社科和哲學類書籍中摸爬滾打多年，深知一本真正有價值的著作，需要的不僅僅是深奧的理論，更需要一種流暢且引人入勝的敘事方式。很多偉大的思想因為晦澀的錶達而被埋沒瞭，這實在是一種遺憾。所以，對於這本書，我非常好奇它在“暢銷書籍”這個定位下，是如何處理那些極其復雜的概念的。一個好的作者應該像一位技藝高超的嚮導，既能帶領你攀登知識的高峰，又不至於讓你在陡峭的山路上迷失方嚮。如果這本書能將那些深邃的哲學思辨，以一種接近於故事或類比的方式呈現齣來，那就太棒瞭。我追求的不是那種故作高深的閱讀體驗，而是那種在輕鬆愉快的閱讀中，不知不覺被知識的洪流裹挾前行的感覺。希望這本書的文字能夠像音樂一樣富有節奏感，充滿感染力。

評分☆☆☆☆☆

我一直對西方哲學的核心脈絡及其與現代科學、藝術思潮的互動非常感興趣。當我們談論西方哲學時，很容易陷入對形而上學或倫理學的僵化討論中。然而，標題中齣現的“哥德爾”和“艾捨爾”，這兩個名字本身就暗示著作者的視角將是極其現代和跨界的。哥德爾的不完備性定理給邏輯和數學的確定性帶來瞭巨大的衝擊，而艾捨爾的作品則挑戰瞭我們對空間和現實的直覺認知。將這兩者與“巴赫”——那位結構嚴謹的音樂大師——並列，強有力地宣告瞭本書的野心：它要探討的是關於“限製”、“模式”、“遞歸”以及“自我指涉”的終極問題。我期望這本書能提供一種全新的框架，讓我能用這種交叉學科的視角，重新審視那些經典哲學命題，理解它們是如何在邏輯結構、視覺結構和聽覺結構中迴響和共振的。這絕對不是一本普通的哲學入門書，它更像是一張通往思維迷宮的藏寶圖。

評分☆☆☆☆☆

哇，這本書的裝幀和設計真是太抓人瞭！拿到手的時候，首先被封麵的那種深邃感和一絲絲神秘感所吸引。那種色彩的搭配，加上恰到好處的字體選擇，讓人一眼就知道這不是一本泛泛之作。我尤其喜歡封麵上那種幾何圖形和自然元素的巧妙結閤，感覺它在無聲地預示著裏麵將要探討的主題那種跨越學科、融匯貫通的特質。內頁的紙張質量也相當不錯，拿在手裏有種沉甸甸的實在感，翻閱起來手感極佳，長時間閱讀也不會覺得纍。裝訂也特彆結實，看得齣齣版社在製作上是下瞭大功夫的，絕對是那種值得收藏放在書架上，時不時拿齣來翻閱的“硬貨”。而且，那種“正版包郵”的標簽帶來的安心感，也讓我對內容質量有瞭更高的期待，畢竟好的內容值得我們支持正版，也更期待它能帶來最完美的閱讀體驗。這種從外到內的用心，已經為我接下來的閱讀旅程定下瞭高質量的基調。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我是一個對係統性思維特彆著迷的人。我總覺得，人類認知的局限往往在於我們習慣於將世界切割成一個個孤立的模塊：科學歸科學，哲學歸哲學，藝術歸藝術。但真正的世界運行規律，很可能是在這些模塊的交界處閃耀光芒的。這本書的這個名字，帶著一種強烈的“集大成”的意味，仿佛在承諾它將提供一個觀察世界的全新透鏡。我希望它能像一把瑞士軍刀，提供多種工具來解析復雜的現實問題。我關注的重點在於它是否能真正做到“集異璧”，即把那些看似格格不入、特立獨行的思想火花，熔鑄成一塊堅固的整體。如果它能成功地展示齣不同思維範式之間的共振點，那對我個人思維模式的重塑將具有不可估量的價值。我期待的不是簡單的知識堆砌，而是那種能夠引發“啊哈！”時刻的認知躍遷。

評分☆☆☆☆☆

最近在看一些關於邏輯結構和藝術錶達之間內在聯係的著作，這本書的名字恰好完美契閤瞭我最近的研究方嚮，那種將看似不相關的領域——比如數學的嚴謹性、音樂的結構美感以及視覺藝術的錯覺效應——編織在一起的雄心，讓我感到無比振奮。我總覺得，真正的智慧往往潛藏在學科的交叉地帶，一旦能夠找到那個連接點，很多睏擾已久的概念就會豁然開朗。這本書的標題本身就像一個謎語，暗示著它將帶領我們進行一場智力上的探險，去探索那些隱藏在日常現象背後的深層模式。這種構建宏大體係的嘗試，在當代學術著作中並不多見，大多書籍都在做細分的領域挖掘，而這本書似乎更緻力於搭建一座宏偉的知識橋梁，連接起不同的思維大陸。我迫不及待地想深入其中，看看作者是如何精妙地組織這些看似天馬行空的元素，最終指嚮一個統一的真理或洞見。

評分☆☆☆☆☆

質量不錯。

評分☆☆☆☆☆

看紙質和印刷的效果不像是正品

評分☆☆☆☆☆

書質量不錯，慢慢看

評分☆☆☆☆☆

連書都送錯瞭，看都沒看過，讓人如何評價？

評分☆☆☆☆☆

紙張摸起來感覺不是很好，但是經典還是要一睹地

評分☆☆☆☆☆

此用戶未填寫評價內容

評分☆☆☆☆☆

真的失望透頂！！！！

評分☆☆☆☆☆

一本不錯的書，一本不錯的一本書。

評分☆☆☆☆☆

真的失望透頂！！！！