法理學不可簡單地被界定為“法律是什麼”這一問題迴答的大全。如果法理學隻有這一個核心任務,那麼2500年前的古希臘就已經迴答瞭這個問題。
評分法理可以補充法律的不足,所以有些國傢把法理作為最後適用的法源,即:法律無規定者,依習慣;無習慣者,依法理。有的西方國傢法學者認為,當前法理有作為主要淵源的趨嚮;但也有的學者認為,法理本身並不具有法源的性質,隻有依據法理所作的判決成為審理案件可以援引的判例時,纔能成為法源。在社會主義法中,法理一般不作為法的淵源。蘇聯建國初期,由於社會主義法律還不完備,列寜曾宣布“在這種法令沒有或不完備時,應以社會主義的法律意識為指針”(《列寜全集》第29捲,第106頁)。
評分法的a特徵 第三節 第c四節 第一節 法d律意識 法律事實f 法律責任 第一節 法的作用和價值 第三節 第一節 第三節 法的自由價值 法的曆史 法與社會對於國際條約與國內法的效力位階問題,各國的做法可以分為四類:(1)國內法高於國際條約:(2)國際x條約在之下,與以外的其他國內法的A地位相等;(3)D國際條約在之下,但地位高於一般國內F法;(4)國際條G約的效力高於。其I中,第(3)種模K式被許多國傢采用。在國際條約與國際慣例的效力等級問題上,我國尚無統一原Q則性法律規定。有學者根據我國《》、《締結條約程序法》V以及其他相關法律,X對條約的效力等級作齣瞭如下歸納:
評分應該就是法理學。。不錯。
評分法理可以補充法律的不足,所以有些國傢把法理作為最後適用的法源,即:法律無規定者,依習慣;無習慣者,依法理。有的西方國傢法學者認為,當前法理有作為主要淵源的趨嚮;但也有的學者認為,法理本身並不具有法源的性質,隻有依據法理所作的判決成為審理案件可以援引的判例時,纔能成為法源。在社會主義法中,法理一般不作為法的淵源。蘇聯建國初期,由於社會主義法律還不完備,列寜曾宣布“在這種法令沒有或不完備時,應以社會主義的法律意識為指針”(《列寜全集》第29捲,第106頁)。
評分法理可以補充法律的不足,所以有些國傢把法理作為最後適用的法源,即:法律無規定者,依習慣;無習慣者,依法理。有的西方國傢法學者認為,當前法理有作為主要淵源的趨嚮;但也有的學者認為,法理本身並不具有法源的性質,隻有依據法理所作的判決成為審理案件可以援引的判例時,纔能成為法源。在社會主義法中,法理一般不作為法的淵源。蘇聯建國初期,由於社會主義法律還不完備,列寜曾宣布“在這種法令沒有或不完備時,應以社會主義的法律意識為指針”(《列寜全集》第29捲,第106頁)。
評分還沒看呢買瞭好久瞭,但是據說這本書不錯
評分很好的
評分這種對於法理學任務的界定把問題的中心轉嚮瞭這裏:我們不僅探求“這一事業是什麼”,以及“人們如何迴答法律是什麼”,而且我們也在試圖弄清這些迴答本身的含義。法律是一種爭議的態度?或形式?正統性(閤法性)是一種思維方式?廣義的法理學理論不應僅僅局限於一個或者另一個法律觀念,而應該探求這種多樣性是如何形成的。
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