新华博识文库：40堂哲学公开课 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 奈杰尔·沃伯顿 著，肖聿 译

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出版社： 新华出版社

ISBN：9787516601211

版次：1

商品编码：11108232

包装：平装

丛书名： 新华博识文库

开本：20开

出版时间：2012-10-01

用纸：胶版纸

页数：248

字数：180000

正文语种：中文

内容简介

　　《新华博识文库：40堂哲学公开课》是一部生动的西方哲学小史。作者选取了50多位重要的思想家——从“提问的人”苏格拉底到“现代牛虻”彼得·辛格，介绍了他们对人类思想的主要贡献，并由此概括出西方哲学的发展脉络与探讨的主要问题，如我们应该怎样生活，上帝是否存在，我们如何认识外部世界，什么是正义，什么是道德等。这里没有抽象的哲学概念、难懂的哲学理论，而是充满了思想家们那妙趣横生甚至离奇古怪的人生故事，但并没有失去哲学的本质，那就是引导我们像哲学家们那样思考、争论、论证和质疑。

作者简介

　　奈杰尔·沃伯顿（Nigel Warburton），英国开放大学（Open University）哲学教授。他从不同角度介绍西方哲学的多部入门著作一直畅销不衰：阐释西方哲学主要问题的《哲学的门槛：写给所有人的简明西方哲学》（Philosophy： The Basics）出版近20年来，不断再版重印；讲解27部西方哲学名著的《从（理想国）到（正义论）》（Philosophy： The Classics）一书已出版至第四版；介绍哲学思维方法的《从芦想到Z》（Thinking from A-Z）一书已出版第三版。他还编写了多部哲学教材：《哲学：基本读本》（Philosophy： Basic Readings），《政治哲学读本》（Reading Political Philosophy），《哲学：学习指南》（Philosophy： The Essential Study Guide。

内页插图

目录

译序
1 提问的人
2 真正的幸福
3 我们一无所知
4 学园之路
5 学会坚忍
6 谁拉着我们的线？
7 哲学的慰藉
8 完美的岛屿
9 狐狸和狮子
10 肮脏、残忍和短命
11 你是在做梦吗？
12 请你下注
13 磨透镜的人
14 王子与鞋匠
15 房间里的大象
16 可能最好的世界？
17 想象的钟表匠
18 生而自由
19 淡粉色的现实
20 人皆如此，后果如何？
21 切实的幸福
……

精彩书摘

　　奥古斯丁年轻时，曾设法不去相信上帝想要罪恶发生。奥古斯丁曾是摩尼教徒（Manichaean）。摩尼教是起源于古代波斯（今天的伊朗）的宗教。摩尼教徒相信上帝不是全能的。相反，善与恶两种力量势均力敌，其间的斗争永不停止。按照这种观点，上帝和魔鬼撒旦不断地较量，以争得控制权。两者都强大无比，但都未强大到足以战胜对方。在特定的时间和特定的地点，恶占了上风。但为时从不长久。善会返回来，再次战胜恶。这就解释了为什么会发生可怕的事情。恶来自黑暗的力量；善来自光明的力量。
　　摩尼教徒相信：人们内心的善来自灵魂；人们内心的恶来自肉体，伴随着肉体的全部弱点和欲望，伴随着肉体将我们引入歧途的种种倾向。这就解释了人们为什么有时想干坏事。对摩尼教徒来说，恶的难题并不是个问题，因为他们并不认为上帝有能力控制现实的一切方面。倘若上帝并非全能，他就不该对恶的存在负责，任何人也不该埋怨上帝没有制止罪恶。摩尼教徒会如此解释杀人行为：凶手内心的黑暗力量使他犯了罪。个人内心的黑暗力量非常强大，光明力量无法战胜它们。
　　奥古斯丁在后来的生活中放弃了摩尼教的理论。他不明白善恶之间的斗争何以会永不停息。他不明白：既然善的力量一定强过恶的力量，为什么上帝在那场战斗中没有取胜？虽然基督教徒承认存在着恶的力量，但那些力量却永远强不过上帝的力量。奥古斯丁越来越相信：哪怕上帝真是全能的，仍会存在恶这个难题。上帝为什么允许恶的存在？世上为什么有那么多的恶？这些问题很不好回答。对这些问题，奥古斯丁进行了长久的苦思。他的主要答案的依据是自由意志（freewill）的存在：所谓自由意志，就是人类选择下一步做什么的能力。它常被叫做“自由意志答辩”（FreeWillDefence）。这就是神正论——它力图解释仁慈的上帝为什么允许苦难存在并为之辩解。
　　……

《思想的启蒙：穿越古今的哲学之旅》 在这纷繁复杂的世界里，我们时常感到困惑与迷茫。从古老的智慧到现代的思辨，人类从未停止过对意义、价值、存在以及我们自身命运的追问。这些追问，便是哲学的起点，也是我们理解世界、认识自我的基石。 《思想的启蒙：穿越古今的哲学之旅》并非一本枯燥的学术论文集，而是一场引人入胜的思维探险。它将带领读者穿越时空的阻隔，走近那些最伟大的思想家，聆听他们对宇宙人生最深刻的洞见。我们并非要啃食冰冷的理论，而是要亲历思想的碰撞，感受智慧的光芒，并在一次次的追问中，逐渐点亮我们自己心中的那盏灯。 本书以一种循序渐进、由浅入深的方式，系统性地梳理了哲学史上的重要流派、核心概念和经典论辩。我们将从哲学最古老的源头——古希腊哲学开始，认识柏拉图那理想的“理念世界”，亚里士多德对现实世界的严谨分类，以及苏格拉底那“自知其无知”的智慧。我们会惊叹于古人对理性与逻辑的早期探索，以及他们对城邦、美德、幸福等核心问题的深刻思考。 接着，我们将步入漫长的中世纪，感受宗教信仰与哲学思辨的交织。圣奥古斯丁如何将柏拉图的思想融入基督教义，托马斯·阿奎那如何试图调和理性与信仰，这些在中世纪的哲学花园里绽放出的独特花朵，揭示了那个时代思想的深度与广度。 文艺复兴的曙光，带来了人本主义的觉醒。我们将看到，哲学不再仅仅是神学或经院的工具，而是开始关注人的价值、尊严与自由。马基雅维利在政治哲学上的突破，弥涅尔·吉奥尔达诺·布鲁诺对宇宙的全新想象，都预示着一个新时代的到来。 近代哲学，无疑是本书的重点篇章。我们将深入理解理性主义的巨擘——笛卡尔，如何以“我思故我在”开启了现代哲学的新纪元；斯宾诺莎的泛神论，如何挑战了传统的宗教观；莱布尼茨的“单子论”，又描绘了怎样一个内在自足的宇宙。 紧随其后，我们将抵达经验主义的阵营。洛克对人生来就是“白板”的论断，如何强调了后天经验的重要性；休谟的怀疑主义，又对知识的确定性提出了怎样的质疑；贝克莱的“存在即被感知”，更是以一种出人意料的方式解构了物质世界。 在这些理性主义与经验主义的较量与融合中，康德以其“哥白尼式的革命”，将哲学推向了一个新的高峰。我们将详细探讨他如何构建了“先验唯心主义”，区分了现象界与物自体，以及他对道德的“绝对命令”的阐释，这些都深刻影响了后世的哲学发展。 进入19世纪，黑格尔的辩证法展现了历史的宏大进程，他的“绝对精神”如何主导着世界的演变？马克思如何继承并改造了黑格尔的辩证法，用唯物主义的视角分析社会矛盾与革命？尼采以其“超人”与“权力意志”的激进思想，对传统道德和价值观发出了强烈的挑战。 19世纪末到20世纪，哲学呈现出更加多元和复杂的面貌。我们将接触到现象学，海德格尔如何深入探究“此在”的存在意义？萨特的存在主义，又如何强调个体的自由选择与责任？维特根斯坦在语言哲学上的贡献，如何改变了我们对语言与思维关系的理解？分析哲学如何通过对语言的精确分析来解决哲学问题？ 本书并非仅仅罗列哲学家及其思想，更着力于展现思想的演进脉络与相互联系。我们将看到，每一个时代的哲学都与其所处的社会、历史、科学背景紧密相连。古代哲学的朴素直观，中世纪哲学的神学化，近代哲学的理性与经验的争鸣，现代哲学的多元探索，都构成了人类思想史上波澜壮阔的画卷。 此外，《思想的启蒙：穿越古今的哲学之旅》还将引导读者思考哲学与我们日常生活的关系。哲学并非遥不可及的象牙塔，而是渗透在我们生活的方方面面。我们如何认识自己？什么是幸福？我们应该如何生活？什么是正义？这些问题，正是哲学试图解答的。通过理解这些哲学思想，我们可以更清晰地认识我们所处的社会，更深刻地理解人性的复杂，更审慎地做出自己的选择。 本书的语言风格力求清晰、生动，避免使用过多的晦涩术语。我们会用通俗易懂的比喻，形象的描绘，来帮助读者理解抽象的哲学概念。我们相信，哲学不应是少数人的专利，而应该成为每个人都能参与的智力游戏。 阅读本书，你将不仅仅是知识的积累，更是一次思维的训练，一次精神的洗礼。你将学会如何批判性地思考，如何辨析不同的观点，如何形成自己的独立判断。你将不再满足于被动接受信息，而是会主动地去追问，去探索，去创造。 《思想的启蒙：穿越古今的哲学之旅》是一次邀请，邀请你加入这场永无止境的思想探险。在这场旅程中，你或许会遇到挑战，或许会感到困惑，但你一定会收获宝贵的智慧，点亮自己的人生之路。准备好，开启你的哲学之旅吧！

评分☆☆☆☆☆

我很少会为一本书写下如此详尽的感言，但《新华博识文库：40堂哲学公开课》确实值得。这本书给我带来的最深远的影响，在于它重塑了我对“复杂性”的认知。在快餐文化盛行的今天，我们习惯于追求简洁明了的答案，但这本书却勇敢地拥抱了思想的复杂性、模糊性和多义性。它没有提供任何“速成秘籍”，而是鼓励读者去忍受思考过程中的那种不适感和无解感。举个例子，书中对“真理”的探讨，从早期的对应论到后来的融贯论，再到批判性的建构论，每一种观点的提出都伴随着对前一种观点的深刻反思，这种螺旋上升式的思想探索，让人感到非常过瘾。读完之后，我发现自己看待新闻事件、人际冲突甚至艺术创作时，都会下意识地调动起书中提到的几种分析框架。它不是教会了我“应该相信什么”，而是教会了我“如何更深入地思考我所相信的一切”。这是一本真正意义上的“思想工具箱”，实用价值极高，值得反复研读，每次重读都会有新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的整体感觉，就像是作者在为我们这些“哲学门外汉”搭建了一座坚固的桥梁，通往一个宏大而神秘的知识殿堂。它最令人惊喜的地方在于其对“问题意识”的培养。很多时候我们被动接受知识，却很少被引导去质疑知识本身。这本书则始终在问：“你确定你所相信的是你深思熟虑的结果吗？”它不厌其烦地展示了思想的演变过程，强调了概念是如何在不同时代被重新定义和修正的。这种对思维过程的关注，比单纯记住结论重要得多。我特别注意到，作者在引入新的哲学概念时，总是会先描绘出前一个理论留下的“知识真空”，然后自然而然地引出后一个理论如何填补这个真空，逻辑链条衔接得天衣无缝，让人不由自主地想知道“接下来会发生什么”。这使得阅读过程充满了悬念和探索的乐趣，而不是枯燥的知识点罗列。这本书真正教会我的，是提问的方式，而非答案本身。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我一开始对这种“公开课”形式的书是持怀疑态度的，总觉得“公开课”往往意味着内容的稀释和肤浅化，但这本书彻底颠覆了我的看法。它的深度绝对是毋庸置疑的，但它最大的魅力在于那种“去魅”的过程，把那些包裹在学术光环下的哲学巨匠们拉回到了凡人中间。作者非常擅长捕捉这些思想家们在特定历史背景下的挣扎与突破，让你看到苏格拉底的固执、康德的严谨，不再是教科书上的刻板画像，而是一个个有血有肉、在时代洪流中努力思辨的鲜活个体。这种叙事上的立体感，极大地增强了知识的可记忆性和代入感。我发现，当我理解了某个哲学家所处的困境时，他的理论逻辑也就顺理成章地被我接受了。此外，排版设计也值得称赞，它清晰地区分了核心论点、历史背景和延伸阅读，视觉上的友好度非常高，即便是在睡前，随便翻开一页也能有所收获，不会有那种强烈的压迫感。对于我这种业余爱好者来说，它提供了一条既有学术底色又不失趣味性的学习路径。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排简直是教科书级别的精妙。我通常对需要系统性阅读的书籍容易失去耐心，但这本书的每一“堂课”都像是一个独立而又紧密相连的模块。作者似乎非常懂得读者的心理节奏，他不会让任何一个知识点停留太久而显得拖沓，总是在你感觉快要迷失方向的时候，及时抛出一个总结性的金句或者一个引人深思的小故事。尤其值得称赞的是，书中对不同哲学流派的对比处理得极为平衡和客观。我读过一些介绍哲学的书，往往会不自觉地偏向某一种学说，但在这里，无论是古希腊的理性主义，还是近代的经验主义，亦或是后现代的解构思潮，都被赋予了同等的尊重和清晰的阐释。我个人最喜欢的部分是关于伦理学的探讨，它没有给出标准答案，而是引导读者去构建自己的道德框架。读完后，我感觉自己像是经历了一场高强度的辩论训练，学会了如何更严谨地审视自己的价值判断。那些穿插在正文中的“思考练习”，更是绝妙的点睛之笔，它们逼迫你从被动的接受者转变为主动的参与者，极大地提升了阅读的参与感和有效性。

评分☆☆☆☆☆

这本书，说实话，拿到手里的时候，我差点以为是本大学教材，那种厚重感和封面设计，透着一股子“严肃”的味道。但真正翻开后，才发现它远比我想象的要亲切得多。作者的叙事方式特别像一位经验丰富的导游，带着你穿梭在哲学的历史长廊里。他没有一上来就抛出那些晦涩难懂的术语，而是从我们日常生活中遇到的那些“怎么想都想不明白”的问题入手，比如“我们到底什么是真实？”或者“自由意志真的存在吗？”这种接地气的切入点，一下子就把我的好奇心勾起来了。我特别欣赏作者在解释那些复杂的理论时，总能找到非常贴切的现代案例来佐证，比如他谈到柏拉图的洞穴寓言时，竟然联想到了我们现在沉迷的各种网络信息茧房，这种跨越时空的对话感，让原本高高在上的哲学变得触手可及。阅读过程中，我常常会停下来，不是因为看不懂，而是因为被某个观点深深触动，需要时间消化。比如，当我读到关于“存在先于本质”的论述时，那种醍醐灌顶的感觉，让我对自己的职业选择和生活态度都有了新的审视。总而言之，它更像是一次思想的健行，而不是一次枯燥的知识灌输，非常适合想要对世界有更深层次理解的普通读者。

评分☆☆☆☆☆

朋友推荐的，好好看看

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基本还行

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庇罗

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以笛卡尔和G.W.莱布尼茨为代表的理性主义认为，只有在一个完全清楚明白无可怀疑的公理的基础上，经过理性认识能力进行清楚明白、准确无误的推理，才能得到真正的知识。笛卡尔提出了'天赋观念'说，认为人的理性认识能力是天赋的，不证自明的第一公理也是人生固有的、天赋的。不过，他除了承认精神实体独立存在外，还承认独立存在的物质实体，并把这两个相对的独立的实体统一于一个绝对的实体'上帝'；莱布尼茨进一步发展了笛卡尔的思想，认为一切观念都是天赋的，但起初是作为倾向、禀赋、习性或自然的潜能存在于人们心中，须经加工才真正显现出来。以巴克莱和休谟为代表的经验主义认为'存在就是被感知'。巴克莱断定世界上除了感知的精神实体和被感知的知觉之外，什么也没有；休谟则进一步认为真实存在的只有知觉，经验由知觉构成，知觉以外的东西都是不可知的。18世纪，除了存在唯理论和经验论的争论外，对西方哲学的发展有较大影响的还有一批法国启蒙思想家和百科全书派的唯物主义哲学家。从西方近代哲学第二阶段的总体来看，带有机械的形而上学的特色。

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Political

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图文哲学101句

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·【柏拉图山洞】那个想象出的山洞，一群人被锁链锁着，面向洞壁。他们看见洞壁上有闪动的影子，便以为它们是真的。其实它们不是。这些人见到的，是他们身后的物体被火把映出的影子。这些人一生都以为，洞壁上的投影就是真实世界。后来，其中一人挣脱了锁链，把身子转向了火把。最初，他的眼睛还看不清楚，接着便看清了自己所在的地方。他蹒跚地走出山洞，终于见到了太阳。他又回到山洞中，里面的人都不相信他禁不住告诉他们的外面的世界。这个挣脱锁链、获得了自由的人就像哲学家。他看到了外表后面的东西。普通人对真实几乎一无所知，因为他们只满足于观看眼前的东西，而不去思考那些东西的内部。但外表却是骗人的。他们见到的只是影子，不是真实。

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……

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乔治·贝克莱(和约翰·洛克)