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[英] 赫伯特·斯宾塞（Spencer H.） 著，张雄武 译

图书标签:

• 社会学
• 静力学
• 结构主义
• 社会理论
• 稳定性
• 平衡
• 系统论
• 社会变迁
• 方法论
• 微观基础

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100027687

版次：1

商品编码：11120463

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：1996-10-01

用纸：胶版纸

页数：267

正文语种：中文

内容简介

　　《社会静力学》是斯宾塞的每一部学术著作，也是他研究社会和政治学说的主要著作之一。正如作者本人所言，这部著作“包含了自1850年以来已经有很大发展的一些思想和思想的萌芽”。因此研究斯宾塞的思想，此书不可不读。《社会静力学》于1850年12月问世。1890年作者鉴于他本人学术观点和客观情况的发展变化，对全书作了删节压缩和一些文字上的修订。

作者简介

赫伯特·斯宾塞（1820-1903），是英国著名的社会科学家、哲学家，是社会进化论和社会有机体论的早期代表人物。他早在达尔文的《物种起源》（1859）发表之前就提出了社会进化的思想，认为进化是一个普遍的规律，认为社会同生物一样是一个有机体，在这两种有机体之间存在着许多相似之处。因此，他极力主张把生物中"生存竞争、适者生存"的学说应用于社会领域。他的思想对世界各国社会学的发展产生了重要影响。早在1902年严复即《群学肄言》的书名把他的代表作《社会学研究》译介到我国来。 《社会静力学》是斯宾塞的第一部学术著作，也是他研究社会和政治学说的主要著作之一。正如作者本人所言，这部著作"包含了自1850年以来已经有很大发展的一些思想和思想的萌芽"。因此研究斯宾塞的思想，此书不可不读。

目录

序言
作为直接目标的幸福
没有指导的权宜之计
道德意识学说
什么是道德
祸害的消失（减弱？）
最大幸福必须间接地去寻求
一项第一原理的由来
一项第一原理的补充由来
第一原理
这项第一原理的应用
财产权
社会主义
思想的财产权
妇女的权利
儿童的权利
政治权利
国家的政治体制
国家的职责
国家职责的限度
商业管理
宗教机构
济贫法
国民教育
政府殖民
卫生监督
货币、邮政及其他
一般性的考虑

《社会静力学》 内容概要： 《社会静力学》是一部深刻剖析社会结构、运作机制以及个体在其中所扮演角色的学术巨著。本书并非对某特定社会现象的流水账式记录，也不是对当下流行观点的浅尝辄止，而是试图构建一个宏大而严谨的理论框架，以此来理解和解释人类社会之所以能够稳定存在、并产生复杂秩序的深层原因。作者以独特的视角，将社会视为一个动态平衡的有机整体，通过对构成这一整体的各种基本要素及其相互关系的细致考察，揭示了社会秩序的生成、维持和演变的内在逻辑。 本书的核心论点在于，社会秩序的形成并非偶然，也不是全然依靠强制或偶然的契约，而是在一系列基本“静力学”力量的作用下自然生成的结果。这些“静力学”力量，如同物理学中的引力、斥力一样，在社会空间中发挥着作用，维系着社会结构的稳定。作者着力于辨识并阐释这些力量的本质，包括但不限于： 社会分工与专业化： 作者深入探讨了社会分工如何成为社会结构的基础。随着人类社会的发展，劳动技能日益专业化，这不仅提高了生产效率，更重要的是，它在个体之间产生了不可避免的相互依赖。这种相互依赖构成了社会成员之间最基本、最普遍的联系，使得个体无法脱离社会而独立存在。专业化促进了不同群体之间的合作，同时也可能带来新的冲突和张力，而社会静力学正是在处理这些张力中显现其力量。 文化与规范的内化： 社会的稳定离不开一套共同的文化价值、信仰体系以及行为规范。本书强调了这些非物质因素的重要性，认为它们是连接个体的“看不见的绳索”。通过长期的教育、社会化过程，个体将外在的社会规则内化为自身的内在准则，从而自觉地遵守社会秩序。作者分析了文化如何塑造个体认知，影响其欲望和行为模式，并进而影响整个社会的走向。例如，对荣誉、忠诚、公平等观念的普遍认同，构成了社会行为的重要驱动力。 权力结构与权威的合法性： 任何社会都需要某种形式的权力分配和组织结构来协调行动、解决争端。本书细致分析了权力在社会中的运作方式，以及权威如何获得其合法性。作者区分了不同类型的权力来源，如强制力、知识权威、传统权威、魅力型权威等，并探讨了这些权力如何渗透到社会生活的各个层面，从家庭到国家，从经济组织到宗教团体。他关注的是，在缺乏强制力的日常状态下，个体为何会服从权威，以及这种服从如何成为社会稳定的基石。 资源分配与交换体系： 经济基础是理解社会结构不可或缺的一部分。《社会静力学》在此着重分析了资源在社会中的生产、分配和交换机制。作者认为，资源的稀缺性以及个体对资源的占有欲，是导致社会互动和竞争的重要原因。然而，社会并未因此陷入无休止的混乱，而是发展出了一系列相对稳定的交换规则和制度（如市场、契约、财产制度），以规范资源流动，缓和冲突，并促进社会整体的繁荣。这些规则和制度本身也构成了一种社会静力学力量，引导着资源的流动方向。 社会群体与认同形成： 人类天生具有群体属性，个体往往通过归属于某个或某些社会群体来定义自身。《社会静力学》深入研究了群体是如何形成、维系，以及个体在群体中的认同感是如何塑造的。亲属关系、邻里关系、职业群体、民族、阶级等不同层面的群体，都在不同程度上影响着个体的行为和观念。群体内部的凝聚力、群体之间的边界及其互动关系，构成了复杂的社会网络，并直接影响着社会整体的稳定性和变化。作者特别关注了群体认同如何转化为集体行动，以及这种集体行动对社会秩序可能产生的支持或颠覆作用。 社会变迁的动力与制约： 尽管本书的重心在于“静力学”，即社会秩序的稳定机制，但作者并未忽略社会变迁的可能性。《社会静力学》认为，社会秩序的稳定并非绝对的僵化，而是在动态平衡中寻求稳定。社会内部始终存在着各种张力、矛盾和创新的力量，这些力量可能缓慢地侵蚀现有结构，也可能在特定条件下引发剧烈的变革。本书在探讨稳定机制的同时，也为理解这些变迁的根源提供了一个基础性的分析框架。社会结构本身就包含着促进或抑制变革的内在机制，而个体和群体在其中扮演着关键角色。 《社会静力学》以其深刻的洞察力，提供了一种理解社会秩序的全新视角。它将社会现象置于一个更宏大的框架下进行考察，强调了那些超越个体意志、根植于社会结构深层中的基本力量。本书不是对某个时代或某个国家的具体社会病症的诊断，而是提供了一套普遍适用的分析工具，帮助读者理解为何社会能够存在，为何秩序得以维系，以及个体在其中如何与更宏观的社会力量互动。它提醒我们，尽管个体感受到的社会可能是变幻莫测的，但在其表面之下，存在着强大的、相对稳定的“静力学”规律，塑造着我们生活的世界。 本书适合以下读者： 对社会学、政治学、人类学、哲学等学科有浓厚兴趣的研究者和学生。 希望深入理解社会运作机制，超越碎片化信息，形成系统性认知框架的读者。 对社会秩序的形成、稳定与变迁有深刻疑问，并寻求哲学性、理论性解答的读者。 致力于公共事务、社会治理，寻求更深层次理论指导的决策者和实践者。 《社会静力学》以其严谨的逻辑、广阔的视野和深刻的洞见，必将引发读者对社会现象的重新思考，为理解我们所处的复杂世界提供一把强有力的钥匙。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格，带着一种近乎古典的严谨与克制，仿佛作者本人是一位冷静的观察者，站在历史的制高点俯瞰着尘世间的纷争与沉浮。我特别欣赏它对“社会惯性”的描述，那种描述就像在描绘一种无形的黏滞力，它阻碍着一切想要产生积极变革的努力。作者没有使用太多煽情的语言，而是通过大量的对比手法，将不同时代、不同文化背景下的社会阻力进行横向对比，从而提炼出普世性的规律。例如，书中对“制度惰性”的分析，通过对比古老体制的僵化与新兴力量的冲击，展现了一种缓慢而不可逆的衰变过程。这本书的价值不在于提供快速的答案，而在于它提供了一套识别“慢速危机”的工具箱。很多社会问题的根源往往是长期累积、不易察觉的，而这本书就像一把高倍显微镜，让你能看到那些潜伏在日常表象之下的结构性腐蚀。对于那些希望从事长期政策研究或社会规划工作的人来说，这本书无疑是案头必备的参考资料，它的洞察力深远而扎实。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我一开始对这本书抱有很高的期待，但真正阅读后，发现它的难度远超预期。这本书的魅力在于其极端的概念清晰度，它不容许任何模糊地带。作者在定义每一个核心概念时，都设置了极高的门槛，似乎在提醒读者，如果你不能精确地界定“稳定”与“停滞”之间的那条微妙界限，那么接下来的所有论述都将建立在流沙之上。我花了很多时间去理解作者构建的“动态平衡模型”，这个模型描述了社会系统如何在不断的小幅震荡中维持整体的宏观稳定。这比我以往接触的任何社会模型都要精妙复杂，它将“变化”本身视为了维持稳定的一部分，而非打破稳定的因素。这种辩证的思维方式，彻底颠覆了我过去对社会变革的线性认知。虽然阅读过程如同攀登陡峭的山峰，需要极大的毅力和反复的回溯，但每一次成功理解一个复杂章节后，带来的那种智力上的满足感是无与伦比的，它让世界在你眼中变得更加有层次感和逻辑性。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我震撼的，是它对“集体记忆的重构与权力关系”这一主题的深刻探讨。作者并没有把历史叙事简单地看作对过去的记录，而是将其视为一种现行权力结构自我合理化的核心工具。他通过对不同社会中“纪念碑”和“官方历史文本”的细致文本分析，揭示了哪些声音被系统性地边缘化，而哪些叙事被放大并固化为“主流共识”。这种分析视角，既有社会学的人文关怀，又融合了符号学和话语分析的严密性，使得整个论述充满了批判的力量，但却又保持着学术的克制。读完后，我开始重新审视自己熟悉的那些社会“常识”，很多过去深信不疑的观念，在作者的剖析下，立刻暴露出了其背后的建构性痕迹。这本书不是在教你如何去相信，而是在教你如何去质疑那些被灌输的“相信”。它是一剂清醒剂，提醒我们，我们所栖居的社会现实，远比我们想象的要复杂、更具操控性。它需要的不仅仅是阅读，更是一场思维的洗礼。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感觉像是参加了一场关于“群体行为失常”的深度工作坊。作者的叙述方式非常具有现场感，他擅长用具体到令人不安的案例来支撑宏大的理论。我特别喜欢他处理“集体非理性”的部分，没有将之归咎于愚昧或盲从，而是细致入微地描绘了信息不对称如何在压力环境下迅速催化为灾难性的决策。书中的案例研究部分，从历史上的几次金融泡沫到近代的几次社会运动，被作者解构得如同精密的钟表，每一个齿轮——恐惧、贪婪、从众心理——都得到了清晰的标注和功能说明。这种拆解带来的震撼是巨大的，它揭示了我们常常引以为傲的“理性个体”在群体压力面前的脆弱性。更值得称道的是，作者在批判现有模式的同时，也提出了若干具有操作性的干预机制，虽然这些机制在现实中推行起来阻力重重，但其理论上的完备性，足以让人对未来社会治理产生新的思考方向。它不是一本让你读完后感到心情愉悦的书，但绝对是一本让你读完后思维结构发生重塑的书。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就给人一种沉稳、厚重的历史感，那种墨绿色的底色，配上烫金的字体，仿佛能让人触摸到时间的纹理。拿到手里，分量十足，翻开内页，密集的文字和严谨的图表便扑面而来。阅读的过程，更像是一场深入社会肌理的探险，作者并没有提供太多轻松愉快的叙事，而是直接切入了最核心的问题。我印象最深的是他对“结构性约束”的剖析，那种将社会现象抽丝剥茧，还原到最基本的人类互动模式，着实令人惊叹。它迫使你跳出日常的惯性思维，去审视那些看似理所当然的社会运作逻辑。比如，书中对精英阶层权力固化的分析，不再是简单的道德批判，而是从资源分配和信息壁垒的角度进行了冷峻的数学化建模，让人不得不服气于其逻辑的自洽性。当然，对于初涉社会学领域的读者来说，初读可能会感到吃力，各种术语和理论框架需要反复咀嚼，但一旦跟上作者的节奏，那种豁然开朗的感觉，就像推开了一扇通往更深层次理解的大门。这本书不适合在睡前轻松阅读，它需要你保持高度的专注和批判性的思考，更像是一本需要被“啃”下来的学术巨著，每啃下一块，都能感受到思想的重量。

评分☆☆☆☆☆

不错

评分☆☆☆☆☆

还没看，还没看，还没看，还没看，还没看，还没看，还没看

评分☆☆☆☆☆

这是一本值得读的书，表示很喜欢！

评分☆☆☆☆☆

经典社会学图书，不得不读的

评分☆☆☆☆☆

收到的时候感觉还挺不错，服务也很好

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

不错的书。不错的书。

评分☆☆☆☆☆

OK

评分☆☆☆☆☆

他为人所共知的就是“社会达尔文主义之父”，所提出一套的学说把进化理论适者生存应用在社会学上尤其是教育及阶级斗争。但是，他的著作对很多课题都有贡献，包括规范、形而上学、宗教、政治、修辞、生物和心理学等等。在斯宾塞的时代存在许多著名哲学家和科学家，譬如约翰·斯图亚特·穆勒（John Stewart Mill）、汤马士·亨利·赫胥黎和查尔斯·达尔文都是当代知名的人物。 在理论上的阐述英国哲学家，进化论的先驱，先于达尔文。据说斯宾塞比较厌恶柏拉图学说，他那句“即使三流小说家，也会比他（指柏拉图）强，无疑是对柏拉图的侮辱。这大概是因为斯宾塞是一个怀疑论者，而柏却是一个攻击怀疑论的辨证论者。另外，杰克·伦敦对斯宾塞不无推崇，在其代表作《马丁·伊登》中，杰克·伦敦对斯宾塞不无赞美。 赫伯特·斯宾塞于1820年出生于英国德比（Derby）城，他是受尊敬的教育家威廉·乔治·斯宾塞夫妇所生的九个孩子中最大的也是唯一活下来的孩子，他的弟弟妹妹都在出生几天后就死去了，只有一个妹妹活到了两岁。出身于教育家庭（祖父与叔父都是教育家），年幼的他被鼓励去学习。年纪很小的时候，他经常接触并对学术课本及他父亲的期刊发生兴趣。13岁，他被父亲送到巴斯（Bath）附近的小镇－辛顿查特修。那里他叔父能够为他提供正规教育。最初因为他觉得很闷并抗拒拉丁语及希腊语的课堂，所以他没有跟随叔父，甚至跑回家中。後来，从叔父身上学会并发展自己早期政治及经济理念来回应叔父的激进改革观点。1836年，叔父为他找到一份铁路的土木工程师的职位。斯宾塞在工作中的体验让他停止在行业上的追求，反而觉得上司使工人过分劳累。他更注意到他在这个时刻开始下定决心编写文章。在他22岁之後的数年不断拜访叔父，并把有关政治信件发给一些激进报纸，譬如《非规范人》。这是他正式开始参与传媒及社会政治纂稿。这些稿件被汇编为他的著作《政府的适当权力范围》。 他一生的著作吸引很多读者。1869年，他更可以依靠著作的收入维生。他的著作被翻译了多国语言的版本，譬如：德语、意大利语、西班牙语、法语、俄罗斯语、日语、中文，并在欧洲北美等地得了很多荣誉。 他的哲学证明了对政治保守派是有用的，不单是对社会阶级架构的应用，也包括社会公义概念，当中强调对本性及行为的个体责任。斯宾塞支持“平等自由定律”，这是自由意志论的基本的原则。在不侵犯别人的权利下，每个个体可以根据自己的选择而做事。很多美国高等法庭的裁判官面对政府劳资惯例出现限制的时候都根据这个原则来下定论。但是不只保守派利用斯宾塞的理论来宣扬自己的观点。很多社会学家都套用他的理论来解释阶级战争。无政府主义者把它应用在个体自主的信念上。 斯宾塞对文学及修辞学也有很大影响力。他的《式样哲学》（1852年）开创了写作上形式主义的潮流。他高度关注英语句子的各个部分的正当排列，定立有效写作的指引。斯宾塞的目标是把散文从“阻力与惯性”释放出来。读者不因吃力研讨上文下理及句子的精确意义而缓慢下来。透过这样方式作家能够达到最高沟通效率。这成为修辞学上形式主义者最权威的支持。 社会起源是家庭 孔德十分重视对家庭的研究。在他看来，社会起源不是个人而是家庭，家庭是构成社会的最基本的单位，是社会的细胞。家庭组织是个人本能和社会本能的调和。家庭是利己的，又是利他的，所以对个人本能和社会本能具有调和作用。个人本能和社会本能是决定社会起源、性质的东西。这是说，社会性质不是由生产方式而是由人的意志、感情决定的，因而是明显的历史唯心主义。 家庭生活的协调规律是爱与感激 孔德认为家庭生活的协调规律是爱与感激。关于家庭的社会学理论归总起来是研究两种关系，一是男女两性从属关系，二是长幼从属关系。前者创造家庭，后者维系家庭。男子在体力、智力上优于女子，所以女子从属于男子。两性关系的凝聚力在于“爱”，而爱的最终决定权掌握在女性手里。男女关系不平等却能表现出完善的和谐。父母对子女具有绝对权威，子女应服从父母，长幼之间的维系力在于“感激”，家庭生活由家长调节，全家服从家长，小辈服从长辈，妇女服从男人。家庭关系的原则是社会生活的基础。在社会生活中，政府负责调节，政府是社会本能（利他心）的自然产物。政府的职责在于防止知识和社会解体、调节社会关系和巩固社会秩序，人民必须服从政府。在社会中，也必须贯彻家庭中的合作互爱的原则，各阶级的人们要相互友爱、相互同情，平民服从领袖，大家都遵守政府的规定，才能建立安定的社会环境。