康德·道德形而上学奠基：句读（套装上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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邓晓芒 编

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• 康德
• 道德哲学
• 形而上学
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• 哲学史
• 套装
• 句读

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010108728

版次：1

商品编码：11131430

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-11-01

用纸：胶版纸

套装数量：2

正文语种：中文

内容简介

　　《康德·道德形而上学奠基：句读（套装上下册）》写于1785年，是在完成《纯粹理性批判》和《实践理性批判》之间写成的小册子，译成中文只有六万余字，共三章，分别介绍了从普通的道德理性知识过渡到哲学的道德理性知识，从大众道德哲学过渡到道德形而上学以及从道德形而上学过渡到对纯粹实践理性的批判性考察。
　　本句读是邓晓芒教授两年多来讲解《道德形而上学奠基》的录音整理，依旧是用10句话来解释原文的1句话，详细阐述了康德构建的道德哲学大厦从普通知识进展到最高原则，然后综合地从对这一原则及其来源的考察返回到原则所适用的普通知识基本脉络。
　　全书分为28讲，约80万字。

目录

康德《道德形而上学奠基》句读（上）

康德《道德形而上学奠基》句读（下）

《伦理学原理：溯源与重塑》 内容梗概 本书旨在深入探讨人类道德意识的根源，追溯道德判断与行为形成的复杂历程，并在此基础上，为当代伦理困境提供一种富有深度与启发性的反思框架。我们并非孤立地审视抽象的道德原则，而是将其置于人类历史、社会文化以及个体心理的广阔背景之下，试图理解“善”与“恶”、“对”与“错”的观念是如何演变、形成并影响着我们每一个人的生活。 本书的探讨始于对人类早期社会秩序与道德规范的考察。我们将追溯部落时期的互助传统、氏族社会的荣誉观念，以及早期宗教信仰中对神圣律令的遵从。这些原始的道德形态，虽然粗糙，却为后世复杂的伦理体系奠定了基础。我们会分析这些早期规范如何在生存竞争与社会繁衍的需求驱动下，逐渐内化为个体的行为准则，并成为群体凝聚力的粘合剂。 接着，本书将聚焦于哲学史上对道德问题的经典阐释。我们不回避那些宏大而深刻的理论构建，但更侧重于揭示这些理论背后所蕴含的社会历史语境与思想脉络。例如，我们将探讨古希腊哲学中关于“德性”与“幸福”的关系，分析亚里士多德的“中道”思想如何体现了对个体行为的理性约束与社会和谐的追求。我们会审视斯多葛学派的“顺应自然”原则，理解其在面对人生苦难时如何寻求内心的平静与道德的坚守。 随着文明的进步，宗教道德在塑造人类精神世界方面扮演了至关重要的角色。本书将深入剖析基督教、佛教等主流宗教中关于爱、仁慈、慈悲、业报等核心道德概念的内涵及其对西方与东方伦理思想产生的深远影响。我们将探讨这些宗教教义如何在个体层面塑造道德情感，并在社会层面推动慈善事业、建立教规法度。同时，我们也会反思宗教道德在历史发展过程中所面临的挑战与演变。 进入启蒙时代，理性主义思潮的兴起为道德哲学注入了新的活力。本书将详细阐述康德关于“绝对命令”的道德法则，分析其强调的“道义论”立场，以及如何通过“自律”与“自由”的理念，构建一种普遍适用的道德体系。我们会深入理解“人是目的，而非工具”这一核心命题的深刻含义，以及它对现代人权观念形成的巨大贡献。 然而，理性主义并非唯一的光芒。本书也将目光投向功利主义思潮的崛起。我们将探讨边沁与密尔关于“最大多数人的最大幸福”原则的论述，分析功利主义如何以结果为导向，将道德判断建立在对行为后果的评估之上。我们会辨析功利主义在实践中的优势与局限，以及它在现代社会治理与政策制定中扮演的角色。 进入近现代，随着社会结构的变迁与科学技术的飞速发展，人类的道德生活面临着前所未有的复杂性。本书将探讨存在主义对个体自由与责任的强调，分析萨特如何将道德选择的重担完全置于个体肩上，以及马尔库塞等批判理论家对现代社会异化现象的揭示。我们将审视后现代主义对宏大叙事的解构，以及它如何促使我们重新审视道德的相对性与多元性。 此外，本书还将特别关注个体心理与神经科学研究对道德理解的启示。我们将探讨道德直觉、同情心、共情能力等心理机制的生理基础，以及这些因素如何在不经意间影响我们的道德判断与行为。这部分内容将帮助我们理解，道德并非纯粹的理性产物，而是情感、认知与生理等多重因素交织作用的结果。 在对历史与理论进行梳理之后，本书将着力于反思当代伦理困境。我们将探讨科技伦理（如人工智能、基因编辑）、环境伦理、生命伦理等新兴领域所带来的道德挑战。我们将分析全球化背景下不同文化价值观的碰撞与融合，以及如何在多元化的社会中寻求共识与和谐。 本书并非提供一套现成的道德答案，而是意图激发读者进行深刻的自我反思。我们将鼓励读者质疑既有的道德观念，审视自身行为背后的动机，并在复杂的世界中，为自己找到一条负责任且有意义的道德路径。我们相信，对道德根源的深入理解，以及对当代伦理挑战的积极回应，是构建一个更加公正、和谐与充满人道关怀的未来的关键。 本书的结构将力求清晰而富有逻辑，从宏观的历史演进到微观的心理机制，再到具体的现实困境，层层递进，环环相扣。语言风格上，我们将力求严谨又不失可读性，避免晦涩的学术术语，力求将深刻的哲学思想以生动形象的方式呈现给广大读者。我们希望本书能成为一本引人入胜的思想之旅，陪伴读者一同探索人类道德的深邃星空。 全书结构规划（章节预设，不等于最终出版内容）： 第一编：道德的远古回响 第一章：生存与共生：早期人类的道德萌芽 第二章：部落的律令与氏族的荣誉 第三章：神话、祭祀与最初的道德秩序 第二编：哲学的道德之思 第四章：古希腊的“善”与“德性”：苏格拉底、柏拉图与亚里士多德 第五章：内在的宁静与外在的顺应：斯多葛主义与伊壁鸠鲁主义 第六章：理性之光与意志的解放：早期启蒙思想家的道德探索 第三编：信仰的道德力量 第七章：仁爱与普渡：佛教的道德观 第八章：上帝的律法与人类的罪与罚：基督教道德伦理 第九章：东方智慧的道德实践：儒家、道家与印度教的道德遗产 第四编：理性的绝对命令与功利的最大化 第十章：纯粹理性之下的道德法则：康德的道义论 第十一章：幸福的计算与结果的正当性：功利主义的兴起 第十二章：自由意志与道德责任的辩证：卢梭与早期自由主义的道德关怀 第五编：现代社会的道德困境与多元视角 第十三章：存在的焦虑与自由的重负：萨特与存在主义的道德视角 第十四章：权力、知识与社会批判：福柯与后结构主义的道德反思 第十五章：同情、互助与社会契约：当代道德哲学的新进展 第六编：道德的心理根源与神经基础 第十六章：直觉、情感与道德判断：心理学家的洞见 第十七章：大脑中的道德：神经科学的最新发现 第十八章：文化、教育与道德的形成 第七编：未来的道德展望 第十九章：科技伦理的挑战：人工智能、基因编辑与生命边界 第二十章：环境伦理与生态危机：人类与自然的道德关系 第二十一章：全球化时代的道德对话与文化共识 第二十二章：个体如何在复杂世界中导航道德人生 本书的每一部分都旨在为读者提供一个理解人类道德复杂性的全新视角，帮助我们摆脱简单的二元对立，深入思考道德的本质、演变以及在当今世界中的意义。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验方面，这个版本的翻译质量简直是惊喜。我之前接触过一些其他版本的译本，总感觉在理解康德那些晦涩的德语概念时，总隔着一层翻译的迷雾。但这本书的译者显然是下了大工夫的，行文流畅，术语的解释也相当到位，很多原本让我困惑的句子，在读完这个译本后豁然开朗。特别是对于那些复杂的论证结构，译者采用了非常清晰的句法处理，使得逻辑链条得以完整呈现。对于初次接触康德或者希望更深入理解其思想脉络的读者来说，这种高质量的翻译是至关重要的，它极大地降低了理解门槛，让那些高深的思辨变得触手可及，真正体现了“深入浅出”的翻译精髓。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮。从拿到手的那一刻起，我就被它典雅而不失现代感的封面所吸引。纸张的质感拿在手里沉甸甸的，有一种阅读经典著作的庄重感。印刷清晰，字体大小适中，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。尤其是那种特有的油墨香，让人立刻能沉浸到阅读的氛围中。装订方面做得也非常扎实，厚厚的两册，感觉可以经受住反复翻阅的考验。对于像我这样喜欢收藏和反复研读哲学原著的人来说，一套精美的实体书是无可替代的体验。这套书不仅仅是知识的载体，更像是一件艺术品，放在书架上都显得格外有分量。每当翻开它，那种触感和视觉上的享受，都会让我对即将开始的阅读之旅充满期待。

评分☆☆☆☆☆

从内容来看，它不仅仅是一本关于“道德”的书，更像是一套关于“理性如何为自身立法”的终极纲领。我尤其欣赏书中对“绝对命令”的阐述，它提供了一个超越经验和情感的、普遍适用的道德准则基础。这种追求普遍性和必然性的努力，在人类思想史上留下了深刻的印记。阅读过程中，我不断反思自己日常生活中那些看似理所当然的道德判断，并通过康德的框架进行检验，发现许多根基并不牢固。这套书的价值在于，它提供了一套严密的、无懈可击的道德推理工具，帮助我们将道德建立在坚实的理性基石之上，而非摇摆不定的风尚或个人好恶之上。

评分☆☆☆☆☆

作为一名长期关注西方哲学史的爱好者，我必须承认，阅读这套书的过程，对我既是挑战也是极大的乐趣。它逼迫我放慢速度，去咀嚼那些严谨的推理和概念的界定。每读完一个章节，我都需要停下来，在脑海中构建一个清晰的逻辑图谱，才能继续前进。这种强迫性的深度思考训练，正是哲学经典书籍的价值所在。它不像快餐读物那样提供即时的满足感，而是需要你投入时间与心力，但一旦理解了某个关键论点，那种智力上的成就感是无与伦比的。这本书成功地搭建了一个平台，让读者得以直接与康德这位启蒙巨擘进行对话。

评分☆☆☆☆☆

排版和校对的细致程度，体现了出版方对这部哲学巨著的敬畏。版面设计上，留白恰到好处，既保证了阅读的舒适度，又不显得空洞。更值得称赞的是，对于原文中的关键术语和康德自创的那些复杂复合词，处理得非常专业。注释系统做得相当精良，不是那种零散的脚注，而是有条理地在关键处进行解释，帮助读者理解其时代背景和哲学语境。这使得我在阅读过程中，可以随时找到必要的上下文支持，避免了因为不理解某个特定词汇的内涵而导致整个论证链条断裂的尴尬。可以看出，这套书的编辑团队是真正懂康德的。

评分☆☆☆☆☆

三，义务就是出于对法则的敬重的一个行为的必然性；

评分☆☆☆☆☆

很好！！

评分☆☆☆☆☆

这本书终于可以更深入地了解了。康德位于伦理学史上若干个分界点中的一个。可能对于后来的大多数哲学著述者而言，包括很多自觉地反对康德学说的哲学家在内，伦理学成了一门以康德的术语来界说的学科。对于许多从未听说过哲学，更不要说康德哲学的人来说，道德大致就是康德所说的东西。为什么会如此？只有当我们理解了康德所说的才会明白。但在开始时，我们必须指出一个有关康德的非常一般的论点：在某种意义上，康德是启蒙运动的典型的和最杰出的代表。之所以说是典型的代表，是因为他相信无所畏惧的理性力量和社会制度变革的效果（当所有国家都成为共和国时，就不会再有战争）；之所以说是最杰出的代表，是因为他的思想或者解决了启蒙运动中反复出现的一些问题，或者以更富有成效的方式重新表述了它们。在这方面最好的例子是他在《纯粹理性批判》中对启蒙运动的两个偶像——牛顿的物理学和爱尔维修、休谟的经验主义——的综合。经验主义者认为，我们没有合理的理由相信我们的感官所及的事物外的事物的存在性。牛顿物理学则给出了适用于时空中所有事件的规律。如何使这两者一致起来呢？康德认为，他能够先验地向我们表明，我们所有的经验都是受规律支配的，而且是受牛顿式的因果关系支配的，这些规律不是外部世界的特征，而是我们用以把握这个世界的概念的特征。经验不仅仅被动地接受印象；它是对感觉的能动的把握和理解。要是没有我们用以整理和理解感觉的概念和范畴，那么，经验就将是无形式的，而且毫无意义。“概念无感觉则空；感觉无概念则盲。”【康德一方面同意经验主义者的观点，即感觉经验——他称为现象——是我们惟一的认识对象，而引起感觉经验的外部世界——他称为物自体——是不可认识的；另一方面，他又同意唯理论者的观点，即我们对认识对象能形成必然性的知识。这种调和的关键在于，康德认为现象的形成过程离不开认识主体的参与，而认识主体的参与不可避免地会将认识主体固有的时空概念（“____在----的前面”，“____在----之前”，等等）和因果范畴（“____是----的原因”）强加给现象，所以现象具有时空特性，现象被因果律所支配，就是毫不奇怪的了。这就是康德引以自豪的哲学上“哥白尼式的革命”的实质：不是认识主体适应于认识对象，而是认识对象适应于认识主体。当然，康德的意思不是说认识对象已尽在认识主体的掌握之中了，因为认识对象的形成除了需要认识主体的参与之外，也需要物自体的参与。借用亚里士多德的术语来说，物自体提供了认识对象的质料，而认识主体提供了认识对象的形式。在涉及质料的方面，主体不能有确实无误的认识，但它在现象的形式方面能有确实无误的认识。举例来说，某个物体的具体长度是多少米，某件事情的具体原因是什么，并不是主体能够决定的，所以我们在这些方面的认识仍有不确实性或可错性，但我们可以肯定的是，这个物体一定是有长度的，这件事情一定是有原因的，因为认识主体的参与，使得这个物体必然地展开在空间之中，这件事情必然地处于因果链条之中。】

评分☆☆☆☆☆

书是好书，就是贵，打个折还得小一百，装帧很一般，也不是想像中那么厚。定价确实贵了点！

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邓晓芒也算是研究康德的大家，这本书值得参考。

评分☆☆☆☆☆

《康德·道德形而上学奠基：句读（套装上下册）》写于1785年，是在完成《纯粹理性批判》和《实践理性批判》之间写成的小册子，译成中文只有六万余字，共三章，分别介绍了从普通的道德理性知识过渡到哲学的道德理性知识，从大众道德哲学过渡到道德形而上学以及从道德形而上学过渡到对纯粹实践理性的批判性考察。

评分☆☆☆☆☆

全书分为28讲，约80万字。容简介

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邓晓芒很好的不想写那么多字了就这样吧

评分☆☆☆☆☆

很好，正品，且物流服务态度好、也快。