诸子译注丛书:韩非子译注 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024
发表于2024-11-25
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《诸子译注丛书:韩非子译注》全书共十万余字,分为五十五篇。就其主体而言,它实在是一部政治学巨著,主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸,亦即古人所谓的“帝王之学”。书中除了论述法术、权势等主要内容外,也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。同时,书中还有一些韩非对世道人情的剖析与感慨,对《老子》的解说,对论说素材的辑录,以及向君主的上书,内容十分丰富。时至今日,《韩非子》对我们了解中国的社会政治、思想文化仍有很好的借鉴意义。
法家是我国古代与儒家、道家齐名的重要思想学术流派,对中国社会政治和思想学术产生了极大的影响,而《韩非子》则集法家思想之大成。《韩非子》全书共十万余字,分为五十五篇。就其主体而言,它实在是一部政治学巨著,主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸,亦即古人所谓的“帝王之学”。书中除了论述法术、权势等主要内容外,也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。同时,书中还有一些韩非对世道人情的剖析与感慨,对《老子》的解说,对论说素材的辑录,以及向君主的上书,内容十分丰富。时至今日,《韩非子》对我们了解中国的社会政治、思想文化仍有很好的借鉴意义。
张觉,1949年3月生,就学于南京大学和复旦大学,获硕士学位。长期在高校从事古今汉语和汉语史的教学研究工作。著有《韩非子导读》(1990年)、《白话搜神记》(1991年)、《韩非子全译》(1992年)、《吴越春秋全译》(1993年)、《荀子译注》(1995年)、《商君书译注》(1997年)、《曾巩散文精选》(1998年)、《潜夫论全译》(1999年)、《常用成语词典》(2000年)、《孟子句式变换释例》(2001年)等专书20余种,在海内外发表论文和文章240余篇。
叶公封地内的民众有背叛之心,而孔子用“使附近的人喜欢自己而使远方的人前来归附”的话去劝说叶公,那就是要使民众向往统治者的仁爱。仁爱作为一种治国的方法,就是让没有功劳的人得到奖赏,而有罪的人得到赦免,这是法制败坏的根源啊。法制败坏,政治就会混乱,用混乱的政治去治理道德沦丧的民众,我还没有看见过它能行得通。况且民众有背叛之心,是因为君主的明察还有不周到的地方。孔子不去增进叶公的明察,却让他去使附近的人喜欢自己而使远方的人前来归附,这是舍弃了自己的权势所具有的能够制服民众的职能而让他和臣下同样采用施行恩惠的办法去争取民心,这是不能保住权势的啊。尧的贤明,在尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王这六个帝王中居于首位。他的臣子舜搬迁一次就引来了民众而形成了一个小城,于是尧就没有统治天下的大权了。如果有个人没有法术来禁止臣下,而只是依赖效法舜来争取不失掉民心,不也是没有统治手段了么?英明的君主在事情还处于萌芽状态时就能发现微小的奸邪,所以臣民就不会有篡权杀君的大阴谋;在邪恶还处在微小的阶段时就能对它进行小小的惩处,所以臣民不会有翻天覆地的大暴乱。这叫做“解决困难的事要在它容易解决的时候下手,治理大事要在它细小的时候做起”。有功的人一定受到奖赏,受赏的人不感激君主,因为这是出力得来的;有罪的人一定受到惩罚,受罚的人不怨恨君主,因为这是犯罪造成的。民众知道受罚受赏都产生于自身的行为,所以就会在耕战等事业上急切地谋取功利,而不指望从君主那里受到分外的恩赐。《老子》说:“最高明的君主,民众只知道有他这么一个人。”这是说最高明的君主所统治下的民众对君主没有什么喜欢可言,哪里还能找得到怀念君主恩德的人呢?高明的君主所统治下的民众对君主没有什么喜欢和憎恶,所以用“使附近的人喜欢自己、使远方的人前来归附”的话来劝说,也可以取消了吧。
哀公有臣子对外阻挡拒绝贤人到鲁国来、对内互相勾结来愚弄自己的君主,而孔子用“选拔贤人”来劝说他,这并不是主张评定功劳来选拔贤人,而是在选拔君主心目中的所谓贤人。假如哀公知道孟孙、叔孙、季孙这三个人对外阻挡拒绝贤人来鲁国、对内互相勾结来愚弄自己,那么这三个人一天也待不下去了。哀公不懂得如何选拔贤人,而只是选拔自己心目中的所谓贤人,所以这三个人能担任职务。燕王子哙认为子之贤能而认为荀况不中用,所以自己被杀死而成为奇耻大辱;夫差认为太宰嚭聪明而认为伍子胥愚蠢,所以被越国灭掉。
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评分读中国先秦诸子百家,首选:中华书局、上海古籍出版社。
评分不错 古人的智慧值得借鉴
评分韩非子代表了中国传统法精神
评分没看着,给老婆买的。希望不错。
评分好
评分啥时候能看懂再看吧,现在。。。。
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