中國社會科學院民俗學研究書係·古典南戲研究：鄉村、宗族、市場之中的劇本變異 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[日] 田仲一成 著

圖書標籤:

• 南戲
• 古典戲麯
• 民俗學
• 劇本研究
• 鄉村社會
• 宗族文化
• 市場經濟
• 文化變遷
• 中國社會科學院
• 戲麯史

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516116418

版次：1

商品編碼：11141701

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-11-01

用紙：膠版紙

頁數：280

編輯推薦

《中國社會科學院民俗學研究書係·古典南戲研究：鄉村、宗族、市場之中的劇本變異》通過比對各地版本的唱詞與賓白，可以發現吳本齣現於明代前期，夾帶方言，錶現素樸，應是江南鄉村演劇的古本；與此相反，南京或杭州刊行的京本是適用於宗族傢堂演齣的雅本；閩本處於從鄉村到宗族的過渡階段；徽本歌詞保留瞭古本原貌，但增補大量通俗賓白，是供下層小民享用的市場俗本；弋陽本屬於同類俗本，但稍微雅化，可說是江南普及本。

內容簡介

《中國社會科學院民俗學研究書係·古典南戲研究：鄉村、宗族、市場之中的劇本變異》以《琵琶記》與四大南戲（荊劉拜殺）以及南戲化的《西廂記》為對象，分析明清 時期各地方劇本的文本流傳、變異與社會性質。通過比對各地版本的唱詞與 賓白，可以發現吳本齣現於明代前期，夾帶方言，錶現素樸，應是江南鄉村 演劇的古本；與此相反，南京或杭州刊行的京本是適用於宗族傢堂演齣的雅 本；閩本處於從鄉村到宗族的過渡階段；徽本歌詞保留瞭古本原貌，但增補 大量通俗賓白，是供下層小民享用的市場俗本；弋陽本屬於同類俗本，但稍 微雅化，可說是江南普及本。本書中總的來說，明代前 期鄉村戲颱演齣的古本發展到明代中期，以閩本為節點分化為兩種，一是宗 族傢堂享用的高級京本，一是市場戲颱演齣的下級徽本，這反映齣明代嘉靖 以後的社會變革。

目錄

導讀 南戲發展的背景——以徽州為例
引言 明清徽州社會的祭祀戲劇
第一節 鄉村戲劇的基礎
第二節 宗族戲劇的分化
第三節 市場戲劇的展開
第四節 小結
第一章 《琵琶記》劇本的分化與流傳
引言 作品、上演記錄、劇本等概述
第一節 鄉村劇本（古本）的性質
第二節 宗族劇本（閩本、京本）的性質
第三節 市場劇本（徽本、弋陽腔本）的性質
第四節 地方戲劇本（弋陽腔本）的展開
第五節 徽弋調劇本的傳播——潮州齣土明本《琵琶記》
第六節 小結
第二章 《荊釵記》劇本的分化與流傳
引言 作品、上演記錄、劇本等概述
第一節 鄉村劇本（古本）的性質
第二節 宗族劇本（閩本、京本）的性質
第三節 市場劇本（徽本）的性質
第四節 地方劇本（弋陽腔本）的形成
第五節 小結
第三章 《白兔記》劇本的分化與流傳
引言 作品、上演記錄及劇本概述
第一節 古本到京本的變遷
第二節 清代吳越麯本中的成化本賓白
第三節 小結
第四章 《拜月亭記》劇本的分化與流傳
引言 作品、上演記錄及劇本概述
第一節 古本到閩本、京本的變遷
第二節 閩本到徽本、弋陽腔的變遷
第三節 小結
第五章 《殺狗記》劇本的分化與流傳
引言 作品、上演記錄、劇本等概述
第一節 從古本到閩本、京本的變遷
第二節 從古本到徽本、弋陽腔本的變遷
第三節 小結
結章 中國戲劇史的共時論
附錄 南戲化北《西廂記》劇本的分化與流傳
引言 作品、上演記錄、劇本等概述
第一節 鄉村劇本（古本）的性質
第二節 宗族劇本（閩本、京本）的性質
第三節 擬古本到摺中京本的變遷
第四節 市場劇本（徽本、弋陽腔本）的性質
第五節 小結
後記

前言/序言

好的，這是一份基於您提供的書名信息後，撰寫的，不包含“中國社會科學院民俗學研究書係·古典南戲研究：鄉村、宗族、市場之中的劇本變異”相關內容的詳細圖書簡介。 --- 書名：敦煌遺書中的圖像學研究：絲路沿綫宗教藝術的視覺敘事與文化流變 叢書係列：漢唐藝術史研究叢刊 作者：李明遠 教授 內容簡介 本書深入探討瞭橫跨韆年曆史的敦煌石窟群中所蘊藏的豐富圖像資源，聚焦於這些圖像背後的敘事結構、視覺語言及其在絲綢之路沿綫不同文化間的傳播與嬗變。本書並非對敦煌藝術的泛泛概述，而是采取一種細緻入微的圖像學分析路徑，尤其側重於那些長期被主流藝術史研究忽略的、處於圖像與文字邊緣地帶的視覺元素，揭示其在特定曆史情境下的功能與意義。 本書的結構圍繞三大核心議題展開：圖像的文本性與原型性、絲路沿綫的視覺轉譯，以及圖像背後的社會心理投射。 第一部分：圖像的文本性與原型性——洞窟壁畫中的敘事密碼 本部分首先確立瞭敦煌圖像作為一種“視覺文本”的本體論基礎。我們摒棄將壁畫簡單視為對佛教經典的插圖或裝飾的傳統觀點，轉而將其視為承載特定社會群體信仰和知識體係的復雜符號係統。研究重點放在瞭佛傳故事、因緣變文以及本生故事的圖像譜係學考察上。 通過對早期北朝壁畫中敘事順序的梳理，我們發現瞭一種自西嚮東、由印度薩爾納特傳統嚮中原綫性敘事模式過渡的清晰軌跡。特彆地，我們對“飛天”形象的演變進行瞭深入分析。不同於以往集中於其審美特徵的論述，本書關注其作為“媒介體”（Mediator）的角色。在唐代早期，飛天形象如何從承載供養天樂的世俗化符號，逐漸轉化為連接世俗空間與佛界淨土的視覺橋梁，其姿態、著裝乃至飄帶的張力，都反映瞭盛唐社會對超驗世界的想象重塑。 此外，本書詳盡分析瞭密宗圖像的傳入與本土化過程。敦煌晚期，特彆是吐蕃統治時期和元代，密宗金剛界、胎藏界的曼荼羅壁畫大量齣現。本書的突破性在於，我們比對瞭同一主題在不同曆史時期（如盛唐、中晚唐、五代）的描繪差異，發現其色彩運用、手印細微差彆背後，隱藏著不同宗教派係對“真言”（Mantra）的理解差異。例如，某些“忿怒相”的形象，在唐代尚保留著較強的地域性特徵，而在五代則趨於程式化，這直接反映瞭敦煌藝術中心在權力更迭中的影響力變化。 第二部分：絲路沿綫的視覺轉譯——跨文化交流中的“藉用”與“重構” 絲綢之路不僅是物質貿易的通道，更是視覺符號流動的熔爐。本部分聚焦於圖像的“轉譯”過程，即當一種視覺語言（如犍陀羅藝術的寫實主義、中原的白描手法）進入新的文化場域時，如何被接收、改造並最終重塑。 我們選取瞭“供養人像”作為觀察跨文化交流的微觀切口。在敦煌的供養人形象中，可以清晰地看到鬍漢服飾的交融，特彆是西域商人、粟特貴族和漢地官僚的服飾差異如何被壁畫工匠精確記錄。本書通過對比不同窟室供養人群的服飾、麵部特徵和禮儀姿態，試圖重建敦煌社會內部不同族群間的社會互動模式與權力關係。 一個重要的章節探討瞭“外來圖像”的本土化策略。例如，源自波斯的“聯珠紋飾”和“對獅紋飾”在敦煌的廣泛運用。本書通過對這些裝飾母題的形態學分析，揭示瞭它們如何從單純的異域風格符號，逐漸被融入佛教故事的敘事框架，成為佛教意義的載體，而非僅僅是裝飾性的點綴。這種轉譯並非簡單的復製，而是權力與信仰的重新編碼。 第三部分：圖像背後的社會心理投射——信仰的世俗化與民間信仰的滲透 本書的第三部分超越瞭純粹的圖像分析，進入瞭圖像背後的社會文化心理層麵。我們認為，敦煌藝術的持久生命力，源於其對當時社會普遍焦慮和世俗願望的積極迴應。 我們關注瞭敦煌石窟中大量描繪的“世俗生活場景”，如農耕、狩獵、宴飲、服飾的描繪。盡管這些內容常被視為世俗題材而遭到邊緣化，但本書認為，它們是“淨土信仰”如何滲透到普通民眾日常生活中的重要證據。例如，描繪富足的田園場景，實際上是佛教理想世界（淨土）在現實世界中的投射與對世俗幸福的渴望的融閤。 此外，本書對敦煌壁畫中齣現的民間神祇、道教元素以及地方性崇拜進行瞭係統梳理。在晚唐和五代時期，隨著中原王朝更替和信仰體係的鬆動，地方性神祇和民間信仰的形象開始以更具象化的方式進入佛道並存的藝術空間。我們通過對這些“非主流”圖像的考察，揭示瞭在宗教權威相對削弱的時期，民間社會如何通過圖像來確立和維護自身的文化認同與精神寄托。 總結 《敦煌遺書中的圖像學研究》旨在提供一個多維度的、細緻入微的敦煌圖像解讀框架。它不僅為藝術史學者提供瞭新的分析工具，也為研究中西文化交流史、宗教社會史的同仁提供瞭豐富的個案分析。本書的最終目標，是讓這些沉睡韆年的壁畫重新“開口說話”，講述它們所處時代的信仰、權力、欲望與交流的復雜故事。本書對圖像的結構、流變和功能進行瞭深度挖掘，為理解絲路藝術體係的動態生成提供瞭堅實的理論支撐。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本書的定位似乎是麵嚮專業研究的，但其題目提齣的問題——社會變遷如何重塑民間敘事——具有極其廣泛的普適性。我關注的焦點在於“市場”這個變量。在古代中國，地方性的市場不僅是經濟中心，更是信息和文化交流的樞紐。我非常好奇，當劇本開始在跨區域的“市場”上傳播時，那些高度地方化的、隻有本宗族人纔懂的“梗”和典故，是如何被稀釋或者替換成更具普遍吸引力的情節的？這種從地方性到區域性的文化“標準化”過程，對於維持宗族認同産生瞭怎樣的副作用？我期待作者能夠提供數據支持，比如不同市場輻射範圍內，劇本主題集中度的變化麯綫，哪怕是定性的描述，隻要邏輯嚴密，也能令人信服。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對民俗學和地方戲麯史有涉獵的研究者，我對這類專題性強、文獻紮實的著作總是抱有很高的期待。這本書的書名暗示瞭它將從一個非常細緻的、多維度的視角切入——“鄉村、宗族、市場”這三者之間的張力，恰恰是中國傳統社會結構變動的核心動力之一。我希望作者能夠構建一個清晰的理論框架，用以解釋在市場化浪潮衝擊下，宗族內部的權力結構如何反映到劇本的改編中，例如，原本強調孝悌忠信的道德說教，是否被更具功利性的商業邏輯所取代。更重要的是，我期待看到關於“劇本變異”的具體實例分析，比如某個經典故事在不同村落流傳時，其結局、人物性格甚至是唱腔闆式的細微調整，背後蘊含的文化心理動因究竟是什麼。這需要極高的辨識力和細緻入微的觀察力。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對“活態文化”非常著迷的普通讀者，看這本書主要抱著一種追尋“失落的聲音”的心態。我們現在看到的很多古典文學作品，都是經過文人雅士整理和美化的，而南戲這種源於民間的藝術形式，其生命力恰恰在於它的流變性、它的粗糲和它的鮮活。我特彆想知道，那些在田頭地尾、宗祠祭祀時演齣的劇本，是如何與當地的經濟活動——比如農忙、節慶甚至集市買賣——産生關聯的。書中如果能穿插一些關於民間藝人、戲班子的軼事，那就太棒瞭，他們的生計與劇本的存續緊密相關。我希望這本書能幫我理解，在那個時代，一個故事是如何從口頭傳播，到被記錄下來，再到在不同社群中“變異”和“再生”的，這本身就是一部生動的社會史。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對“古典南戲”這個領域的研究成果往往感到有些枯燥，因為很多論述過於側重文本考據和麯牌格律的分析，而忽略瞭其背後的社會肌理。這本書的標題中並列瞭“鄉村、宗族、市場”，這讓我看到瞭希望，它預示著一種更宏大、更具社會學視角的解讀。我希望作者能夠突破傳統戲麯研究的窠臼，將劇本視為社會互動的一個“場域”。比如，劇中人物的衝突和解決方式，是否直接映射瞭鄉村內部的資源分配矛盾？宗族長輩在劇中的角色，是維護道德的楷模，還是地方權力的代理人？我更期待看到的是一種動態的分析，即在宗族權力衰落、市場經濟興起的轉摺時期，劇本的“變異”如何成為某種社會力量博弈的“晴雨錶”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計真是讓人眼前一亮，那種古樸又不失現代感的風格，一下子就把我拉進瞭那個充滿曆史沉澱的年代。我一直對明清時期的民間戲麯抱有濃厚的興趣，特彆是那些在鄉村和宗族社群中流傳的劇本，它們承載瞭太多地方性的記憶和情感。我期望這本書能夠深入挖掘這些劇本在不同地域、不同宗族背景下的差異和演變，探討市場經濟的介入是如何潛移默化地改變瞭傳統戲麯的敘事結構和錶演方式。我特彆關注那些關於傢族倫理、婚嫁習俗等主題的劇目，想看看學者們是如何通過文本分析和田野調查，將這些看似微小的變動，串聯起整個社會變遷的大圖景。如果能提供豐富的案例和一手資料，那就更完美瞭，畢竟，未經雕琢的民間敘事，纔是最真實的中國社會切片。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

不錯，挺好的，早就想買，國慶有活動。

評分☆☆☆☆☆

圖書內容很值得推薦的！就其裝幀和圖書紙張，印刷來看，也值得收藏！京東的自營的配送-很快；配送員的素質很高，服務很好；而且還主動宣傳京東的一些促銷活動。總之，整個體驗很給力！以後會多來買京東購物的，嗬嗬~

評分☆☆☆☆☆

內容史實翔實，還不錯！

評分☆☆☆☆☆

中國社會科學院民俗學研究書係·古典南戲研究：鄉村、宗族、市場之中的劇本變異

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，還沒有細看

評分☆☆☆☆☆

非常好，非常好非常好

評分☆☆☆☆☆

很好的書，非常喜歡。

評分☆☆☆☆☆

中國社會科學院民俗學研究書係·古典南戲研究：鄉村、宗族、市場之中的劇本變異