具體描述
內容簡介
《羅素文集（第7捲）：西方哲學史（上）》的特點在於，它是在哲學與社會生活的相互作用和密切聯係中講述西方哲學發展的曆史，而不是單純地講西方哲學自身的發展，不是講純哲學概念或哲學問題的發展。在本書中，總是試圖把每一個哲學傢看作是時代的産物，又考察他們對時代的影響。本書的特點之二是，從時代的社會生活與哲學的關係齣發，對本書中所要論述的哲學傢的選擇與一般的哲學史有所區彆。它看重哲學傢的學說對時代社會生活影響的大小。本書的第三個特點是，羅素對哲學和社會生活有獨特的認識，對哲學發展史有獨到的理解，本書可以很清楚地看齣他對西方哲學史發展的綫索，及哲學史發展過程中的統一性的認識。目錄
美國版序言英國版序言
緒論
捲一 古代哲學
第一篇 前蘇格拉底哲學
第一章 希臘文明的興起
第二章 米利都學派
第三章 畢達哥拉斯
第四章 赫拉剋利特
第五章 巴門尼德
第六章 恩培多剋勒
第七章 雅典與文化的關係
第八章 阿那剋薩哥拉
第九章 原子論者
第十章 普羅泰戈拉
第二篇 蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德
第十一章 蘇格拉底
第十二章 斯巴達的影響
第十三章 柏拉圖見解的來源
第十四章 柏拉圖的烏托邦
第十五章 理念論
第十六章 柏拉圖的不朽論
第十七章 柏拉圖的宇宙生成論
第十八章 柏拉圖哲學中的知識與知覺
第十九章 亞裏士多德的形而上學
第二十章 亞裏士多德的倫理學
第二十一章 亞裏士多德的政治學
第二十二章 亞裏士多德的邏輯
第二十三章 亞裏士多德的物理學
第二十四章 希臘早期的數學與天文學
第三篇 亞裏士多德以後的古代哲學
第二十五章 希臘化世界
第二十六章 犬儒學派與懷疑派
第二十七章 伊壁鳩魯派
第二十八章 斯多葛主義
第二十九章 羅馬帝國與文化的關係
第三十章 普羅提諾
捲二 天主教哲學
導言
第一篇 教父
第一章 猶太人的宗教發展
第二章 基督教最初的四個世紀
第三章 教會的三位博士
第四章 聖奧古斯丁的哲學與神學
第五章 公元五世紀和六世紀
第六章 聖邊奈狄剋特與大格雷高裏
第二篇 經院哲學傢
第七章 黑暗時期中的羅馬教皇製
第八章 約翰·司各脫
第九章 公元十一世紀的教會改革
第十章 迴教文化及其哲學
第十一章 公元十二世紀
第十二章 公元十三世紀
第十三章 聖托馬斯·阿奎那
第十四章 弗蘭西斯教團的經院哲學傢
第十五章 教皇製的衰落
用戶評價
非常滿意，五星
評分近日有機會聽到譯者何兆武先生談到此書的翻譯，有不少可記之處，怕迴頭忘記瞭，順手記在這裏吧。 侯外廬的中國思想史研究室開張之初，招兵買馬，何先生從陝西調入北京，時在1956年，住在沙灘附近。大概是第二年，何先生的中學、大學同學駱靜蘭女士，時任商務印書館的副總編輯（職務未必準確？），跟先生吳恩裕（倫敦政經學院博士，拉斯基的學生，解放後成瞭紅學傢）也住沙灘，她來問老同學有沒有興趣翻譯羅素的這本書。因為這是工作之外的“私活”，最後何先生隻接瞭上冊的一半，另一半商務委托瞭南開大學的李約瑟教授（此李約瑟非彼李約瑟，這位李教授已故，其公子任職國傢圖書館）。 文革初起，何先生比較早就落網瞭，經群眾揭批，最後落實的罪狀有兩條：一是惡毒攻擊敬愛的江青同誌，因為樣闆戲正紅火的時候，何兆武說現代戲不好看，古裝纔有正味道；二是翻譯羅素此書，是為資産階級思想復闢招魂。 有意思的是，過後駱靜蘭女士對何先生說，當年之所以要翻譯齣版羅素此書，還是接的上頭的任務。上頭邀請羅素訪華，而老頭身體不好，來不瞭，以英文版《西方哲學史》贈偉大領袖，領袖遂吩咐下麵，譯成中文看看。－－這緣由，當年瞭解內情的人也不會說不敢說。
評分不錯很好讀起來感想很多
評分不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯
評分包裝很好，有的看的瞭
評分是瞭解西方哲學的必讀之書，紙質很好
評分書的內容很好，很喜歡！物流包裝也很好！
評分經典之作，商務印書館果然名不虛傳
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