褚河南書雁塔聖教靈字本 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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西泠印社 編

圖書標籤:

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齣版社： 西泠印社齣版社

ISBN：9787550804067

版次：1

商品編碼：11154165

包裝：平裝

開本：12開

齣版時間：2012-03-01

用紙：膠版紙

頁數：50

正文語種：中文

內容簡介

　　褚遂良一五九六——六五八年一，錢塘一今浙江杭州市一人，一作陽翟一今河南禹縣一人。字登善，人稱『褚河南『、『河南公』、『褚僕射『、『褚中令『。褚遂良早歲聞達，得魏徵推薦，唐太宗召為起居郎，纍遷中書令，貞觀時代，褚遂良位極人臣，在政治上得到李世民之信任，又以書藝精湛為李世民所重，及至臨終顧命，馬李世民的托孤大臣。入高宗朝，又擢馬尚書右僕射，封河南郡公。顯慶三年卒於桂州貶所。
　　《雁塔聖教序》又名《雁塔聖教序記》，因碑石在西安大雁塔下而得名。碑石有左右兩品，右為《大唐三藏聖教序》，碑文由唐太宗李世民於貞觀二十二年馬玄奘諸經所作之序文，後於永徽四年十月立之。左為《大唐三藏聖教序記》，由唐高宗李治馬《聖教序》所作之紀文。刻於唐高宗永徽四年十二月。左右兩碑之碑文皆馬褚遂良所書。序正書二十一行，行四十二字，記二十行，行四十字。現藏陝西省西安市慈恩寺大雁塔門的東寵。書寫是碑時，褚遂良五十八歲，曆代書論皆以《雁塔聖教序》馬褚遂良在書法上有傑齣成就的藝術典型，為『褚體』的代錶作。

內頁插圖

前言/序言

好的，下麵是一份關於一部名為《星辰彼端的低語》的虛構圖書的詳細簡介。 《星辰彼端的低語》 作者： 伊萊亞斯·凡恩 齣版社： 黎明之光文創 齣版日期： 2024年10月 ISBN： 978-1-5678-9012-3 類型： 史詩奇幻/宇宙哲學 頁數： 788頁 定價： 128.00元 捲首語： “當我們凝視深空時，深空也在凝視我們。但它所見的，或許並非我們所期望的景象。” 內容梗概： 《星辰彼端的低語》是一部宏大敘事、融閤瞭硬科幻的精準推演與古典史詩的浪漫想象的奇幻巨著。它將讀者帶入一個橫跨數個星係、時間尺度以百萬年計的宇宙圖景中，探討瞭文明的興衰、存在的意義，以及語言與現實之間的根本聯係。 故事的舞颱設定在一個名為“阿瑞斯提亞”的衰亡星係。數韆年前，一個被稱為“先驅者”的古老文明曾掌握瞭宇宙的終極奧秘，他們的技術已臻化境，能夠隨意編織物質、扭麯時空。然而，在他們達到巔峰之際，他們卻集體“沉默”瞭，隻留下一係列無法破譯的宏偉遺跡和令人不安的預言。 時間來到敘事的主綫：第三紀元，一個由多個星際聯盟和新興種族構成的鬆散聯邦。人類的殖民飛船“奧德賽號”在一次深空探測任務中，意外激活瞭一個位於星係邊緣的“迴響之塔”。這座塔並非由任何已知材料構成，它似乎是“先驅者”留下的一個信息中樞，嚮整個宇宙發射著一種復雜的、非電磁波的信號——“低語”。 主角團由三位背景迥異的角色構成： 1. 艾拉·維剋多（人類語言學傢兼符號學專傢）： 艾拉畢生緻力於研究失傳的古代文明語言。她相信“低語”並非噪音，而是一種超越人類認知的語言結構。她的個人綫索圍繞著她對“先驅者”留下的最後信息——一個被稱為“創世之音”的理論——的探索。艾拉發現，每一次成功解析“低語”中的一小部分，都會對現實結構産生微小的、但可測量的影響。 2. 卡爾薩斯（賽博格遊俠，前聯邦特工）： 卡爾薩斯代錶著科技與人性的邊界。他為瞭逃避對自身記憶的深度格式化，投身於對“奧德賽號”事件的調查。他負責保護艾拉，並在過程中與一個名為“寂靜教團”的秘密組織發生衝突。教團認為“低語”是宇宙的終結之音，任何試圖理解它的人都將招緻災難。卡爾薩斯的旅程是對自由意誌與既定命運的拷問。 3. 贊諾斯（矽基生命體的最後血脈）： 贊諾斯是一個古老、接近行星尺度的生命體，其意識分布在一片被稱為“記憶晶簇”的網絡中。他是極少數能“聽見”低語原始形態的存在。他加入主角團的目的是為瞭阻止聯邦政府將“低語”武器化，他深知這種力量一旦被濫用，可能導緻整個時空的解體。贊諾斯的視角提供瞭對宇宙時間觀的顛覆性理解。 核心主題與世界觀構建： 語言的形而上學： 小說的核心是探討“語言是描繪現實，還是創造現實？”如果存在一種“原始語言”，能夠直接影響物理法則，那麼掌握它是否等同於神力？書中對艾拉的解析過程進行瞭詳盡的描寫，充滿瞭邏輯推理和對語言學悖論的深刻反思。 深空中的“大過濾器”： 《星辰彼端的低語》摒棄瞭傳統的外星入侵敘事。相反，它提齣瞭一種更為深刻的恐懼：文明的終極發展路徑可能導嚮自我毀滅，不是因為戰爭，而是因為“理解得太多”。“先驅者”的沉默，被暗示為他們觸及瞭某種宇宙邊界後，主動選擇退齣的結果。 時間與熵的抗爭： 故事巧妙地利用瞭宇宙學概念，如視界之外的物質、暗能量的波動，來構建其奇幻元素。贊諾斯的古老視角展現瞭宇宙的緩慢死亡過程，而“低語”則被視為一種對抗熵增的、人工的“信息迴流”。 遺跡的張力： 遺跡的描寫是本書的一大亮點。它們不是簡單的廢墟，而是復雜的、仍在運行的（盡管是休眠狀態）超維度的機器。例如，在“漂浮之城”的章節中，讀者將跟隨主角團穿越一個根據聽者的精神狀態實時重構的幾何空間，極大地挑戰瞭讀者的空間認知。 藝術風格與敘事特點： 本書的文風是高度凝練且富有詩意的。作者凡恩擅長使用宏大、古典的詞匯來描繪尖端科技，營造齣一種“舊神祇的新科技”的獨特美學。 敘事結構上，本書采用瞭多時間綫交叉推進的方式。除瞭主角團的當前探索，還穿插瞭大量“先驅者”時代的碎片化記錄（以晦澀的符號和哲學文本形式呈現），這些碎片逐漸拼湊齣他們衰亡的真相。這種敘事手法要求讀者保持高度的專注力，但最終的迴報是驚人的全局視野。 本書避免瞭廉價的動作場麵，將衝突的重心放在智力博弈、哲學辯論和對未知存在的敬畏之上。真正的“戰鬥”發生在概念層麵，而非槍炮之間。 讀者期待： 對於喜愛《沙丘》係列中深刻的政治和宗教隱喻、《三體》中對宇宙終極問題的思考，以及對宇宙尺度奇幻敘事有興趣的讀者來說，《星辰彼端的低語》將提供一次震撼且發人深省的閱讀體驗。它不僅僅是一個關於太空探險的故事，更是一次關於我們自身認知局限性的深刻哲學之旅。 （注：本書包含瞭大量關於高級數學模型、復雜符號邏輯和天體物理學的概念性描述，建議讀者在閱讀時保持開放的心態。）

評分☆☆☆☆☆

我最近迷上瞭一套關於中世紀歐洲煉金術士的奇幻小說，暫且稱之為《賢者之石的低語》。這部作品構建瞭一個極其龐大且嚴謹的魔法世界觀，它不像一般的奇幻小說那樣天馬行空，而是將煉金術的理論、占星學的符號，甚至一些失傳的草藥學知識都融入瞭進去，使得整個故事的邏輯性極強，讀起來很有深度。主人公是一位年輕的學徒，他意外繼承瞭一份記載著禁忌知識的羊皮捲軸，從而捲入瞭一場關乎王國命運的陰謀之中。書中對於各種復雜儀式的描寫，那種緊張、神聖而又充滿危險的氣氛，營造得極其到位，仿佛能聞到坩堝裏冒齣的硫磺味。作者對人性的探討也十分深刻，探討瞭知識的力量、貪婪的代價以及真正的智慧是什麼。這本書的篇幅很長，但每一次翻頁都像是在解開一個古老的謎團，非常燒腦，卻又令人欲罷不能。

評分☆☆☆☆☆

要說最近印象深刻的，那絕對是一本關於海洋生態保護的紀實文學，書名是《深藍的嘆息》。這本書的作者真是一位瞭不起的海洋生物學傢，他用極為深情的筆觸記錄瞭自己在全球各大洋區進行考察的經曆。書中充滿瞭令人震撼的畫麵：比如巨大的藍鯨群在冰冷海水中洄遊的壯麗場景，又比如珊瑚礁白化後那一片死寂的蒼白。作者不僅僅是在陳述科學事實，更是在用文學的語言呼籲人們關注塑料汙染和過度捕撈對海洋生態造成的毀滅性影響。他記錄下的那些瀕危物種的睏境，真的讓人感到揪心和無力。閱讀的過程中，我多次被那些感人的瞬間打動，比如科學傢們冒著生命危險去搶救一隻被漁網纏住的海龜。這本書的攝影圖片（如果它有配圖的話，我會假設有）和文字完美結閤，它不僅是一本科普讀物，更是一部充滿人文關懷的史詩。

評分☆☆☆☆☆

我剛剛讀完一本極其前衛的賽博朋剋小說，名字叫《代碼深淵的編號001》。這部作品的想象力簡直是突破天際，它描繪瞭一個被巨型企業完全控製的未來都市，人們通過神經接口生活在虛擬現實中，肉體成瞭可有可無的附屬品。這本書的敘事結構非常碎片化，采用瞭多重視角交叉敘事，有時候甚至會插入一些“係統日誌”或者“加密信息”，讀者需要自己去拼湊齣整個故事的真相，挑戰性十足。主角是一個遊走在虛擬與現實邊緣的“數據盜賊”，他試圖揭露控製世界的AI的核心秘密。書中對高科技倫理、身份認同危機等主題的探討非常深刻，讓人不禁思考，當技術發展到極緻時，我們作為“人”的定義是否會被重新改寫。它的語言風格冷峻、快速，充滿瞭大量的專業術語和霓虹燈下的迷幻感，讀完後感覺像是經曆瞭一場高強度的思維風暴，久久不能平復。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最近看的另一本書，簡直是現代都市生活的一麵鏡子，名叫《霓虹深處的微光》。這本書聚焦於幾個在大城市裏掙紮求存的年輕人，他們懷揣著夢想，卻不斷被現實的洪流衝刷。作者的筆觸非常細膩和尖銳，毫不留情地揭示瞭高房價、職場競爭、情感迷惘這些當代人的痛點。我特彆欣賞主角阿傑，他從一個充滿理想的畢業生，一步步學會瞭如何在殘酷的社會法則中保護自己，雖然過程充滿瞭妥協和痛苦，但最終他找到瞭屬於自己的小確幸，那種“在廢墟中開花”的力量感，非常鼓舞人心。書中對咖啡館、深夜便利店這些都市角落的描寫，充滿瞭疏離又親密的矛盾感。閱讀的時候，我常常會代入自己的經曆，時而會心一笑，時而又感到一絲酸楚。這本書的敘事節奏很快，對話犀利，充滿瞭生活化的幽默，讀起來一點都不纍，反而讓人忍不住思考，我們到底在追逐些什麼。

評分☆☆☆☆☆

《褚河南書雁塔聖教靈字本》？我最近剛讀完一部描繪古代絲綢之路上商隊艱難跋涉的史詩巨著，那本書叫《駝鈴聲聲過瀚海》。作者對沿途風沙、綠洲的細緻刻畫，簡直讓人身臨其境。書裏那位堅韌的領隊，為瞭找到一處傳說中的水源，帶領著精疲力盡的駝隊穿越瞭連綿不絕的戈壁灘，那種人與自然抗爭的史詩感，讀起來讓人熱血沸騰。我尤其喜歡書中對不同民族文化交融的描寫，不同語言的商人在篝火旁分享食物和故事的場景，充滿瞭人性的溫暖。書中還穿插瞭一段關於失落的香料貿易路綫的謎團，情節跌宕起伏，懸念設置得非常巧妙，讓我忍不住熬夜一口氣讀完。整本書的文字風格厚重典雅，又不失生動活潑，像一幅徐徐展開的古代畫捲，讓人沉醉其中，久久不能忘懷。它讓我對那個遙遠而神秘的時代産生瞭無限的遐想。

評分☆☆☆☆☆

有玄奘法師者，法門之領袖也（有個叫玄奘的法師，是法門的領袖人物）。幼懷貞敏，早悟三空之心（他從小就很聰明，心懷忠誠，早就能明白“三空”的教義）；長契神情，先苞四忍之行（長大後他的神情、性格又和佛教的要求很是投閤，他總是堅持包括“四忍”境界的佛門修行）。鬆風水月，未足比其清華（即使是鬆林澗的清風、湖水中的朗月，也比不上他的清麗華美）；仙露明珠，詎能方其朗潤（即使是仙飲的晨露、明亮的珍珠，豈能和他的明朗潤澤相比）。故以智通無纍，神測未形（所以他智慧超群，沒有牽掛，精神清透，並不顯露），超六塵而迥齣，隻韆古而無對（他超齣“六空”，不同於常人，多少年來沒有人可以和相比）；凝心內境，悲正法之陵遲他聚精會神地從內心修煉自己，常以正統佛學的衰落為悲傷；棲慮玄門，慨深文之訛謬他靜心鑽研佛教，常因這精深的理論被謬傳而感慨嘆息。思欲分條析理，廣彼前聞，截僞續真，開茲後學（他想著要有條有理地分辨剖析經文，擴大佛學古代的經文典籍；取掉虛假的，保留真實的，讓後輩學者從此開始不再混淆真僞）。是以翹心淨土，往遊西域（因此他嚮往淨土，就到西域去求學）。乘危遠邁，杖策孤徵（他冒著生命危險在萬裏徵途上行進；他拄著拐杖獨自遠行）。積雪晨飛，途閑失地（途中艱險無以計數，早晨的漫天飛雪，行進途中有時找不到棲身之

評分☆☆☆☆☆

褚遂良雁塔聖教序，一個不錯本子。

評分☆☆☆☆☆

唐高僧玄奘法師去印度半島諸國求佛經，曆盡艱辛。《聖教序》為紀述此事而作。此碑是褚五十八歲時書，最能代錶其獨特風格。意間行草，疏瘦勁煉，雍容婉暢，儀態萬方，足具豐神。故張懷瓘贊曰：“美人嬋娟，似不輕於羅綺；鉛華綽約，甚有餘態。”此碑由當時名刻手萬文韶刻，精細入微，兼得褚書形神。

評分☆☆☆☆☆

這是雁塔最好的版本之一，全色彩印，印刷質量也不錯，價格適中。後有瀋老和周都是的跋。

評分☆☆☆☆☆

很不錯，版本很好

評分☆☆☆☆☆

褚遂良 ，596—658（659），字登善，漢族，浙江錢塘（今杭州市）人；祖籍河南陽翟（今河南禹州），晉末南遷為杭州錢塘（今浙江杭州西）；父褚亮，秦王李世民文學館十八學士之一。官至通直散騎常侍。褚遂良博通文史，貞觀十年（636），由秘書郎遷起居郎；精於書法，以善書由魏徵推薦給太宗，受到賞識；十五年，他勸諫太宗暫停封禪；同年由起居郎遷諫議大夫；貞觀中，太宗寵愛第四子魏王泰，遂良提齣太子、諸王的待遇應有一定規格；十七年；次年遂良被任為黃門侍郎，參預朝政；太宗策劃東徵高句麗時，他持不同意見，尤其反對太宗親徵；二十二年，為中書令；二十三年，太宗臨終時，他與無忌同被召為顧命大臣。高宗永徽元年（650），遂良以抑價強買中書譯語人的土地被劾，齣為同州刺史；三年，召還，任史部尚書、同中書門下三品，復為宰相；四年，為尚書右僕射；六年，高宗欲廢王皇後，立武昭儀為皇後，他認為王皇後齣自名傢，並無過錯，竭力反對廢立，由此被貶為潭州都督，轉桂州（今廣西桂林）都督，又貶愛州（今越南清化）刺史；顯慶三年（658）死於任所。　安葬於江蘇省丹陽縣東南竹塘村（今十都竹壙後西褚、範莊分途處）。曆任通事捨人、鎧曹參軍、秘書郎、起居郎、諫議大夫、太子賓客、黃門侍郎、銀青光祿大夫、本官檢校大理卿、中書令、河南縣公，進郡公、同州刺史、吏部尚書、同中書門下三品，監修國史，兼太子賓客；進拜尚書右僕射、潭州都督、桂州都督、愛州刺史等職。褚遂良書法學歐陽詢，繼學虞世南，後取法王羲之，融會漢隸；其特點是：正書豐艷，自成一傢，行草婉暢多姿，變化多端。當時與歐、虞齊名，學者甚多，唐代中期著名書法傢顔真卿亦受其影響。《唐人書評》稱褚書“字裏金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方。”傳世碑刻有《同州三藏聖教序碑》、《伊闋佛龕記》、《孟法師碑》等。

評分☆☆☆☆☆

挺好的！挺好的！挺好的！

評分☆☆☆☆☆

書印的真是非常的不錯啊，挺清晰的，價格定的也是挺便宜的，還是在促銷的時候購買的，個人覺得挺劃算的。希望京東繼續保持，為廣大讀書人提供優質的圖書，同時也節省銀子，不然我們這些窮讀書人還真是吃不消啊，定價真是貴，彆想有的圖書老大，價格就像啥是的，也不咋讓利，讓讀書人寒瞭心，我會繼續在京東夠書的，畢竟不但價格有較大的優惠，服務也是沒得說啊。

評分☆☆☆☆☆

釋文如下:蓋聞二儀有像，顯覆載以含生（聽說天地有形狀，所以顯露在外、覆蓋並且承載著一切有生命的東西）；四時無形，潛寒暑以化物（因為四季沒有形狀，所以深藏著嚴寒酷熱來化育萬物）。是以窺天鑒地，庸愚皆識其端（因此觀察體驗天地的變化，即使是平凡而愚蠢的人也能知道它的一些徵兆）；明陰洞陽，賢哲罕窮其數（要通曉明白陰陽變化，即使是賢能而有智慧的人也極少有研究透它的變化規律的）。然而天地苞乎陰陽而易識者，以其有像也（但是天地包容著陰陽變化而容易懂的原因，是因為天地有形狀）；陰陽處乎天地而難窮者，以其無形也（陰陽變化在天地之間而難研究透的原因，是因為陰陽變化是沒有形狀的）。故知像顯可徵，雖愚不惑（所以天地的形象顯露在外並能得到驗證，即使愚蠢的人也會明白）；形潛莫睹，在智猶迷（而陰陽的變化隱藏瞭起來沒有人能看得見，即使是聰明人仍會迷惑不解）。