具体描述
内容简介
褚遂良一五九六——六五八年一，钱塘一今浙江杭州市一人，一作阳翟一今河南禹县一人。字登善，人称『褚河南『、『河南公』、『褚仆射『、『褚中令『。褚遂良早岁闻达，得魏征推荐，唐太宗召为起居郎，累迁中书令，贞观时代，褚遂良位极人臣，在政治上得到李世民之信任，又以书艺精湛为李世民所重，及至临终顾命，马李世民的托孤大臣。入高宗朝，又擢马尚书右仆射，封河南郡公。显庆三年卒于桂州贬所。《雁塔圣教序》又名《雁塔圣教序记》，因碑石在西安大雁塔下而得名。碑石有左右两品，右为《大唐三藏圣教序》，碑文由唐太宗李世民于贞观二十二年马玄奘诸经所作之序文，后于永徽四年十月立之。左为《大唐三藏圣教序记》，由唐高宗李治马《圣教序》所作之纪文。刻于唐高宗永徽四年十二月。左右两碑之碑文皆马褚遂良所书。序正书二十一行，行四十二字，记二十行，行四十字。现藏陕西省西安市慈恩寺大雁塔门的东宠。书写是碑时，褚遂良五十八岁，历代书论皆以《雁塔圣教序》马褚遂良在书法上有杰出成就的艺术典型，为『褚体』的代表作。
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前言/序言
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评分 评分有玄奘法师者，法门之领袖也（有个叫玄奘的法师，是法门的领袖人物）。幼怀贞敏，早悟三空之心（他从小就很聪明，心怀忠诚，早就能明白“三空”的教义）；长契神情，先苞四忍之行（长大后他的神情、性格又和佛教的要求很是投合，他总是坚持包括“四忍”境界的佛门修行）。松风水月，未足比其清华（即使是松林涧的清风、湖水中的朗月，也比不上他的清丽华美）；仙露明珠，讵能方其朗润（即使是仙饮的晨露、明亮的珍珠，岂能和他的明朗润泽相比）。故以智通无累，神测未形（所以他智慧超群，没有牵挂，精神清透，并不显露），超六尘而迥出，只千古而无对（他超出“六空”，不同于常人，多少年来没有人可以和相比）；凝心内境，悲正法之陵迟他聚精会神地从内心修炼自己，常以正统佛学的衰落为悲伤；栖虑玄门，慨深文之讹谬他静心钻研佛教，常因这精深的理论被谬传而感慨叹息。思欲分条析理，广彼前闻，截伪续真，开兹后学（他想着要有条有理地分辨剖析经文，扩大佛学古代的经文典籍；取掉虚假的，保留真实的，让后辈学者从此开始不再混淆真伪）。是以翘心净土，往游西域（因此他向往净土，就到西域去求学）。乘危远迈，杖策孤征（他冒着生命危险在万里征途上行进；他拄着拐杖独自远行）。积雪晨飞，途闲失地（途中艰险无以计数，早晨的漫天飞雪，行进途中有时找不到栖身之
评分褚遂良 ，596—658（659），字登善，汉族，浙江钱塘（今杭州市）人；祖籍河南阳翟（今河南禹州），晋末南迁为杭州钱塘（今浙江杭州西）；父褚亮，秦王李世民文学馆十八学士之一。官至通直散骑常侍。褚遂良博通文史，贞观十年（636），由秘书郎迁起居郎；精于书法，以善书由魏征推荐给太宗，受到赏识；十五年，他劝谏太宗暂停封禅；同年由起居郎迁谏议大夫；贞观中，太宗宠爱第四子魏王泰，遂良提出太子、诸王的待遇应有一定规格；十七年；次年遂良被任为黄门侍郎，参预朝政；太宗策划东征高句丽时，他持不同意见，尤其反对太宗亲征；二十二年，为中书令；二十三年，太宗临终时，他与无忌同被召为顾命大臣。高宗永徽元年（650），遂良以抑价强买中书译语人的土地被劾，出为同州刺史；三年，召还，任史部尚书、同中书门下三品，复为宰相；四年，为尚书右仆射；六年，高宗欲废王皇后，立武昭仪为皇后，他认为王皇后出自名家，并无过错，竭力反对废立，由此被贬为潭州都督，转桂州（今广西桂林）都督，又贬爱州（今越南清化）刺史；显庆三年（658）死于任所。 安葬于江苏省丹阳县东南竹塘村（今十都竹圹后西褚、范庄分途处）。历任通事舍人、铠曹参军、秘书郎、起居郎、谏议大夫、太子宾客、黄门侍郎、银青光禄大夫、本官检校大理卿、中书令、河南县公，进郡公、同州刺史、吏部尚书、同中书门下三品，监修国史，兼太子宾客；进拜尚书右仆射、潭州都督、桂州都督、爱州刺史等职。褚遂良书法学欧阳询，继学虞世南，后取法王羲之，融会汉隶；其特点是：正书丰艳，自成一家，行草婉畅多姿，变化多端。当时与欧、虞齐名，学者甚多，唐代中期著名书法家颜真卿亦受其影响。《唐人书评》称褚书“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。”传世碑刻有《同州三藏圣教序碑》、《伊阕佛龛记》、《孟法师碑》等。
评分有玄奘法师者，法门之领袖也（有个叫玄奘的法师，是法门的领袖人物）。幼怀贞敏，早悟三空之心（他从小就很聪明，心怀忠诚，早就能明白“三空”的教义）；长契神情，先苞四忍之行（长大后他的神情、性格又和佛教的要求很是投合，他总是坚持包括“四忍”境界的佛门修行）。松风水月，未足比其清华（即使是松林涧的清风、湖水中的朗月，也比不上他的清丽华美）；仙露明珠，讵能方其朗润（即使是仙饮的晨露、明亮的珍珠，岂能和他的明朗润泽相比）。故以智通无累，神测未形（所以他智慧超群，没有牵挂，精神清透，并不显露），超六尘而迥出，只千古而无对（他超出“六空”，不同于常人，多少年来没有人可以和相比）；凝心内境，悲正法之陵迟他聚精会神地从内心修炼自己，常以正统佛学的衰落为悲伤；栖虑玄门，慨深文之讹谬他静心钻研佛教，常因这精深的理论被谬传而感慨叹息。思欲分条析理，广彼前闻，截伪续真，开兹后学（他想着要有条有理地分辨剖析经文，扩大佛学古代的经文典籍；取掉虚假的，保留真实的，让后辈学者从此开始不再混淆真伪）。是以翘心净土，往游西域（因此他向往净土，就到西域去求学）。乘危远迈，杖策孤征（他冒着生命危险在万里征途上行进；他拄着拐杖独自远行）。积雪晨飞，途闲失地（途中艰险无以计数，早晨的漫天飞雪，行进途中有时找不到栖身之
评分还可以, 褚遂良字帖
评分 评分第二次来买了，算是老顾客了。做工很不错。质地精细。性价比很高。一如既往支持店家。赞！！！
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