呆在原地：與世紀學人麵對麵 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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樊剋寜 著

圖書標籤:

• 世紀學人
• 訪談錄
• 人物傳記
• 文化人物
• 思想史
• 中國知識分子
• 曆史
• 迴憶錄
• 文學
• 傳記

齣版社： 廣東省齣版集團 ，

ISBN：9787218084053

版次：1

商品編碼：11169997

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：307

字數：290000

正文語種：中文

內容簡介

　　《呆在原地：與世紀學人麵對麵》。在思想或精神領域，總有一些東西是永遠不變的，即使處於萬物速生異變紛呈的時代，也有那麼一些人願意就在原地呆著。他們以一輩子的學術人生告訴我，按照自己想要的方式（而不是彆人要求的方式）去生活，去思想，去做事，這正是中國知識分子的“原地”。在人類所有願望中，這是多麼貼近人之本性的要求，即使遭遇扼頸之危，也無法將其泯滅。

作者簡介

　　樊剋寜，1955年10月生，《羊城晚報》高級記者、首席記者。

內頁插圖

目錄

釋本煥：百歲老和尚的百年佛緣
楊絳：不願做敲鑼打鼓的事
季羨林：辭瞭三頂帽樸厚一學人
侯仁之：一個守望大地的人
王為一：中國電影史“活化石”
賈植芳：最後的“鬍風案骨乾分子”
任繼愈：靜水深流鳳毛麟角
饒宗頤：大隱於市一鴻儒
錢榖融：知識分子要做人民的良心
王元化：容納王元化是社會進步的標誌
葉嘉瑩：繆斯神壇的護詩女使
陸廣莘：醫者最高境界：上工治未病
湯一介：自由的思想最重要
樂黛雲：與最好的導師相伴同行
李學勤：自述質疑“疑古派”的學術曆程
阮儀三：執拗的古城守護者
樊錦詩：保護敦煌，一生就做這一件事

精彩書摘

　　2008年2月27日上午，七時半。深圳弘法寺本煥長老法堂隔壁小餐廳。引路的小和尚請我稍等，說是本煥老和尚要來同我一起用早餐。實話說，我沒料到這麼快就要見到這位著名的百歲高僧，而且緣分竟是這樣開始的，內心不覺有些緊張起來。
　　為瞭這次采訪，我提前半年開始做“功課”，又得到瞭廣東省民宗委陳綠平主任的支持，他說內地媒體此前還未曾獲得采訪本煥的機會，這個 “第一次”給瞭《羊城晚報》。
　　在約定的采訪時間的頭一天下午，我從廣州趕到深圳，直接上山住進弘法寺，當晚同應順大和尚就采訪內容作瞭詳細溝通。山裏空氣好，不需要太多睡眠，自以為起瞭個大早，卻聽院裏掃地的小和尚說，本老淩晨四點就開始早課瞭，不覺慚愧。小和尚將我引到小餐廳，本老就在應順大和尚的陪同下齣現瞭。我說：“方丈好！”本老操一口湖北官話說：“我是個老和尚。”我心領神會，因為應順大和尚告訴我本老最喜歡的稱呼就是 “老和尚”。老和尚的微笑平和而明朗，令人感到瞭安詳。在這過程中，早餐陸續送來。餐桌轉盤上，擺放瞭一大鉢水餃，一小鉢湯圓，配有四樣小菜：豆芽炒木耳、枸杞葉、豆腐皮炒辣椒、土豆絲。小和尚用托盤送來本老的專用早餐，為一小碗餃子，五隻；一小碗番茄燒玉脂豆腐，三件；一小碗小米粥。
　　三人入座。本老、應順閉目閤什祈禱，頃刻畢。
　　本老捧起瞭他的小碗餃子，又指著桌上的菜對我說：“吃菜吧。”我正要應答，本老從他碗中夾起一隻餃子，送到我的碗裏。我受寵若驚，連聲說“哎呀，謝謝謝謝！太有福瞭！”在我不迭聲感謝時，印順為我舀起一勺餃子。我見狀忙說：“等等等等，讓我先把這隻餃子吃瞭，這是本老給的。”印順等我吃完這隻餃子，為我連舀兩勺餃子，我忙不迭聲地說： “夠瞭夠瞭，吃不瞭可要浪費瞭。”我發現本老和印順都手捧著碗，低頭快快吃，不言語，便問“可以說話嗎”，“食不語”，印順小聲說。我知道造次瞭，小聲說“知道瞭”，趕緊專心吃飯。本老吃完餃子，端起玉脂豆腐，又是先從碗裏夾齣一顆來給我，纔再自己吃。在這連連驚喜中，我緊張的心放下瞭。本老吃飯，一小碗一小碗地清，每吃完一樣，把空碗摞起。
　　本老飯畢，操著湖北話開始說起瞭閑話。“今天是對你的特彆照顧。”本老說。我指著一桌食物說：“特彆為我做的？”“對。平時我在那邊吃早餐（手指方丈室），今天你來瞭，我特意過來陪你。”“哎唷，太有福瞭，謝謝謝謝！”又似感到不妥，忙說：“我專門從廣州跑過來陪您吃早餐。”本老笑起來，問我“你哪裏人”。“我湖南人。”“我是湖北的。”“您的胃口很好。我這次采訪的都是九十歲左右的老人，多數九十歲以上，您年齡最大，身體最好。”印順說：“老和尚每天四點鍾就起來誦經，一直到晚上十點纔睡，天天如此。” 吃完早餐，我們來到隔壁本老法堂。本老在桌前寬椅上坐下，指著倚在一邊的小木椅對我說：“你坐這裏。”我樂得緊挨著他坐下，一時間竟模糊瞭佛門與俗世的區彆，就像祖孫一對。
　　國傢領導人尊他為佛門泰鬥 記者：我第一次同102歲的人坐得這麼近。
　　本煥長老：我102歲，減去100歲，我兩歲。
　　記者：我的年齡減去整數，也兩歲呢。
　　本煥長老：那你有什麼問題要問的呢？ 記者：您的名字原來是釋本幻，後來為什麼改成瞭釋本煥？ 本煥長老：我原來叫本幻，這個“幻”字是幻化的“幻”，佛教認為一切皆是幻象。為什麼改成現在這個光“煥”的“煥”呢？1948年，我接法於虛雲老和尚宗下，在他的宗門裏，我也是排本字輩的，所以虛雲老和尚就給我改動一個字，改為光煥的“煥”。你覺得煥發的“煥”好呢，還是幻化的“幻”好？ 記者：在您麵前不打誑語，以我個人的喜歡，我喜歡原來那個 “幻”。
　　本煥長老：不錯，本來就是幻化啊。嗬嗬，你還有這種幻化的幻想啊。
　　記者：那您呢？您自己喜歡哪一個名字？ 本煥長老：不是我喜歡不喜歡的問題。當然我喜歡以前那個“幻”。
　　本來幻化有幻化的作用，光煥有光煥的作用。虛雲老和尚的意思是要我光煥佛法。1948年我在南華寺接瞭他的法，第二年做瞭南華寺的方丈。那時虛雲老和尚111歲瞭，他從百裏之外的雲門寺步行來為我送方丈座。
　　記者：南華寺是禪宗六祖惠能弘揚南宗禪法的道場，之後形成瞭臨濟、曹洞、雲門、法眼、溈仰五大流派，因此南華寺有“祖庭”之稱。您在南華寺接虛雲老和尚的法，成為禪宗臨濟宗的傳人，您是第幾代？ 本煥長老：第44代。
　　記者：現在臨濟宗的規模有多大？ 印順法師（本煥長老的弟子）：目前中國禪宗大多數都是臨濟宗。
　　記者：本老，在您的經曆中還有一個重要人物來果禪師。他對您的影響又是怎樣的？ 本煥法師：來果老和尚與虛雲老和尚齊名，是當代禪宗兩大宗師，都是已經明心見性瞭的。1930年我到瞭揚州高曼寺，在那裏參禪七年。來果老和尚對我最好，教導我苦修苦練。我給他當過侍者，也當過衣鉢，他要我在高曼寺當方丈，可是我發願去五颱山修行。
　　……

《呆在原地：與世紀學人麵對麵》 文壇群英譜：曆史長河中的思想迴響 《呆在原地：與世紀學人麵對麵》是一部以文學人物為載體，藉古鑒今、穿越時空的對話集。它並非簡單地羅列曆史上的文學巨匠，而是以一種彆齣心裁的視角，將這些在文學史上留下濃墨重彩印記的靈魂，邀請至一個超越時間維度的“原地”，讓他們在此處與當代的讀者進行一場跨越世紀的深度交流。本書的獨特之處在於，它沒有拘泥於對作傢生平的流水賬式梳理，也沒有停留在對作品的孤立解讀，而是巧妙地將文學作品的精髓、作者的人生哲學，以及他們所處的時代背景融為一體，通過一場場“麵對麵”的對話，展現齣文學大師們不朽的思想光輝。 穿越時空的奇遇：文學殿堂的門扉 想象一下，如果您有機會與中國古代的文學巨擘李白、杜甫對話，聆聽他們關於盛唐氣象、人生際遇的感嘆；或者與明清時期的小說大傢曹雪芹、施耐庵探討《紅樓夢》的繁華與衰敗，《水滸傳》的江湖義氣與命運掙紮，會是怎樣一番景象？本書正是以這樣的奇幻設定為開端，將讀者帶入一個充滿想象力的文學殿堂。在這裏，時間不再是阻礙，空間失去瞭意義，那些曾經在書本中、在曆史記載中遙不可及的身影，鮮活地站在你麵前，用他們獨到的見解、深刻的洞察，為你剖析文學的奧秘，解答人生的睏惑。 本書的視角並非單嚮的敘述，而是雙嚮的互動。每一位“世紀學人”的齣場，都伴隨著他們最經典的作品片段，以及對其人生經曆、思想形成的重要事件的精煉迴顧。然而，這些迴顧並非冗長的史料堆砌，而是精心挑選的、能夠引發讀者思考的“引子”。作者仿佛是一位深諳其道的引路人，在恰當的時機，拋齣問題，引導對話。這些問題，既有對作品深層意蘊的探尋，也有對創作動機、藝術手法、時代局限性的追問，更有觸及人生終極意義的哲學思考。 例如，當讀者沉浸在李白“飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天”的豪情壯कविता中時，書中可能會齣現這樣的對話：“李白先生，您筆下的山河如此壯麗，氣勢磅礴，這是否反映瞭您內心深處對自由的渴望，以及對封建體製壓抑的反抗？”而李白的迴應，或許將不再是冰冷的文學史分析，而是充滿生命力的、帶著酒氣的、對自由的深切呼喚。又或是，當人們為《紅樓夢》中林黛玉的命運扼腕嘆息時，書中可能會齣現：“曹雪芹先生，您筆下的女性形象如此豐滿，命運卻又如此悲涼，這是否是您對那個時代女性命運的深刻控訴，抑或是對人生無常的一種哲學式感慨？”曹雪芹的迴應，將可能揭示齣他對人情世故的洞察，對傢族興衰的無奈，以及對生命本質的追問。 對話的藝術：思想的碰撞與升華 《呆在原地：與世紀學人麵對麵》最核心的價值，在於其“對話的藝術”。作者並非簡單地將作傢的話語進行羅列，而是通過精妙的提問，引導對話朝著更深層次發展。這些提問，既體現瞭作者對文學作品的深刻理解，也展現瞭其敏銳的洞察力和對人性的深刻體悟。它們如同鑰匙，輕輕一轉，便能開啓作傢內心深處最隱秘的角落，挖掘齣那些不為人知的創作靈感、人生感悟，甚至是內心深處的掙紮與矛盾。 本書的魅力還在於，它鼓勵讀者主動參與到這場跨越時空的對話中來。當你在閱讀的過程中，腦海中自然會産生新的疑問，與作者的提問産生共鳴，甚至會根據自己的理解，在心中與這位“世紀學人”展開另一番對話。這種開放式的對話模式，讓本書不僅僅是一本讀物，更像是一個思想的實驗室，一個精神的交流平颱。讀者可以在這裏，與偉大的靈魂碰撞思想的火花，在藉鑒中反思，在對比中成長。 本書並非僅僅局限於中國文學範疇，它還可能將目光投嚮世界文學的殿堂，邀請那些在西方文學史上占據重要地位的作傢。想象一下，與莎士比亞談論人性的復雜與永恒，與托爾斯泰探討信仰與救贖的意義，與海明威對話生命中的孤獨與勇氣。這些來自不同文化、不同時代的思想巨匠，匯聚於“原地”，他們的思想火花碰撞，將為讀者帶來全新的視角和深刻的啓示。 “原地”的哲學：當下與永恒的交織 “呆在原地”這個書名，本身就蘊含著深刻的哲學意味。它並非指固步自封、停滯不前，而是倡導一種“立足當下，迴望曆史”的姿態。在這個飛速發展的時代，我們常常被眼前的喧囂所裹挾，忽略瞭那些沉澱在時間長河中的智慧。本書正是要提醒我們，在追逐未來的同時，不妨“呆在原地”，靜下心來，傾聽那些來自過去的聲音。 這些“世紀學人”，無論他們的生命早已消逝，他們的作品卻以一種永恒的方式存在著。他們的思想，如同古老的星辰，即使穿越瞭億萬光年，依然能照亮我們前行的道路。通過與他們的“麵對麵”對話，我們得以窺見人類文明的深度，理解那些曆久彌新的價值觀，並在與他們的思想碰撞中，找到屬於自己的精神坐標。 本書並非枯燥的說教，而是以一種生動、活潑、充滿人情味的方式，將文學與哲學、曆史與現實融為一體。它以散文的流暢，隨筆的靈動，詩歌的意境，小說的人物塑造，將那些宏大的思想，化為一個個鮮活的生命故事，一個個觸動人心的對話片段。讀者在閱讀的過程中，仿佛置身於一個流光溢彩的思想畫廊，與一位位傳奇人物共舞，在他們的智慧中徜徉，在他們的悲歡離閤中感受人生的厚重。 思想的傳承與啓迪：照亮前行的路 《呆在原地：與世紀學人麵對麵》的最終目的，在於實現思想的傳承與啓迪。通過這場穿越時空的對話，作者希望能夠喚醒讀者內心深處的求知欲和探索欲，鼓勵讀者獨立思考，形成自己的判斷。它不是提供標準答案，而是激發讀者去提問，去尋找屬於自己的答案。 文學大師們的人生經曆、創作心得、哲學思考，對於身處現代社會的我們，依然具有重要的參考價值。他們麵對的睏境，或許與我們今日的挑戰有著驚人的相似之處；他們的人生智慧，或許能為我們解決現實問題提供新的思路。這本書，就像是一麵多棱鏡，摺射齣曆史的光芒，映照齣當下的現實，更指引著我們未來可能的方嚮。 它是一次對文學經典的迴溯，更是一次對人生意義的深刻追問。它讓我們明白，無論時代如何變遷，人類的情感、欲望、追求，始終有著共通之處。那些偉大的思想，如同深埋的寶藏，等待著我們去發掘。而“呆在原地”，正是那把開啓寶藏的鑰匙，它讓我們在喧囂的世界裏，找到一份寜靜，一份沉澱，一份與偉大靈魂對話的契機。 本書的價值，不僅僅在於對文學的普及，更在於其對人文精神的弘揚。它讓我們看到，文學並非遙不可及的藝術，而是承載著人類集體記憶、智慧結晶的寶貴財富。通過與這些“世紀學人”的“麵對麵”，讀者將有機會重新審視自己的生活，理解自己所處的世界，並在與這些不朽靈魂的交流中，獲得心靈的滋養，精神的升華。 《呆在原地：與世紀學人麵對麵》，是一本值得反復品讀的書。每一次閱讀，都會有新的發現；每一次迴味，都會有新的感悟。它將引領你走進一個全新的精神世界，讓你在與偉大靈魂的對話中，找到屬於自己的“原地”，並從中汲取前行的力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和印刷質量，簡直是當代齣版業的一個標杆。厚實的紙張，微微帶著紋理感，翻頁時發齣的“沙沙”聲，本身就是一種享受。墨水的顔色選擇也非常考究，是那種深邃的、不反光的黑色，長時間閱讀也不會造成視覺疲勞。我是一個對書籍物理形態有偏執要求的人，很多時候，一本內容再好的書，如果裝幀粗糙，也會讓我大打摺扣。但這本書完全沒有這個問題，從內文的字體選擇，到頁邊距的留白，都透露齣一種對讀者的尊重和對文字本身的敬畏。尤其是那些需要引用的手稿片段或老照片的插頁，印刷的清晰度和色彩還原度都達到瞭博物館級彆的標準，讓人忍不住想用指尖去觸摸那些曆史的痕跡。可以說，這本書的實體本身，就構成瞭一種對“慢閱讀”和“深度思考”的倡導，它鼓勵你放下電子設備，沉浸在一個精心打造的、屬於紙張和墨水的世界裏。這種對細節的極緻追求，讓我對作者和齣版團隊的專業精神油然而生敬意。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，那種厚重又帶著些許年代感的卡其色，一下子就抓住瞭我的眼球。打開扉頁，撲麵而來的是一種老派的、嚴謹的學術氣息，但排版上又做瞭巧妙的現代化處理，使得閱讀體驗既有沉浸感又不失輕鬆。我本來以為這會是一本晦澀難懂的理論匯編，畢竟“世紀學人”這四個字就自帶光環，讓人望而卻步。然而，進入正文後，我發現作者的敘事功力簡直是教科書級彆的。他沒有生硬地羅列那些大傢的名字和他們的主要貢獻，而是像一個經驗豐富的導遊，帶著我們穿梭於曆史的迷宮。每遇到一個關鍵人物，作者都會先從一個極具畫麵感的場景切入，可能是某個雨夜的咖啡館，也可能是某個戰火紛飛年代的簡陋書房。這種敘事手法極大地降低瞭閱讀的門檻，讓那些原本隻存在於教科書索引上的名字，瞬間鮮活瞭起來，仿佛觸手可及。我尤其欣賞作者在處理那些復雜思想時的那種剋製與精準，他知道什麼時候該深入剖析，什麼時候該點到為止，讓讀者自己去品味那份深意。讀完前幾章，我甚至有一種錯覺，好像自己真的參與瞭那場思想的盛宴，而不是被動地接受信息。這絕非一本簡單的傳記閤集，它更像是一次精心編排的、跨越時空的思想對話錄。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注社會思潮的業餘愛好者，我非常看重一本書的“思辨性”。這本書在這方麵錶現得尤為突齣，它提供的不是標準答案，而是一係列高質量的問題。作者在介紹完某位學者對某個社會現象的看法後，通常不會急於下結論，而是會留下一個耐人尋味的問號，將思考的接力棒拋給讀者。這種處理方式，使得閱讀過程充滿瞭主動性，我經常會閤上書本，坐在窗前，對著某個觀點反復推敲，甚至會聯想到當下正在發生的事情。其中有一篇關於“知識分子與公共責任”的章節，寫得尤其深刻。作者沒有陷入空洞的道德說教，而是通過剖析幾位不同時代、不同背景的學者在麵臨抉擇時的真實心路曆程，展現瞭知識分子群體內部的復雜性和張力。這種基於具體案例的思辨，比任何宏大的理論闡述都更具說服力。讀完這部分，我感覺自己對“良知”和“立場”這兩個詞有瞭更立體、更具層次感的理解，不再是簡單的二元對立，而是充滿瞭動態的張力和掙紮。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的，是它對於“人”的刻畫，而非僅僅停留在“思想”的展示上。很多學術著作在談論偉大的思想傢時，容易將他們神化，變成高高在上的偶像，從而失去瞭人情味。但這本書卻成功地挖掘齣瞭這些“世紀學人”身上那些極具煙火氣的側麵——他們的怪癖、他們的脆弱、他們的情感糾葛，甚至是他們那些不那麼光彩的時刻。作者似乎非常善於捕捉那些微妙的、足以暴露人性真實的小片段。比如，記錄某位語言學傢在學術爭論中的錙銖必較，或者某位經濟學傢對傢庭生活中瑣事的無能為力。正是這些“不完美”，反而讓他們的思想光芒更加耀眼，因為我們意識到，那些偉大的洞見，正是從同樣充滿掙紮和局限的凡人之軀中迸發齣來的。這種真實的呈現，不僅拉近瞭讀者與這些巨匠的距離，更重要的是，它提供瞭一種強大的心理暗示：真正的偉大，並非遙不可及，它源於對生活本身的深刻體驗與不懈的探究。讀完後，我感覺自己不僅對學術史有瞭更深的理解，也對如何更好地活在當下有瞭一些新的啓發。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，老實說，初看之下略顯疏離，但細品之下，卻能感受到一種深藏不露的幽默感和洞察力。作者似乎很擅長運用那種英式冷幽默，在嚴肅的議題麵前，總能巧妙地植入一兩處讓人會心一笑的細節。比如，他描述某位哲學大傢在晚年對電子産品的極度不適應時，那種描繪的畫麵感，既傳達瞭時代更迭的無奈，又沒有絲毫的貶低，反而透著一股人性的可愛。更讓我印象深刻的是，作者在引用那些學者的原著時，總能找到最精煉、最能代錶其核心思想的那句話，並且用一種非常流暢的方式融入自己的論述之中。我甚至為此停下來，特意去查閱瞭那些被引用的原文，結果發現，經過作者的“翻譯”和潤飾，那些原本拗口的句子變得擲地有聲，極大地增強瞭閱讀的愉悅感和理解的深度。這本書的結構布局也十分精妙，它不是簡單的綫性時間軸，而是像一個巨大的知識網絡，不同學者的思想通過微妙的主題綫索相互關聯、彼此呼應，讀著讀著，你就會驚嘆於知識的互通性，以及人類智慧是如何在不同的領域裏相互啓迪的。