具體描述
內容簡介
《民國學術文化名著：史學要論》是李大釗係統地闡述其史學思想的一部精粹之作。全書分六章，結構嚴謹，言簡意賅，將理論的深刻與實踐的激情相融閤。書中反映瞭作者對馬剋思主義唯物史觀的信念，對史學的性質與任務的分析，對史學之影響到社會、人生的關注等，今天讀來，仍使人感覺到它的巨大力量。內頁插圖
精彩書評
此書對中國馬剋思主義新史學，特彆是史學理論的建立具有奠基意義。——薑義華
1924年5月齣版的《史學要論》，是我國第一部係統論述馬剋思主義史學理論的專著。他強調曆史研究不能脫離先進世界觀的指導，曆史學應該重視理論的概括和總結，不能永遠停留在史料的記述和整理上，從而為中國馬剋思主義史學的建立奠定瞭堅實的理論方法論基礎。
——於沛
目錄
一 什麼是曆史二 什麼是曆史學
三 曆史學的係統
四 史學在科學中的位置
五 史學與其相關學問的關係
六 現代史學的研究及於人生態度的影響
後記
精彩書摘
論到此處，我們要論一論曆史理論的係統是由些什麼部分組成的瞭。前邊說過，曆史理論是以一般就種種史的事實研究其普通的性質及形式，以明一以貫之的理數為目的的。史的事實為何？簡約言之，便是構成人類經曆的諸般事實。在曆史理論上所研究考察的事物全體，即是此人類生活的經曆。此處所謂人類生活的經曆，不是指那作為一個動物在自然界的人類生存的經曆而言，乃是指那為意識的活動的一個社會的生物的人類生活的經曆而言。此種意義的人類生活的經曆，其性質決非單純，實為一種復雜的組成物。人類的經曆，是一個概括的名稱，包括人類在種種範圍內團體生活的總閤。人類在社會上，為一個人而生存，為氏族的一員而生存，為各種社團的一員而生存，為一國民的一員而生存，為民族的一員而生存，又為全人類的一員而生存。故吾人有個人的生活，有氏族的生活，有種種社團的生活，有國民的生活，有民族的生活，又有人類的生活。人類生活的經曆，即由這些種種生活相湊泊相錯綜而成。我們要想瞭解人類經曆的總體，不能不就此種種生活下一番剖析分解的工夫，一一加以精細的研究。最廣義的曆史學，可大彆為二大部分：一是記述的曆史，一是曆史理論，即吾人之所謂曆史學。嚴正的曆史科學，乃是指此曆史理論一部分而言。在記述的曆史中，又可分為個人史（即傳記），氏族史，社團史，國民史，民族史，人類史六大部分。
……
前言/序言
用戶評價
民國學術經典，值得珍藏，嶽麓書社很強大。
評分good.........
評分湊單的。紙質一般。下次買本商務的
評分湊單的。打算再買一本商務的，紙質比較好。
評分乾隆間，泰麥之君為英人所攻，不敵齣走，繼將辨嘉霸夏亞利撤諸地永屬於公司。公司且與之立約，每年取銀八百萬兩，泰麥幾不國，英竟以一貿易公司稱霸印度。時英君雖不自兼其國，而慮公司尾大，亦遣大臣駐其地以箝製之，又調軍士數隊戍焉，俸餉仰給於公司，又命於倫敦設署為印度公司總署，凡事由署議定，然後傳令於印度。自是公司之權，年大一年。其鄰地失睦與之戰，有不降服者，或索地，或與盟，使類於屬國。鹹豐七年，公司所屬兵已二十有六萬人，年中度支需銀九韆五百萬兩。是年，土人作亂，與英人構難，欲盡逐英人。英人之居內地者多遭駢戮，曩得境土岌岌可危，英人並力死戰，經年卒使其歸服。然公司之權，亦由是而日替，蓋平是亂，英君力也。
評分時印度泰麥朝猶盛，無可乘之隙，而英人亦尚安分也。其後，國勢漸衰，部落相繼作亂，英公司自衛之兵因此而增。其在印度之荷蘭國人，法蘭西國人亦皆以兵自衛。諸部長相爭，多求助於西人，西人立功恒索地以酬，最著者英人也，闢地故日大。
評分乾隆間，泰麥之君為英人所攻，不敵齣走，繼將辨嘉霸夏亞利撤諸地永屬於公司。公司且與之立約，每年取銀八百萬兩，泰麥幾不國，英竟以一貿易公司稱霸印度。時英君雖不自兼其國，而慮公司尾大，亦遣大臣駐其地以箝製之，又調軍士數隊戍焉，俸餉仰給於公司，又命於倫敦設署為印度公司總署，凡事由署議定，然後傳令於印度。自是公司之權，年大一年。其鄰地失睦與之戰，有不降服者，或索地，或與盟，使類於屬國。鹹豐七年，公司所屬兵已二十有六萬人，年中度支需銀九韆五百萬兩。是年，土人作亂，與英人構難，欲盡逐英人。英人之居內地者多遭駢戮，曩得境土岌岌可危，英人並力死戰，經年卒使其歸服。然公司之權，亦由是而日替，蓋平是亂，英君力也。
評分民國大師的作品，不可不讀也。
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