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[古罗马] 奥古斯丁著周士良译著作 著

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出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100115629

商品编码：11251759607

开本：32开

出版时间：2015-11-01

页数：350

作  者:(古罗马)奥古斯丁 著；周士良 译 定  价:39 出 版 社:商务印书馆 出版日期:2015年11月01日 页  数:350 装  帧:精装 ISBN:9787100115629 ●卷一
●卷二
●卷三
●卷四
●卷五
●卷六
●卷七
●卷八
●卷九
●卷十
●卷十一
●卷十二
●卷十三
●书中人名地名汉拉对照表

内容简介

奥古斯丁著，周士良译的《忏悔录(精)》共十三卷，以内容言，可分为两部分，卷一至卷九，是记述他出生至三十三岁母亲病逝的一段历史。卷十至卷十三，则写出作者著述此书时的情况(对于《忏悔录》的成书年代，据学者考证，应在400年左右，在奥氏升任主教之后，即395年或396年，至401年之间)。
靠前部分：卷一，歌颂天主后，记述初生至十五岁的事迹。卷二、卷三，记述他的青年和在迦太基求学时的生活。卷四、卷五，记述他赴米兰前的教书生涯。卷六、卷七，记述他思想转变的过程。卷八则记述他一次思想斗争的起因、经过与结果。卷九是他皈依基督教后至母亲病逝一段事迹。
第二部分：卷十是分析他著书时的思想情况。卷十至卷十三，则诠释《旧约·创世记》靠前章，瞻仰天主六日创世的工程，在歌颂天主中结束全书。 (古罗马)奥古斯丁 著；周士良 译 奥古斯丁(354－430)，基督教教父哲学的集大成者，古罗马帝国时期天主教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师。对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。重要的著作有《忏悔录》、《上帝之城》、《论三位一体》等。

《忏悔录》：一场关于灵魂的深刻追寻与心灵的壮丽史诗 这是一部穿越千年的心灵之书，一本关于个体生命挣扎、迷惘与最终觉醒的宏伟叙事。它不是历史的尘封记录，也不是哲学的抽象思辨，而是圣·奥古斯丁用生命的热血与灵魂的真诚，蘸着眼泪和喜悦写下的，献给上帝，也献给每一个在人生旅途中寻求真理的灵魂的，一份至死不渝的忏悔与告白。 《忏悔录》的篇幅并不算冗长，但其所蕴含的思想深度、情感张力以及艺术表现力，却足以令人反复咀嚼，每次阅读都能有新的领悟。它以第一人称的叙事视角，将读者带入一个伟大灵魂的内心世界，见证他从少年时代的放荡不羁，到青年时代的求索无门，再到中年时代的信仰皈依，最终成为基督教伟大的思想家与神学家这一波澜壮阔的心灵历程。 第一至第九卷：失落的童年与迷途的青年 书的开篇，奥古斯丁便将读者置于一个极其私密的空间，他以对上帝的祈祷开始，回顾自己从出生起，直至成年皈依教会前的人生。 第一卷：对童年与青春的审视 奥古斯丁首先审视了自己的童年。他并没有像许多史书那样，以宏大的笔触描绘时代的变迁，而是将焦点放在了一个孩子纯真而又充满罪性的灵魂上。他回忆起自己不愿学习，贪玩好动，甚至因为学习拉丁文而感到痛苦。然而，这种痛苦并非源于对知识本身的厌恶，而是因为学习的目的——为了在世俗社会中获得成功，为了炫耀和名利。他对自己的懒惰、对他人无益的玩笑、对学业上的敷衍都进行了深刻的反思。 尤其引人深思的是，他对“罪”的理解，在这个阶段就已显露端倪。他承认，即使是婴儿时期，也无法摆脱原罪的沾染。他回忆起自己因为得不到想要的玩具而大发脾气，这种近乎本能的愤怒和占有欲，在他看来，便是人性中最原始的弱点。他对父母的教诲，尤其是母亲莫尼卡虔诚的信仰，有着模糊的记忆，但当时的自己，更被世俗的享乐所吸引。 第二卷：青春期的躁动与“偷窃的甜头” 进入青春期，奥古斯丁的叛逆和欲望开始显露。他坦承了自己早期对性爱的狂热追求，以及因此而犯下的种种“罪行”。其中最著名的一个片段，便是他与一群朋友在夜色中偷窃他人果园的梨子。这次偷窃本身所获得的梨子并不好吃，更不值得偷窃，但奥古斯丁却深深着迷于偷窃行为本身带来的刺激与快感。他将其归结为一种“罪恶的乐趣”，一种对禁忌的挑战，一种与朋友协同作恶的狂欢。这次经历，成为他后来对罪性、对享乐的根源进行深刻分析的生动例证。 他开始对人生的意义产生困惑，对母亲的教导感到厌烦。他沉迷于享乐，追求感官的满足，并且在这个过程中，开始接触到当时的哲学思潮。 第三卷：对修辞学的沉迷与万尼教的初步接触 在求学过程中，奥古斯丁在希伯来大学学习，并对修辞学产生了浓厚的兴趣。他认为修辞学是一种能够赢得听众、影响他人的强大工具。他对知识的追求，很大程度上是为了掌握这种工具，以期在社会上获得声誉和地位。 在这个阶段，他接触到了当时盛行的“万尼教”。这个教派以其二元论的宇宙观——光明与黑暗的对立——吸引了众多信徒。奥古斯丁被他们对宇宙问题的解释所吸引，尤其是在面对人世间的苦难和邪恶时，万尼教的解释似乎能提供一种看似合理的答案。他对万尼教的哲学观点进行了初步的探讨，虽然最终走向了对其的批判，但这次接触，在他后来的思想发展中留下了不可磨灭的印记。 第四卷：对朋友的依赖与知识的空虚 在这个时期，奥古斯丁深深地依赖于他的一个挚友。这段友谊是如此深厚，以至于当这位朋友去世时，奥古斯丁陷入了极大的痛苦之中，几乎无法自拔。他对死亡的恐惧，对失去的悲伤，促使他更加渴望找到一种能够解释人生无常、解释苦难终结的真理。 然而，在知识的海洋中，他感到一种前所未有的空虚。他阅读了大量的书籍，学习了各种学说，但他发现，许多哲学思想并不能真正解答他内心深处的疑问。他对当时一些哲学家关于灵魂不朽的论证感到不满，认为他们的论证过于抽象，脱离了实际的生命体验。 第五卷：对万尼教的辨析与对“真理”的渴望 奥古斯丁在万尼教中度过了九年。他被他们的“真理”所吸引，但随着时间的推移，他对万尼教的教义产生了越来越多的疑问。他发现，万尼教关于物质与精神的划分，关于邪恶的根源的解释，都存在着逻辑上的矛盾。 他开始阅读一些其他的哲学著作，特别是新柏拉图主义。新柏拉图主义关于“神”的理念，关于“善”的至高性，对奥古斯丁产生了深远的影响。他开始意识到，也许真理并不在于物质世界，而在于一个超越的、绝对的“善”的存在。 第六卷：母亲的坚持与世俗的诱惑 在奥古斯丁的生命中，他的母亲莫尼卡扮演着至关重要的角色。她是一位虔诚的基督徒，一生都为儿子的灵魂得救而祈祷。即使在奥古斯丁沉迷于世俗享乐、误入歧途时，她也从未放弃。 在这一卷中，奥古斯丁描述了母亲为了阻止他与一位女子同居而付出的努力，以及他对母亲的劝告所表现出的固执。尽管如此，母亲的爱与坚持，如同黑暗中的灯塔，始终指引着他。 同时，奥古斯丁也描述了自己被虚荣心和世俗的荣誉所驱使，一心想在罗马获得事业上的成功。他渴望成为一名修辞学教师，站在公共的讲坛上，用自己的口才征服听众。 第七卷：对“神”的认知与对“善”的追寻 在与万尼教决裂之后，奥古斯丁陷入了更加深刻的哲学思考。他阅读了新柏拉图主义者的著作，这些著作帮助他摆脱了万尼教的物质主义束缚，开始认识到“神”是一个精神性的、超越一切的“善”的源泉。 他开始理解，人生的苦难并非源于一个邪恶的二元力量，而是源于人自身的罪性，以及与“善”的源泉——上帝——的疏离。他对上帝的属性进行了深刻的探讨，认为上帝是永恒的、不变的、至善的。 第八卷：内在的挣扎与对“悔改”的渴望 虽然在哲学上已经有所突破，但奥古斯丁的内心仍然充满了挣扎。他对罪恶的习惯难以割舍，对世俗的享乐仍然留恋。他对上帝的呼唤，既是渴望，也是一种难以摆脱的责任感。 在这一卷中，他描述了内心深处的一场激烈的斗争。他知道自己应该悔改，应该将生命献给上帝，但他却发现自己被罪恶的锁链所束缚，无法彻底摆脱。他痛苦地哀求上帝，“求你赐给我洁净，但不是现在”。 第九卷：母亲的离世与心灵的转变 第九卷是奥古斯丁生命中的一个重要转折点。他终于在母亲莫尼卡的持续祷告和朋友的劝导下，下定决心接受洗礼，皈依基督教。 在这期间，他回忆起与母亲在奥斯提亚港口的一次对话。在这次对话中，他和母亲共同分享了对永恒生命的憧憬，以及对尘世短暂虚幻的深刻体悟。这次对话，成为了他心灵转变的重要契机。 最后，他描述了母亲的安详离世。母亲的离去，并没有让他陷入绝望，反而让他更加坚定了信仰的道路。他认为，母亲已经回到了她一直渴望的永恒的家园。 第十卷：对记忆与自我认识的探索 在叙述完自己皈依教会之前的生命历程后，奥古斯丁将目光转向了对“记忆”的深刻探索。他认为，记忆是人类心灵的重要组成部分，它承载着我们过去的经历、情感和思想。 他详细地描述了记忆的广阔领域，以及它所包含的各种信息。他发现，即使是遗忘的记忆，也储藏在记忆的深处，等待着被唤醒。他将记忆比作一个巨大的仓库，里面储存着一切。 同时，他开始反思自我认识的本质。他认为，要真正认识自己，必须认识到自己与上帝的关系。他通过对各种诱惑、欲望的分析，深入剖析人性的弱点，并且不断地将这种认识与对上帝的信靠相结合。 第十一至十三卷：对《创世纪》的解读与神学思想的升华 从第十一卷开始，《忏悔录》的重心从个人经历转向了对《圣经》的解读，特别是对《创世纪》的解读。奥古斯丁试图通过解读《圣经》来理解世界的起源、上帝的创造以及人类的命运。 第十一卷：对“时间”的困惑与上帝的永恒 在这一卷中，奥古斯丁提出了关于“时间”的经典性问题。他试图理解时间的本质，以及它与永恒的上帝的关系。他认为，时间是受造的，是随着世界的存在而存在的，而上帝则是超越时间、永恒不变的。 他深入探讨了“过去”、“现在”和“未来”的概念，并认为只有“现在”才是我们能够真正把握的。然而，即使是“现在”，也如同一瞬即逝的光芒。他认为，只有在上帝的永恒之中，才能找到真正的安宁与确定。 第十二卷：对《创世纪》文字的理解与象征意义 奥古斯丁开始逐字逐句地解读《创世纪》中关于“起初”以及“天地”的记载。他认为，《创世纪》的记载并非仅仅是字面意义上的描述，更蕴含着深刻的象征意义。 他探讨了“光”的象征意义，认为它代表着上帝的启示和真理。他还分析了“水”的象征意义，认为它代表着混沌和未被造之物。他试图通过对这些象征的理解，揭示上帝创造的伟大智慧。 第十三卷：对“上帝的安息”与“受造物的秩序”的理解 在对《创世纪》的解读中，奥古斯丁将重点放在了“上帝的安息”和“受造物的秩序”上。他认为，上帝在完成创造之后进入“安息”，这并非意味着上帝的疲惫，而是表明他创造的完美与满足。 他进一步阐述了受造物的秩序，认为一切受造物都按照上帝的旨意而存在，并且彼此之间有着内在的联系。他强调了“爱”在宇宙秩序中的核心地位，认为爱是上帝创造的动力，也是人类最终的目标。 《忏悔录》的文学价值与思想深度 《忏悔录》之所以能够成为一部传世之作，不仅在于其深刻的思想内容，还在于其卓越的文学价值。 1. 真诚的情感表达： 奥古斯丁以极其真诚的笔触，毫不掩饰地袒露自己的内心世界。他对罪恶的忏悔，对爱的渴望，对真理的追求，都充满了真挚的情感。他的文字，时而充满痛苦的哀伤，时而洋溢着喜悦的感恩，让读者能够深刻地感受到一个灵魂的挣扎与升华。 2. 深刻的内省与自剖： 《忏悔录》是一部关于“内省”的杰作。奥古斯丁通过对自身经历的深刻反思，对人性的弱点进行了毫不留情的剖析。他揭示了人性的复杂性，以及罪恶对人心的腐蚀。 3. 丰富的哲学与神学思想： 《忏悔录》不仅仅是一部个人自传，更是一部重要的神学文献。奥古斯丁在书中阐述了关于罪、恩典、自由意志、时间、上帝等一系列重要的神学与哲学观点，为后世的神学发展奠定了基础。 4. 卓越的语言艺术： 奥古斯丁的拉丁文原文，充满了力量与美感。他运用了大量的比喻、象征和排比，使得他的文字生动形象，引人入胜。尽管是翻译版本，我们依然能够感受到他语言的魅力。 5. 对后世的深远影响： 《忏悔录》对西方文学、哲学和神学产生了深远的影响。无数的思想家、作家和艺术家都从中汲取了灵感。它被誉为西方文学史上第一部真正意义上的自传，也为基督教神学的发展开辟了新的道路。 结语 《忏悔录》是一本永远不会过时的书。它就像一面镜子，映照出我们内心深处的欲望、挣扎与渴望。每一次阅读，都是一次与圣·奥古斯丁灵魂的对话，一次对自我生命意义的追问。它告诉我们，即使是最迷失的灵魂，也有可能在真理的光辉下找到方向，在上帝的恩典中获得救赎。这本书，是献给所有寻求内心安宁与生命意义的旅人的，一份永恒的馈赠。

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我最近沉迷于探索那些跨越了时间长河依然能触动人心的文本，而这本新淘到的书，从初翻的几页来看，其语言的韵律感和内在的力量着实令人惊叹。作者似乎有一种魔力，能够将最深沉的内心挣扎和最纯粹的信仰追寻，用一种近乎诗歌的散文体娓娓道来，每一句话都像是经过千锤百炼的宝石，闪耀着独特的光泽。它没有那种生硬的说教感，反而更像是一场与一位睿智长者的深夜密谈，坦诚得让人心生敬畏。我感受到了一种强烈的代入感，仿佛能透过文字的迷雾，窥见作者灵魂深处的激荡与反思。这种写作手法，将个体生命的体验提升到了一个哲学思辨的高度，让现代的我，在面对日常的喧嚣与迷茫时，找到了一个可以暂时栖息和审视自我的精神角落。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是艺术品，硬壳烫金的书名在灯光下熠熠生辉，触感温润，拿在手里沉甸甸的，那种厚重感仿佛已经预示了内容的深刻与广博。内页的纸张选用上乘的米白色，印刷字体清晰，间距适宜，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。我尤其欣赏出版社在排版上的用心，每一章的开头都有一个精致的手绘插画，虽然内容我尚未深入，但仅凭这视觉上的享受，就足以让我感受到出版方对经典作品的敬畏与珍视。翻开扉页，那股淡淡的油墨香气混合着新书特有的气息，让人不禁想要立刻沉浸其中。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的工艺品，摆在书架上都极具格调，彰显了阅读者的品味。对于追求阅读体验的读者来说，光是拥有这样一本实体书，就已经是莫大的享受了。

评分☆☆☆☆☆

从文本的结构来看，我注意到作者非常善于运用对比和递进的手法来构建其思想体系。他似乎总是在描绘一种极端的二元对立——比如肉体的诱惑与精神的渴望，世俗的荣耀与永恒的真理——然后通过一系列艰苦卓绝的自我审视与辩证，最终达到一种动态的平衡或超越。这种层层剥茧、步步深入的逻辑推演，体现了作者非凡的思辨能力。我个人非常欣赏这种“在批判中确立”的写作模式，它展现了思考的勇气和深度，而不是一味地提供简单的答案。每一次阅读，我都会被其内在的辩论张力所牵引，仿佛自己也参与了这场与自我的漫长对话。这本书显然不是那种可以快速消化的“快餐”读物，它要求读者投入时间去咀嚼和消化其中的每一次转折与顿悟。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，在我看来，已经远远超出了其文学范畴，它更像是一份人类精神探索的原始文献。我关注到其中对于时间和记忆的描绘，那种对“当下”的珍视和对“过往”的审视，处理得极其细腻动人。作者对自身弱点的坦白，那种近乎残酷的自我解剖，非但没有让人感到厌烦，反而生出一种强烈的共鸣与信赖感——因为只有最坦诚的人，才配得上谈论最深刻的真理。我甚至开始好奇，在作者所处的那个时代背景下，他是如何保持如此清醒的自我认知和超越性的视野的。这种跨越时空的对话感，让我对人类心性的复杂与光辉有了更深一层的体会，它提供了一种恒久适用的精神指南，无论时代如何变迁，人性的核心困境似乎从未改变。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本对接手这样一本“大部头”是抱持着一丝敬畏和犹豫的，毕竟面对历史的厚重感，总担心自己无法跟上作者的思路。然而，这本书的叙事脉络却出奇地流畅且具有引导性。它仿佛搭建了一座精巧的迷宫，入口处看似复杂，但一旦走进去，你会发现作者早已在关键节点留下了清晰的指引。初读时，我更侧重于跟随作者的心路历程展开想象，感受那种从迷失到觉醒的巨大张力。不同于某些哲学著作的抽象晦涩，这里的论述往往紧密结合着具体的生活场景和强烈的情感爆发点，使得那些宏大的命题变得可触摸、可感悟。这种将生命经验与思想内核完美融合的叙事策略，极大地降低了阅读门槛，让即便是初次接触此类深度思考的读者，也能被牢牢吸引。

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