书法名作百讲

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朱以撒 著
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出版社: 百花文艺出版社
ISBN:9787530665022
版次:1
商品编码:11574330
包装:平装
开本:16开
出版时间:2014-10-01
用纸:胶版纸
页数:403

具体描述

内容简介

  《书法名作百讲》以细腻的手法梳理了史上一百名书法家的一百件作品,一位书法家一幅作品,力求能够代表书法家的鲜明风格。本书所涉书体齐备,楷行草隶篆中以行草为最多,由于楷、隶、篆的安排规整、手法平正,在评说时作者的笔调也集中在点画、结体之上的,更显得小心谨慎。

作者简介

  朱以撒,1953年出生,福建泉州人。现为福建师范大学美术学院教授、博士生导师,福建省书法家协会副主席,中国书法家协会学术委员会委员,中国作家协会会员。长期从事书法教学、创作及理论研究工作,出版书法论著及散文集多部,2009年被评为“中国书坛十大年度人物”。

目录

理性的运用——李斯《峄山碑》 草书的前锋——张芝《冠军帖》 转型中脱颖而出——钟繇《宣示表》 在锐利的笔锋下行进——皇象《天发神谶碑》 飘风忽举鸷鸟乍飞——索靖《月仪帖》 苍茫中的墨色——陆机《平复帖》 说不尽的《兰亭序》——王羲之《兰亭序》 羲献之间——王徽之《新月帖》 大鹏抟风长鲸喷浪——王献之《中秋帖》 清雅中的古淡气息——王殉《伯远帖》 荷盘承露滴滴皆圆——智永《真草千字文》 遵循法则的范本——欧阳询《九成宫》 平淡中得至味——虞世南《孔子庙堂碑》 美女婵娟笔端出——褚遂良《大唐三藏圣教序》 心慕手追自成格调——李世民《温泉铭》 离合之间——陆柬之《文赋》 珠玉云集——怀仁《集王羲之书圣教序》 书法、书论两相宜——孙过庭《书谱》 北海如象——李邕《麓山寺碑》 以动治静——贺知章《孝经》 撷芳林下拾翠岩边——钟绍京《灵飞经》 盛唐强音——张旭《古诗四帖》 诗情的寄寓——李白《上阳台帖》 丰腴中见雍容——徐浩《朱巨川告身》 真情中的散乱——颜真卿《祭侄稿》 狂来轻世界——怀素《自叙帖》 唐篆第一人——牵阳冰《三坟记》 ……

前言/序言


《墨韵千年:中国书法艺术史略》 一、引言:笔墨间的文明回响 书法,作为中华民族独有的艺术瑰宝,其历史源远流长,不仅仅是一种书写工具的演变,更是中国哲学思想、审美情趣与社会变迁的深刻物化。它以方寸之间的黑白布局,承载了数千年的文明气韵与文人士大夫的生命情志。《墨韵千年:中国书法艺术史略》旨在为读者勾勒出一条清晰、详尽的中国书法发展脉络,从远古的刻画符号到近现代的多元探索,力求展现书法艺术如何历经朝代更迭,不断自我革新,最终成为一门独立的、具有高度精神内涵的艺术形式。本书不涉猎具体的名家作品精讲与技法拆解,而是侧重于宏观的历史观照、时代风格的提炼以及理论思想的流变。 二、上古之源:文字的肇始与篆书的奠基(约公元前21世纪—公元前221年) 本书的开篇将追溯至中国文字的源头。我们详述甲骨文在殷商时期的发现及其在卜辞中的独特应用,分析其线条的瘦硬、结构的不定性,以及如何奠定了汉字“象形”向“符号”转化的基础。继而深入探讨西周金文,特别是钟鼎文的磅礴气势与规整化趋势,指出其在礼乐制度中的象征意义。 春秋战国时期,文字的书写载体多样化(如竹简、帛书),各诸侯国文字异形,为后来的大一统书体奠定了变革的土壤。本部分的核心在于对秦代“书同文”政策的深入剖析,重点阐述李斯主导的小篆的规范化过程。小篆的圆转流畅、结构匀称,标志着中国书法艺术第一次实现了全国范围内的审美统一,为后续隶书的演变提供了规范化的结构基础。 三、秦汉的剧变:隶变与书体的成熟(公元前221年—公元220年) 汉代是中国书法史上至关重要的转折点——“隶变”。本书将详细阐述隶书如何从秦篆的圆转中解脱出来,演化出方正、扁平的形态,以及“蚕头燕尾”等标志性笔法。这一转变不仅是书写效率提升的体现,更是中国古典美学从“古拙”向“典雅”过渡的视觉呈现。我们探讨了隶书在汉碑中的不同流派,如雄强、秀逸、古朴等风格的地域性差异。 紧接着,我们聚焦于早期楷书和行书的萌芽。东汉末年,隶书的线条开始被简化、拉直,孕育出楷书的雏形,这反映了汉末社会对更便捷、清晰书写方式的需求。同时,张芝、钟繇等书法家的出现,标志着书写者个体风格的自觉性开始凸显,为魏晋时期书法艺术的爆发积累了能量。 四、魏晋风度:个人精神的自由抒发(公元220年—公元420年) 魏晋南北朝是书法艺术由“实用”向“纯艺术”转化的关键时期。本章将重点分析“玄学”思潮对书法艺术的深刻影响。文人墨客追求率性、自然、洒脱,这种审美趣味直接投射于笔墨之中。 王羲之与王献之父子无疑是这一时期的核心。我们不侧重于分析他们的具体笔法,而是探讨“书圣”的地位是如何确立的——这基于他对前人书体的集大成与创新,特别是将行书推向了高峰,确立了后世行书的典范。我们分析了“二王”如何通过对线条、结体和章法的精妙控制,达到了“尽善尽美”的艺术高度,展现了士人内在的“中和之美”。同时,南北朝时期,北碑以其雄健、拙朴的面貌与南帖的秀逸形成鲜明对比,这种“南帖北碑”的格局,为后世书法提供了重要的风格参照系。 五、隋唐气象:法度的完备与规范的建立(公元581年—公元907年) 隋唐时期,国家统一与文化鼎盛,书法艺术也进入了规范化、制度化的鼎盛阶段。这一时期的主题是“法度”。 初唐,在国家礼仪和科举制度的推动下,书法走向了严谨与端正。欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷等人的风格,共同构建了唐代楷书的黄金标准。本书重点分析了唐代如何通过借鉴前代的优点,最终确立了楷书的“楷则”,使其结构达到无可挑剔的严谨性。 盛唐时期,颜真卿的出现是又一座高峰。颜书的“颜筋”,以其浑厚雄健、气势磅礴的特点,体现了盛唐开阔博大的精神面貌,他将书法的力量感推向了极致。同时,我们探讨了唐代后期对法度的反思,如柳公权对骨力的强调,标志着书法艺术在成熟阶段对精神内涵的进一步挖掘。 六、宋代:意趣的追求与文人的自信(公元960年—公元1127年) 宋代书法不再一味追求唐代的法度和完美,而是强调“意趣”和“性情”。文人士大夫阶层地位的提升,使得书法从对书写规范的恪守,转向了对书写者个人学识、修养的表达。 苏轼提出的“我书意造法”是本章的理论核心。宋代书法追求“不激不厉,而风规自远”的境界。我们分析了“宋四家”——苏轼的丰腴、黄庭坚的欹侧险峻、米芾的潇洒迅疾以及蔡襄的平和中正,是如何各自开创出鲜明的个人风格,共同构成了宋代“尚意”的书风。 七、元明:复古与探索的交织(公元1271年—公元1644年) 元代,赵孟頫倡导的“复古”思潮成为主流。他以晋人笔法为宗,力图恢复魏晋书法的韵味,对元代书坛产生了深远影响。本书分析了赵孟頫对线条质感的重视,以及其对唐代法度的回归,为明代书风的形成做了铺垫。 明代书法呈现出多元化的特征。早期,延续了元代的雅致。中期,以“台阁体”为代表的官方用书风格,强调工整规范,但也带来了某种程度的程式化。晚明时期,以徐渭、董其昌为代表的书法家,则将个性化探索推向新的高度。董其昌提倡的“平淡天真”,是对前代书风的总结与超越,强调意境的营造和气韵的连贯。 八、清代至今:碑学兴起与现代转型(公元1644年—当代) 清代书法的最大变革在于“碑学”的兴起。随着金石学的发展,学者们开始重视被长期忽略的北碑和汉隶。碑学书法以其雄浑、质朴、厚重的力量感,对当时柔媚秀丽的帖学形成有力冲击。康熙、乾隆时期的碑学大家,为清中后期的书法注入了新的活力。 晚清至民国,碑帖融合成为重要的发展方向。书家们在吸收碑学的力量感的同时,试图重新激活帖学的灵动。进入现代,随着社会结构的剧变和西方艺术观念的冲击,书法艺术面临着如何在新时代保持其生命力的问题。本书将简要概述当代书法在坚守传统基础上的多元化探索,以及其在当代艺术语境下的地位与挑战。 九、结语:艺术与人文的永恒对话 全书最后总结,中国书法艺术的发展史,本质上是中国文化精神的迭代史。从文字的实用工具到独立艺术门类的确立,书法始终是中国人文精神的重要载体。本书旨在引导读者建立一个宏观、辩证的历史视野,理解历代书家在特定时代背景下所做的艺术抉择,而非仅仅关注技法的模仿。

用户评价

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从装帧和实操性的角度来看,这套书的影印质量堪称业界标杆。我曾收藏过几本国外出版的碑帖,总觉得在墨色还原度和纸张肌理上有所欠缺,使得临摹时总有隔靴搔痒之感。但这部作品,即便是对那些年代久远的、墨色已经斑驳的法帖,也做了极为精准的数字化处理,保留了“洇”和“飞白”的原始风貌。更重要的是,它的版面设计非常适合“对临”。主帖大图占据了三分之二的篇幅,清晰到可以看到纸张的纤维走向,而讲解文字和放大局部图则巧妙地安排在侧边或下方,互不干扰。我习惯将书平铺在案头,左手边放着原帖的高清影像,右手边记录自己的心得,效率极高。很多关于临习的建议非常务实,比如建议初学者先用淡墨练习结构,再用浓墨体会力量,这些都是从实际操作中提炼出来的宝贵经验,绝非纸上谈兵。这种对细节的把控,体现了出版者对书法学习者群体的深度理解和尊重。

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如果要用一个词来形容这部作品给我的整体感受,我会选择“沉浸”。它不是那种让你快速翻阅、获取几个小技巧就束之高阁的书。恰恰相反,它要求你慢下来,用足够的时间去“泡”在里面。我发现自己对某些以往不甚关注的书体或名家产生了浓厚的兴趣,这完全得益于书中那种由浅入深、层层递进的引导方式。比如,它用了一个章节专门讲解了唐代楷书的“间架结构”是如何从魏晋的“意态”中剥离出来的,这个过程的描述极为生动,如同观看一场雕塑的诞生。这种系统性的梳理,极大地拓宽了我对书法历史脉络的认知。它不只是停留在介绍“谁写得好”,而是深入到“为什么会这样写”的历史、文化和社会背景中去探寻答案。读完之后,我的笔下意识地开始模仿那些被详细剖析过的细节,那种对传统美学的继承和发展,似乎不再是一个遥不可及的目标,而是通过眼前这本宝典,变得触手可及。

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这本书给我的最大惊喜,在于它对“书写状态”的探讨。很多技法书只谈论执笔、运腕,但真正写起来,心静不下,手就容易僵硬。而这里面的内容,仿佛融入了一种哲学层面的引导。它用非常文学化、甚至有些诗意的语言描述了“心手相应”的境界。例如,在谈论王羲之的某些作品时,作者没有纠结于具体的笔触细节,而是着重阐述了当时书写者的心境——是超然物外,还是沉郁顿挫。这种对“气韵”的捕捉和还原,是真正区分普通临摹本与大师之作的关键。读到这些描述,我仿佛能感受到墨水尚未完全洇开时那种微妙的张力,以及书写者在收笔瞬间的释然。它提醒了我,书法不仅仅是肌肉的运动,更是精神的投射。每次翻阅到关于意境营造的部分,我都会放下笔,静坐片刻,试图让自己的呼吸与书写节奏保持一致。这种对内在精神世界的挖掘,使得这本书的层次感一下子就提升了上来,不再是冷冰冰的技法手册,而是一本修心养性的指南。

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说实话,我刚开始对这类名家作品的“讲解”抱持着一种审慎的态度,总担心市面上太多书籍只是将名作简单地复印出来,然后加上一些空泛的溢美之词。但这部作品的深度远超我的预期。它似乎没有急于去评判“好”与“坏”,而是沉浸在“为什么”的探索之中。其中几篇关于特定碑帖演变脉络的分析,简直是教科书级别的梳理。它能精准地指出某位书法家是如何吸取前人精华,又如何在特定的历史背景下,融入自己的独特心性,最终形成自成一派的风格。比如,它对比了欧阳询和虞世南在结构上的异同,指出前者如森严的宫墙,后者则多了几分江南的婉约,这种对比不是空泛的形容,而是基于对笔画结构和章法布局的细致解构。我感觉自己不再是单纯地欣赏一幅作品的“外壳”,而是深入到了其“骨骼”和“血肉”之中,理解了每一笔“撇”和“捺”背后的逻辑和情感投注。对于想深入研究书法史和风格流变的中级爱好者而言,这本书的价值无可替代,它构建了一个严谨的知识框架,让人不再盲目崇拜,而是理性地去吸收和借鉴。

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这部厚重的典籍初捧手中,便觉一股沉静的力量扑面而来,纸张的质感温润而不失筋骨,装帧设计典雅,透露出一种对传统的敬畏。我原本以为这会是一本枯燥的理论汇编,充斥着晦涩难懂的古籍引用,然而翻开扉页,迎接我的是一幅幅精妙绝伦的摹本,线条的起伏、墨色的浓淡变化,无不像是带着温度的呼吸。尤其是那些对笔法细节的刻画,简直到了吹毛求疵的地步,譬如“悬针驻笔”的微妙停顿,或是“蚕头燕尾”的蓄势待发,讲解得丝丝入扣。它不只是罗列名家,更像是一位技艺精湛的老师,手把手地在你面前演示,即便是初学者也能窥见其中门道。阅读过程中,我常常需要停下来,对着图例反复揣摩,那些原本模糊的概念,此刻变得清晰可见,仿佛穿越时空,与古人进行了一次面对面的交流。这本书的排版也极为讲究,留白得当,使得原本密集的文字和图像之间有了喘息的空间,极大地提升了阅读的舒适度。它不仅仅是一本工具书,更像是一部浓缩的艺术史诗,让人在欣赏美的同时,也被那份坚韧不拔的匠人精神所折服。

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恐惧

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朱先生佳作,读后很有感想,有志于书学者,不妨一读!

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杨杰

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精彩书评

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作者简介

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你不是你

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讲的还是比较空泛,对一幅作品缺乏深入透彻的讲解。

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看看还是可以得,有点泛泛之谈,总的来说在书法技法方面并没有什么详细的分析,只是针对书法作品谢了作者的一些观后感吧。

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还好吧,要继续努力地做啊,京东,虽然现在会有假货!

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