人民·联盟文库·中国政治精神之演进：从孔夫子到孙中山（政治类） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

陈红太 著

图书标签:

• 中国政治思想史
• 中国近代史
• 孙中山
• 孔子
• 政治哲学
• 中国文化
• 历史
• 政治
• 思想史
• 人民联盟文库

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010121925

版次：1

商品编码：11282227

包装：平装

丛书名： 人民联盟文库

开本：16开

出版时间：2013-07-01

用纸：胶版纸

页数：510

内容简介

　　《人民·联盟文库·中国政治精神之演进：从孔夫子到孙中山（政治类）》主要讨论从孔子到王夫之这段历史时期中国政治哲学核心理念的演进过程。之所以选择了孔子、孟子、老子、庄子、苟子、韩非子、董仲舒、朱熹、王守仁、李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、颜元的政治哲学核心理念作为基本研究对象，是因为这些思想家的核心政治理念代表了中国传统政治哲学的基本面貌、内在品质和演进过程，也基本体现了中国传统社会对于政治价值的追求、经验抽象和知识概括，是中国传统政治精神在思想层面集中体现。

目录

前言 第一章孔子的“为国以礼”与“仁” 一、“为国以礼”的背景、意义与实质 （一）周礼的瓦解和礼的政治功能的凸显 （二）克己复礼与对周礼的捍卫 （三）礼的损益的主挺体现 二、仁的传承、实质与期待 （一）孔子之前或同时代人对“仁”概念的使用 （二）孔子对“仁”观念的传承和发展 （三）对孔子仁的结构和实质的探讨 （四）对孔子仁的实质的再认识 （五）孔子对待刑杀的态度 （六）仁的实现与对仁的期待 第二章孟子的“人性”、“内圣外王”与“士人” 一、人性本善及其内涵 （一）心本善与心、性、天的关系 ……

《中国政治精神的渊源与流变：从早期思想家到革命先驱》 内容简介： 中国政治精神，是中华文明数千年历史长河中，思想、文化、制度与实践相互激荡、不断演进的独特产物。它深刻地塑造了中国社会的结构，影响了中国人的政治观念，也构成了中华民族的精神特质。本书旨在系统梳理和深入探讨中国政治精神的起源、发展脉络及其关键转折点，勾勒出从早期思想萌芽到现代转型时期，中国政治精神所经历的深刻演变。我们将追溯其深邃的根源，考察其丰富的内容，并分析其在不同历史阶段的体现与演变，力求呈现一幅立体而生动的中国政治精神图景。 第一部分：思想的基石——早期政治精神的奠基 本书的起点，是追溯中国政治精神最古老的源头。在文字尚未普及的远古时代，部落的规章、氏族的秩序以及原始的宗教信仰，已经为后来的政治思想埋下了种子。这些早期的秩序意识，对集体生存的重视，以及对某种超越个体意志的“天命”或“神意”的敬畏，构成了中国政治精神最朴素的形态。 随着历史的推进，夏商周时期的政治实践，尤其是西周的“宗法制”和“分封制”，确立了以血缘为纽带的等级秩序，以及“礼”在维护社会稳定中的核心地位。周公制礼作乐，不仅是政治制度的创新，更是对社会秩序和人伦道德的系统建构，这为中国政治精神中的“秩序感”、“责任感”和“德治”理念奠定了早期的基础。 春秋战国时期，社会剧变，思想空前活跃，史称“百家争鸣”。在这个思想碰撞的时代，诸子百家的政治思想，深刻地影响了中国政治精神的走向。 儒家思想： 以孔子为代表的儒家，其政治思想核心在于“仁”与“礼”。孔子提出的“为政以德”、“民为邦本”等理念，强调统治者的道德修养和对民众的责任，将政治的合法性建立在道德之上。他提倡的“君君、臣臣、父父、子子”的等级秩序，虽然带有保守色彩，但强调各司其职、各尽其责，对于维护社会稳定具有重要意义。儒家对“礼乐文明”的推崇，更是将政治与文化、道德深度融合。其政治思想的精髓在于一种温和、渐进的变革模式，以及对社会和谐与秩序的永恒追求。 法家思想： 与儒家强调德治不同，法家以商鞅、韩非子等为代表，主张“以法治国”。他们认为，人性本恶，必须通过严苛的法律、强大的君权和精密的制度来驾驭民众，实现富国强兵。“重农抑商”、“奖励耕战”等政策，以及对君主绝对权威的强调，塑造了中国历史上强大的中央集权政治文化。法家思想为政治运作提供了务实、高效的手段，也深刻影响了后世的政治制度设计。 道家思想： 老子、庄子等道家思想家，虽然其政治主张多带有消极或隐退色彩，但其“无为而治”、“清静无为”的理念，却为统治者提供了另一种反思的视角。道家强调顺应自然、减少干预，对于缓和统治的严酷，以及在特定时期为社会提供喘息空间，具有独特的价值。其对个体精神自由的追求，也为中国政治精神注入了柔韧与超脱的一面。 墨家思想： 墨子提倡“兼爱”、“非攻”，主张“尚贤”，其政治思想具有强烈的实践性和变革性。他强调功利，将政治的评价标准放在能否“利”于天下，反对不义的战争和奢侈浪费。虽然墨家在后世的影响不如儒法，但其强烈的社会责任感和改革精神，仍是中国政治思想中的一股重要力量。 这些早期思想家，在对政治本质、统治方式、社会秩序以及理想国家形态的探索中，为中国政治精神奠定了多元而深厚的思想基础。儒家的德治观、法家的法治观、道家的顺应观、墨家的功利观，如同不同的色彩，共同绘制了中国政治精神的初始图景。 第二部分：帝国时代的政治精神——统一、集权与延续 秦朝的统一，虽然短暂，但其以法家思想为指导的中央集权制度，为后世帝国奠定了基本框架。郡县制、统一文字、度量衡等，都是强化国家统一和权力集成的举措。虽然秦朝的严刑峻法备受诟病，但其建立的强大统一国家，成为中国历史上一个重要的政治经验。 汉朝的“罢黜百家，独尊儒术”，标志着儒家思想在中国政治生活中的主导地位的确立。此后，历代王朝虽有兴衰更迭，但儒家所倡导的道德伦理、等级秩序、以及“民本”思想，都成为维系帝国统治的重要精神支柱。 “家国同构”的观念： 儒家思想将家庭伦理推演至国家政治，强调君臣如父子，忠君如同孝亲。这种“家国同构”的观念，深刻地影响了中国人的政治认同，将对国家的忠诚与对家庭的责任紧密联系起来，形成了一种强大的集体主义政治文化。 德政与功绩的平衡： 历代统治者在实践中，往往需要在“以德治国”的理想与“以利治国”的现实之间寻求平衡。在强调道德教化、选贤任能的同时，也注重通过经济发展、军事实力来巩固统治，这构成了中国帝制时期政治精神中理性与理想并存的特点。 士大夫阶层的政治参与： 科举制度的出现，为有才华的读书人提供了进入政治体系的通道，形成了独特的“士大夫”阶层。这个阶层在一定程度上承担了监督君权、体察民情的职责，他们的政治抱负、家国情怀，以及对“经世致用”的追求，成为帝国政治精神的重要构成部分。 “天人合一”的政治哲学： 中国传统政治思想中，“天人合一”的观念渗透其中。君主的统治被视为顺应“天命”，国家的兴衰被看作是“天道”的体现。这种观念一方面为统治提供了合法性，另一方面也对统治者提出了顺应自然、尊重民意的要求，促使统治者在政治决策中考虑长远的生态和社会影响。 “大一统”情结： 几千年历史的积淀，使得“大一统”成为中国人根深蒂固的政治理念。对国家统一的追求，对分裂割据的警惕，成为中华民族政治精神中极其重要的组成部分。 然而，帝国时代的政治精神并非一成不变。唐朝的开放包容，宋朝的重文轻武，明朝的强化皇权，清朝的满汉融合，都为帝国政治精神注入了新的内容和张力。每一次的制度变革、文化交流，都在不断地塑造和调整着这个庞大帝国的政治肌体。 第三部分：近代转型的挑战与重塑——政治精神的危机与新生 进入近代，西方列强的入侵，给古老的中华帝国带来了前所未有的冲击。传统的政治精神面临严峻的挑战，旧有的秩序被打破，既有的价值体系受到质疑。 “救亡图存”的时代主题： 面对内忧外患，中国政治精神的首要任务变成了“救亡图存”。如何抵御外侮，如何实现国家富强，如何重新确立中国的地位，成为时代最迫切的呼唤。 器物、制度、思想的层层递进： 从洋务运动的学习西方“器物”，到戊戌变法的尝试“制度”变革，再到辛亥革命对“思想”的颠覆，中国的政治精神在经历一场又一场的探索与阵痛。学习西方、全盘西化、中学为体西学为用等等争论，反映了中国知识分子在寻找适合自身国情的政治道路上的艰难跋涉。 民族主义的勃兴： 抵御外来侵略的经历，激发了强大的民族主义情感。对国家主权的维护，对民族尊严的捍卫，成为近代中国政治精神的核心驱动力之一。这种民族主义，既是对外来压迫的反抗，也是对国家独立和民族复兴的渴望。 革命思潮的涌动： 太平天国运动、义和团运动、辛亥革命等一系列革命事件，标志着中国政治精神从改良走向革命的转变。对君主专制的否定，对民主共和的追求，对科学、自由、平等的向往，成为近代中国政治精神的新潮。 孙中山的政治遗产 在这一波澜壮阔的近代转型中，孙中山先生扮演了至关重要的角色。他不仅是辛亥革命的领导者，更是中国近代政治精神的集大成者和重要的开创者。 “三民主义”的提出： 孙中山提出的“民族、民权、民生”三大主义，是对中国近代政治精神的系统性概括和创新。 民族主义： 强调驱除鞑虏，恢复中华，建立独立自主的民族国家。这不仅是对清朝统治的反抗，更是对帝国主义侵略的明确回应，是近代中国民族解放运动的纲领。 民权主义： 主张推翻君主专制，建立民国，实行宪政，人民享有政治权利。这标志着中国政治精神从等级制度走向民主共和的巨大飞跃。 民生主义： 关注人民的福祉，强调土地平均，发展国家资本，旨在解决近代中国贫富悬殊的社会问题。这体现了中国政治精神对社会公平和经济发展的关怀。 “革命”与“建国”的理念： 孙中山的政治思想，将“革命”视为实现国家现代化的手段，同时又强调“建国”的长期性和系统性。他深刻认识到，推翻旧的政权只是第一步，更重要的是建立一个真正能够带领国家走向繁荣富强的现代政治体制。 东西方思想的融合： 孙中山的政治思想，既根植于中国传统的“天下为公”、“民为邦本”等思想，又广泛吸收了西方民主、共和、法治等先进理念。他试图在东西方文明的碰撞中，找到一条适合中国发展的道路，为中国政治精神注入了新的活力和世界视野。 对“革命党”精神的塑造： 孙中山及其领导的革命党人，以其坚定的信念、不屈不挠的精神，以及为理想献身的勇气，塑造了一种崭新的“革命党”精神。这种精神，激励了无数仁人志士投身于民族解放和国家建设的伟大事业。 本书通过对中国政治精神从早期思想家到孙中山的梳理，力图展现其发展的内在逻辑和时代特征。我们看到了从对秩序的追求到对德治的强调，从对集权的巩固到对革新的探索，从对传统的依恋到对未来的憧憬。这种演进并非一帆风顺，充满了曲折与斗争，但正是这种不断的探索与重塑，构成了中华民族独特而顽强的政治精神。本书旨在为读者提供一个理解中国政治发展演变的思想框架，认识其历史深度与精神力量。

评分☆☆☆☆☆

我买这本书，主要是被它提出的“中国政治精神”这个概念所吸引。它听起来就有一种深厚的历史底蕴，又带着一丝现代的思考。孔子，作为那个时代的思想巨匠，他所构建的政治哲学，在今天看来，究竟还有多少生命力？这本书是如何将他的思想与后世的政治实践联系起来的？我猜想，书中会详细解析孔子关于“君臣之道”、“家国同构”等理念，并探讨这些理念如何在历史长河中被不同的统治者所运用和改造。然后，视角会转向孙中山，这位近代中国政治的开拓者。他的“五权宪法”和“三民主义”，又是如何在中国这个古老的土地上生根发芽的？这本书会不会深入挖掘孙中山的思想来源，揭示他如何在中国传统文化和西方政治思想之间找到了契合点？我希望这本书能够提供一种全新的视角，让我能够理解中国政治精神的独特之处，以及它是如何在一个又一个历史变革中，不断演化、发展的。

评分☆☆☆☆☆

这是一本需要静下心来品读的书，从书名就能感受到它的分量。我尤其对“演进”这个词很感兴趣，这意味着书中探讨的不仅仅是某个时期的政治思想，而是它们如何随着时间推移而发生变化、发展。孔子作为中国传统政治思想的奠基人，他所倡导的“德治”和“仁爱”理念，在漫长的封建社会中究竟经历了怎样的变异和解读？这本书会不会揭示出隐藏在“君权神授”背后的政治哲学？而到了近代，孙中山的出现，无疑是中国政治史上的一个重要转折点。他如何打破了旧有的政治格局，又如何在思想上借鉴和创新？我特别期待书中对孙中山思想中“民权”和“民族”的深刻剖析，看它们是如何与中国传统的政治观念产生碰撞与融合的。这本书不应该是枯燥的史料堆砌，而应该是一场关于中国政治灵魂的深度探索，从中我们可以看到，中国政治精神的演变，是如何在一次次的挑战与变革中，不断书写新的篇章。

评分☆☆☆☆☆

我一直对历史的细微之处特别感兴趣，而这本书似乎正是我一直在寻找的那种类型。它不是那种泛泛而谈的通史，而是聚焦于“政治精神”这个非常具象却又难以捉摸的概念。孔子在书中是如何被“解构”和“重塑”的？我猜想作者会从他的思想核心，比如“礼”、“仁”、“德”等方面入手，探讨这些概念在古代社会是如何被理解和实践的，以及它们如何渗透到统治者的意识形态和民众的日常行为中。然后，再将这种影响力一路追溯到孙中山。这位伟大的革命先行者，他的“三民主义”又是如何汲取了中国传统的养分，又如何大胆地引入了西方的政治理念？这本书或许能解答我一直以来的困惑：我们身上流淌的，究竟有多少是古老的基因，又有多少是近代才植入的呢？我尤其期待书中对不同历史时期政治精神的对比分析，看看它们之间是如何相互影响、相互排斥，最终又如何融汇贯通，形成今天我们所见到的中国政治文化。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，在拿到这本书之前，我对“中国政治精神”这个词汇感到有些模糊。它听起来既宏大又抽象。但当我看到书名中的“从孔夫子到孙中山”时，我立刻被吸引住了。这仿佛是一条清晰的时间线，将两个历史节点上的关键人物联系在了一起。孔子，代表着中国数千年的传统思想；孙中山，则是中国近代政治变革的开创者。这本书究竟会如何在这两者之间搭建桥梁？是直接的传承，还是激烈的批判与扬弃？我很好奇作者会如何解读孔子在现代社会中的定位，以及孙中山的思想是否真的能被看作是中国传统政治精神的延续，抑或是一种全新的创造？我想象中的这本书，会是一场深刻的思想对话，在不同时代的政治语境下，对“治国”、“民心”、“国家认同”等核心问题进行反复的审视与阐发。读完它，我希望能够对中国政治精神的演进有一个更清晰、更具象的认识，不再是空中楼阁，而是能够感受到其脉动的生命力。

评分☆☆☆☆☆

这本书，我才刚翻了几页，就被它宏大的视野给震住了。它不仅仅是关于“中国政治精神”这几个字，而是试图勾勒出一条从古至今的脉络。孔夫子，那个我们耳熟能详的名字，在这本书里似乎被赋予了新的生命，不再是僵硬的书本符号，而是被置于那个时代的历史洪流中，看他如何塑造了中国人的道德观念、社会结构，乃至于对“仁政”的理解。我很好奇作者会如何解读这些古老的思想，它们如何与后世的政治实践产生联系，又在多大程度上影响了我们今天对政治的认知。从孙中山开始，那种从封建走向共和的巨变，书中会如何着墨？是民族主义的觉醒，还是民主思想的引入？这其中的复杂性，光是想想就觉得引人入胜。我期待看到作者如何将这些看似遥远的古代智慧，与近代革命的呐喊巧妙地连接起来，展现中国政治精神演进的内在逻辑。这绝对不是一本轻松的读物，但恰恰是这种厚重感，让我觉得值得花时间去深入挖掘。