儒家修行 道家修性 佛家修心 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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吉家乐 著

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• 修身
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• 哲学
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• 心性
• 修行

出版社： 中国华侨出版社

ISBN：9787511339027

版次：1

商品编码：11332038

包装：平装

开本：16开

出版时间：2004-07-01

用纸：胶版纸

内容简介

　　中国的传统文化源远流长，其中，儒、释、道三家各自发展，各有传承，衍生出众多支派，开枝散叶，并成为华夏显学，统贯着学术与文化的命脉。作为中国传统文化的精髓，三家思想始终是在矛盾斗争与融合渗透中发展，犹如三枝奇葩，各彰异彩，相互辉映。历代也多认为三者之间有着彼此补充的作用，故有所谓“以佛治心，以道治身，以儒治世”的说法。 儒家提倡的“仁礼安邦”的修行思想，道家提倡的“无为而治”的修性思想，以及佛家提倡的“万法皆空”的修心思想，为我们在为人处世和修身立德方面提供了最经典、实用的人生哲学，我们可以从儒家修行中修炼正确的行为，从道家修性中修炼良好的性格，从佛家修心中修炼健康的心态。 如果你一味老实耿直，不懂应变之道，那么你也只能处处碰壁，逃脱不了平庸的魔掌；如果你总是心直口快，不加掩饰，不知用晦于明、藏巧于拙，那么你也只能聪明反被聪明误，搬石头砸自己的脚；如果你素来争强好胜，没有正确的心态，那么你也只能吃亏在后，赔了夫人又折兵。而掌握了儒家修行、道家修性、佛家修心的方法，必能帮助你拥有良好的行为、性格和心态，让你在人际关系中如鱼得水，在人生道路上左右逢源，大大提高自己的影响力，处处受欢迎，事事皆顺利，从而成就卓越人生。

目录

上篇 儒家修行

一撇一捺，一个“人”字能写多大

有才无德不足观

要鱼还是要熊掌

那“仁”却在灯火阑珊处

千古一辩义与利

今天你诚信了吗

挺直脊梁骨

圣人之德，凡人之德

修行之道，雕琢人性的美玉

唤醒心中的“圣人”

每天进步一点点

修身，先把心放正

举头三尺有神明

人啊，认识你自己

克己为仁

强心健智，弹一曲心灵的“将军令”

找到“勇”的准星

勇者有惧

孔子的“金钟罩”

孟子的“铁布衫”

君子的自强之道

与人与己乐，活出幸福的人生境界

幸福是一种心态

放弃生活中的“第四块面包”

活出旷达的人生

俯仰无愧，君子之乐

家是幸福的船

淡泊明志，浮躁时代的静心课

给心灵找个安静的角落

知止而后定，淡泊成就人生

看淡名利

无欲速，无见小利

耐得住寂寞

中庸之道，方与圆的人生艺术

画蛇添足，过犹不及

哀而不伤致中和

以德报怨还是以直报怨

人和之道，和而不同

中庸，是一种变通

处世之道，人情练达即是文章

知人者智

君子慎言

儒家的人际相对论

人脉是利器

进退有方。水是无言的智慧

智者乐水

沉默的君子

大智若愚最难得

“忍”者无敌

德之贼

雾里看花，借一双慧眼看世界

孔子断案的诀窍

洗脸洗脚皆有学问

猴子可以为师矣

别被耳朵蒙住了眼

小原则，大原则

我欲君子，斯君子矣

君子之心与小人之腹

知错能改方显君子风度

文质彬彬真君子

君子之争

君子善养生

以礼立身，有礼行遍天下

不学礼，无以立

摆正自已的位置

不敬，如礼何

厚札非礼

来而不往非礼也

驭人以德的领导艺术

干部就是先干一步

端坐北辰星

把人才放对位置

唯情可以动人

民无信不立

职来职往，儒家的“职道”

假性怀才不遇

别给自己找借口

功成不自居

直言犯上，更要巧言犯上

事无大小，全力以赴

学而不厌，学习是最明智的投资

为什么要学习

学习是一辈子的事

滴水可以穿石

学海无涯乐作舟

学，不可不问“

学与思相辅相成

学一身屠龙技，空悲切

人生得一知己，不亦乐乎

知己难求

“不如己者”友还是不友

朋友也分损与益

道不同，不相为谋

不挟的交友之道

君子之交，清淡如水

诤友难当

友谊，让利益走开

中篇道家修性

见素抱朴，本分做人

质朴做人，本分做事

务求平实胜过标榜仁义

简单如一张白纸

保持天然本色，做真正的自己

贤孝世界未必清明

老实做人，规矩做事

收好一颗机心，放好一颗初心

机心如流毒

小心误入伪诈人的雷区

聪明才智也有负面效应

势利心愈重烦恼愈多

名心褪尽时，悠然见南山

外曲还须内直

彼此敞开，坦诚相待

收好一颗机心，放好一颗初心

人生如水，游刃有余

水中感悟做人道

守柔如雁过无痕

欲认识世界先认识自己

定住本心，不为外物侵扰

先忘我，才能技通乎神

淡看人生浮沉

曲到好处方为上

灵活应变，游刃有余

先无为，再作为

无用之中有大用

善争者以不争取胜

无言的教育更胜耳提面命

无为而为才是最高明的管理

无为不等于没主见

与其费力不讨好，不如晓之以利害

谨言慎行方无尤

老子有三宝，慈俭不为先

心界要比视界宽

心界决定境界

不以鱼缸的心看大海

慧眼一双不如明心一颗

强者无域，弱者自闭

另辟心径，别有天地

开放思维，发现世界

不做杀鸡取卵的事

“耐”与“恒”的境界

沉潜是腾飞前的准备

把眼光放长远

笑到最后才是大赢家

人生要耐得寂寞

成功在于点滴的积淀

执着于一点，成事在天缘

凝神于心，事半功倍

妄动易坏事，百忍能成金

做适合的事，耐恒久的烦

虚怀若谷，得失不挂心

月盈自有亏，心满须归零

心中无我，才能超越自我

虚怀若谷，谦恭自守

人在圈内，心在圈外

不要落人自命不凡的陷阱

适时放弃，得失无碍

放下，才能看到溪头风景

大巧若拙，大智若愚

守拙护己，无可用就是大用

耍小聪明是一种无知

莫让才气反伤己身

与众不同未必是好事

上善若水，其用不穷

“呆气”往往是灵气

“自污”乃保身妙方

退步原来是向前

守住已有的便是富足

后退是为了向前

头要低，腰须挺

守住自我，不在凡尘琐务里忘形

最低处恰是最高处

有纲有常对人。不厌不倦处世-

生命只有一次，善待便是珍惜

行路难，仍要行

按住心兵，持一分镇定

谨慎面对人生的各种脸谱

轻率易失根本，负重才能致远

身处苦难，不为苦难所累

热爱生活，才能过好生活

好命都是修养出来的

以出世心入世行走

不让外在世界成为心的桎梏

简简单单，跳脱纷繁

公而忘私故能成其私

咸有咸的滋味，淡有淡的意境

红尘过往客，何必斤斤计较

清心寡欲，适可而止

素描人生最美

相亲相厚，不如相忘江湖

出世人世间，做个半路人

关注内心，参悟人生

功成身退。如鱼得水

抱一为天下式

参透名利退全身

不争功劳，不矜成就

腾则为龙，潜则为蛇

进有尺，退有度

大隐隐于市的闲适生活

安贫乐道，身无分文也是“贵族”

平民的生活，贵族的风度

不知足，便是祸

物来而应，物去不留

什么是最大的快乐

一枚金币的幸福博弈

坦然无求一身轻

与其期待虚有，不如安守当下

人穷心不穷

幸与不幸在于自己的心态

平凡心是智，逍遥心是福

身心的自由最可贵

悲哀与幸运，不过是心念的选择

看破因由，发现生活的美

福祸一如，平常以待

无待的境界

幸福没有特权

扮演好自己的角色

智慧就在最平常的事物中

把生活当作一门艺术

达生需无为，养身先养心

生命自由流转，达生只需无为

如何达到心斋的境界

停下疲于奔命的脚步

何处来，何处去

达生先养心

摈却浮躁，心如止水

撇开小我，放大眼界

找到自己的心灵



下篇 佛家修心

人生匆匆，我们不过是借一段生命

生命，不过一段借来的光阴

生活：生下来，活下去

光阴荏苒，怎有时间老去

人在灯光里数钱，灯光数着人的流年

莫把前路当绝路，不让往事成心事

只有一生，才能解答一切

静心安心。真正的贫穷是心无安处-

明浮躁源，戒浮躁心

心常在静处

细沙含一方世界，野花藏一座天堂

越亲近自然，焦虑越易消失

修一颗不为身体境遇所动的心

在喧嚣处，修得暇满身

放下负累，别把贪嗔痴装进行囊

欲望的海水越喝越渴

想抓住的太多，能抓住的太少

除去闲名，禅师本是和尚

幸福的本质是实现，而不是占有

取舍都是为了心的快乐

轻囊致远，静心久行

一心走路，用安稳的步伐丈量红尘

出发的理由：让心里的渴望给你方向

一心走路，才能步步莲花

跌倒别急站起，看看低处风景

不必远眺，彼岸此刻在脚下

依止自己：每个人都是自己的岛屿

忍辱之心，把倾斜的世界在心头放平

心不嫉，身无疾

和你的愤怒缔一个约

先做牛马，再做龙象

有辱能忍，才能随意屈伸

弯腰不是卑微，而是成熟

宽容无法改变过去，却能改变未来

逆境试炼，苦难是最好的刻碑石

平静湖面，练不出精干水手

尊严非席，不可卷起

装一杯满满的愿心

置身风雨，自知冷暖

为人不肯为，成人不能成

面朝苦海，也有春暖花开

拿得起放得下，经营名利场的大智慧

名利的本质是什么

名声真正的用处在哪里

小心金钱的陷阱

名利有代价，看得淡才得解脱

名利如井，易进难出

能爱人，有人爱。爱是恒久的富源

爱是什么：百分之百的忠诚，百分之百的容忍

接纳爱的本来面目

不要害怕去爱：斩断你的犹豫与怯懦

有情不是罪过，痴爱才生烦恼

向前走的爱，向后退的爱

一份清净无染的爱：爱过，就是慈悲

爱之难不在绚烂，而在平淡

心种菩提。学会疼惜大地

留几分菩萨心肠，滴水成海

每一种选择，都会有回声

与人为善，就是予己立足

人暖被子，还是被子暖人

善到极处，嗔痴也是慈悲

因理解而宽容，因懂得而慈悲

真心的慈悲，是一种清澈的美丽

日行慈悲，只言片语皆可布施

片语金箔，皆可布施

宽心给予，放心接受

送人玫瑰，手有余香

让善恶的天平每天左倾

智慧是慈悲的拐杖

你重要，他重要，我不重要

如春风般吹开他人冬眠的良心

圆通自在，通融万物自无碍

自心自悟，人人心中有菩提

万般带不去，随顺不随俗

自知之明是条完美的底线

分别是阻挡视线的大门

琴弦有短长，音才有高低

如水智慧，随物赋形

现在。就是最好的时机

从现在开始，和自己在一起

别为了流泪，而错过满天繁星

今日迷雾，怎待明日剃度

爱就在眼前，不错过一次擦肩

当下全心全意，将来才不会只有追忆

翻然顿悟，智慧总在刹那回眸

成不了佛，因为不承认自己是佛

义玄禅师的棒喝

信佛从疑佛开始

一炷清香不如一瓣心香

空悟超脱，看破生死始成佛

生命仿若不系舟

唯一能抓住的只有空无

空悟禅音红尘听

风过疏竹，来去自如

一切皆空实为样样都有

纵身大化，不喜不惧

死亡不过一场游戏

前言/序言

《三玄 contemplations》 《三玄 contemplations》并非一本简单的哲学读物，而是一次深入探究人类存在之根基的旅程，一次对生命终极意义的追问。它并非试图提供一套现成的答案，而是引导读者踏上一段自我发现与内在觉醒的道路。本书以一种内敛而深刻的笔触，剖析了“吾”——那个在纷繁世间独自前行的个体，如何寻觅安顿身心、安顿灵魂的处所。 本书的核心，在于对“存在”本身的观察与体悟。它并非局限于某个特定的文化或思想体系，而是试图从人类共同的经验出发，触及那些超越时空、超越语言的普遍性命题。作者以一种近乎冥想的姿态，审视着生命的起伏跌宕，人与人之间的联系，以及个体与宇宙的宏大图景。 第一部分：内观之境 - 探寻“吾”的边界 在《三玄 contemplations》的开篇，作者并没有直接抛出宏大的理论，而是将目光投向了最微观也最宏观的存在——“吾”。这个“吾”并非一个固定不变的实体，而是一个不断流转、不断变化的经验集合。它包括我们感知到的世界，我们内在的情绪，我们脑海中的思绪，以及我们行动的选择。 作者引导读者开始一场深刻的内观。这并非简单的自我反省，而是一种无评判的观察。如同一个静默的旁观者，我们去留意那些升起的念头，那些涌现的情绪，那些身体的感受。我们发现，许多时候，我们被自己的思绪所困，被自己的情绪所裹挟，仿佛被一股无形的力量牵引着，却又不知这力量的源头何在。 这一部分，作者细腻地描绘了“吾”的边界感。我们常常将自己与外界区分开来，认为“我”与“非我”泾渭分明。然而，当我们将目光拉远，就会发现，我们的存在与周围的环境息息相关，与他人紧密相连。我们的呼吸依赖于空气，我们的生命依赖于自然，我们的思想也深受文化与他人的影响。这种边界感的模糊，并非意味着个体的消失，而是提示我们，真正的“吾”或许更加广阔，更加包容。 作者通过一系列的譬喻和引导，鼓励读者去质疑那些根深蒂固的自我认知。我们所认为的“我”，是否只是一个由记忆、经验和期待编织而成的幻象？这个“我”是稳定不变的，还是如流水般瞬息万变？对这些问题的探索，旨在瓦解僵化的自我概念，为更深层的自我接纳和超越打开空间。 第二部分：静流之源 - 感受“道”的呼吸 当“吾”的边界逐渐变得柔和，当个体不再被僵化的自我概念所束缚，《三玄 contemplations》便将读者引入了“静流之源”的境界。这并非对某种特定“道”的教义的阐述，而是对一种普遍存在于万物之中的自然规律、内在秩序的感知。 作者将这种普遍规律比作“静流”，它如同无声无息的流水，滋养着大地，塑造着山川，也存在于我们生命的脉搏之中。它无始无终，无形无相，却又无处不在，驱动着万物的生灭轮回。感知“道”的呼吸，意味着与这种自然的节律同频共振，而非与之对抗。 这一部分，作者强调的是一种“顺应”的态度。我们常常试图通过抗争、通过控制来改变生活，然而，很多时候，我们越是挣扎，越是陷入困境。顺应，并非消极的放弃，而是一种深刻的智慧。它是洞察事物发展的内在逻辑，并在恰当的时机，以最合宜的方式去介入。如同河流，它不会去阻挡石块，而是迂回绕过，最终奔向大海。 作者鼓励读者去观察自然界中的“静流”。清晨露珠的凝结，春日花开的绽放，秋叶飘落的优雅，冬日万物沉寂的孕育。这些看似微不足道的生命现象，都蕴含着深刻的“道”。通过对自然的细致观察，我们可以渐渐体悟到那种不强求、不造作、自然而然的存在状态。 同时，“静流之源”也指向了我们内在的宁静。当我们停止对外界的过度索取和评判，当我们放下内心的焦虑和不安，我们会发现，在喧嚣之下，存在着一片宁静的海洋。这片海洋并非被动地等待被发现，而是时刻在我们心中涌动。作者通过一些简短的练习和冥想的引导，帮助读者去触碰那份内在的宁静。这种宁静，不是逃避现实，而是拥有在任何境遇中都能安顿身心的力量。 第三部分：明镜之澈 - 照见“心”的本然 当“吾”的边界得以延展，当对“道”的顺应逐渐成为生命的态度，《三玄 contemplations》最终将目光引向了“心”。这里的“心”，并非仅仅指代我们思维活动所产生的意识，而是指向那更为广阔、更为纯粹的本然之心，那能够映照一切却不被任何事物所染污的“明镜”。 作者在此部分，深入剖析了“心”的蔽塞与清明。我们常常被名为“分别心”、“执着心”、“妄想心”的层层乌云所遮蔽，导致本应清澈如镜的“心”变得模糊不清，无法真实地映照出事物的本来面目。这些遮蔽，源于我们对自我、对世界根深蒂固的预期和判断，源于我们对得失、对毁誉的过度在意。 “明镜之澈”的追求，在于去除那些不必要的遮蔽，让“心”恢复其本然的清明。这并非通过压制或消灭，而是通过“照见”。如同站在镜子前，我们只是去观察镜子中的影像，而不试图去改变它，也不因影像的好坏而动摇。当我们将同样的观察态度，运用在内心的起伏之上，我们会发现，那些烦恼、那些痛苦，也并非牢不可破，而是如同过眼云烟，可以被照见、被化解。 作者在此部分，着重探讨了“慈悲”与“智慧”的关系。慈悲，是“心”的温暖与包容，是愿意他人离苦得乐的善意。智慧，是“心”的清明与洞察，是能够了知事物真相的能力。这两者并非相互排斥，而是相辅相成，共同指向“心”的圆满。当“心”足够清明，我们便能以最恰当的方式去关怀他人；当“心”足够慈悲，我们便能以最宽容的态度去接纳自己。 《三玄 contemplations》并非提供一套固定的修行方法，而是提供一种观察世界的视角，一种体验生命的维度。它鼓励读者在日常生活中，在每一次呼吸、每一次行走、每一次与他人的互动中，去实践这种内观、顺应与照见。本书的核心价值，在于唤醒读者内在的觉知，点燃其自我疗愈与自我实现的光芒。它是一本邀请读者与自身深度对话的书，是一次关于生命本质的温柔探索，是一场关于存在意义的深刻启迪。通过这本书，读者将被引导去发现，那个真正安定的居所，并非在外，而是在那名为“心”的，永恒而宁静的明镜之中。

评分☆☆☆☆☆

至于佛家修心这卷，风格又转向了一种深邃的内省与慈悲的开阔。如果说儒家关注“如何做人”，道家关注“如何存在”，那么佛家则直指“如何了悟”。书中对“心”的解剖细致入微，将我们日常所认为的那个坚固、统一的“我”，层层剥开，展示其缘起性空的本质。作者引用了大量精妙的譬喻，将“无常”和“苦”的真谛解释得既理性又充满悲悯。我尤其喜欢作者对“观照”的描述，那不是一种批判性的审视，而是一种温柔的接纳。我们学习如何与自己的念头共处，不被它们牵引，也不去压制它们，如同观察天空中的云卷云舒。这种修习，最终导向的不是对外界的掌控，而是对内心风暴的超越。它提供了一种强大的工具，帮助我们在面对生命中的痛苦与失落时，能够保持一份超然的清明。这种修心的过程，从个体的情绪摆脱，辐射到对众生苦难的理解，展现出一种包容一切的广博胸襟。

评分☆☆☆☆☆

整部书的结构安排堪称巧妙，它犹如一个三层递进的螺旋结构，从社会伦理的基石（儒），过渡到生命本体的安顿（道），最终升华到超越性的觉悟（佛）。最让我感到惊喜的是，作者在每一章节的收尾处，都会有一个极具启发性的“融会贯通”的段落，它并没有强行将这三家思想捏合成一个完美的整体，而是清晰地指出了它们之间的张力与互补性。比如，它指出，一个有为的儒者，需要道家的虚静来保持洞察力，需要佛家的空观来避免执着于一时的成败。这种理解方式，避免了传统上对儒释道进行排他性选择的倾向，而是鼓励读者根据自己生命阶段的不同需求，汲取不同思想体系的养分。这种平衡的视角，使得全书读起来既有历史的厚重感，又不失当代实践的指导意义。它不是一份教人固守陈规的古籍解读，而是为现代人提供了一套多维度的生命管理手册。

评分☆☆☆☆☆

这部书的立意非常宏大，它试图勾勒出中国传统文化中“儒释道”三大思想体系在个体生命修行上的不同进路与精髓。读完之后，我最大的感受是，它像是一部精妙的导览图，而不是一本教科书。作者没有简单地罗列教条，而是通过一系列富有画面感的叙述，将这三条路径的“修行之术”具体化了。比如，在探讨儒家部分时，我仿佛看到了一个士人在朝堂与市井之间往复的场景，那种“修身、齐家、治国、平天下”的秩序感和对社会责任的承担，被描绘得淋漓尽致。它强调的是一种入世的、渐进的、通过完善自我以求达致社会和谐的实践哲学。书中对于“礼”的阐释，尤其深刻，它不是僵硬的规矩，而是人与人之间最恰当的互动方式，是内在德性外显的必要载体。这种对群体伦理与个体责任的精妙平衡，让读者在合上书本后，依然能在日常生活中找到实践的切入点。它不是教你成为圣人，而是教你如何成为一个更好的、更合乎规范的社会人，这是一种脚踏实地的智慧，与现代人对“确定性”的渴望不谋而合。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，这本书的语言风格保持了一种难得的克制与优雅，既有文言的韵味，又不晦涩难懂。对于那些习惯于快餐式阅读的人来说，这本书可能需要更多的耐心和回味。它要求读者慢下来，去品味那些看似简单却蕴含千层哲理的句子。我发现，每当我带着一个困惑去翻阅时，总能在不经意间找到一个角度新的启示。例如，关于“知行合一”的讨论，书中并没有停留在口号层面，而是结合了道家的“体悟”和佛家的“正念”，将其解释为一种深入骨髓的、不需要刻意提醒的本能反应。这让我意识到，真正的修行，最终目的是让这些高深的哲学概念，内化成我们呼吸一样自然的行为模式。这本书的价值在于，它不仅仅是知识的传递，更像是引导读者进行一次深入的自我对话，它提供的是一种思考的框架和实践的地图，而不是最终的目的地。

评分☆☆☆☆☆

与前一部分的入世气象截然不同，书中关于道家修性的论述，仿佛将人从喧嚣的尘世中抽离出来，引向了一片清幽的山林。这里的“修性”，不再是社会角色的扮演，而是一种彻底回归本真的状态。作者的笔触变得极其细腻和空灵，充满了对自然规律的敬畏与体悟。我特别欣赏作者对“虚静”的描绘，它不是消极的逃避，而是一种积极的涵养——通过去除后天的矫饰和多余的欲望，让生命的原初能量得以自然流淌。读到关于“抱朴守真”的部分，我甚至产生了一种错觉，仿佛能闻到山间的草木清香，感受到微风拂面的凉意。这种修行，要求的是一种极高的内在觉察力，能够识别出那些悄无声息侵蚀生命活力的“伪装”。它教导我们如何与“道”的流动保持一致，不强求、不对抗，最终达到一种与宇宙万物和谐共处的境界。对于生活在信息爆炸时代，被各种“应该”和“必须”裹挟的现代人来说，这部分内容无疑是一剂强效的镇静剂，它提醒我们，真正的力量源于内心的宁静。

评分☆☆☆☆☆

只有这样，一个人的内心才会迸发出巨大的能量，心平气和地去做自己应该去做的事，并把事情做到最好的境界。

评分☆☆☆☆☆

太棒了！没话说了! 好大一本书，是正版!各种不错!只是插图太多，有占篇符之嫌。故事很精彩，女儿很喜欢。书写的不错，能消除人的心瘾。目前已经戒烟第三天了，书拿到手挺有分量的，包装完好。还会继续来，一直就想买这本书，太谢谢京东了，发货神速，两天就到了，超给力的！5分！工作之余,人们或楚河汉界运筹帷幄,或轻歌曼舞享受生活,而我则喜欢翻翻书、读读报,一个人沉浸在笔墨飘香的世界里,跟智者神游,与慧者交流,不知有汉,无论魏晋,醉在其中。我是一介穷书生,尽管在学校工作了二十五年,但是工资却不好意思示人。当我教训调皮捣蛋的女儿外孙子们时,时常被他们反问:“你老深更半夜了,还在写作看书,可工资却不到两千!”常常被他们噎得无话可说。当教师的我这一生注定与清贫相伴,惟一好处是有双休息日,在属于我的假期里悠哉游哉于书香之中,这也许是许多书外之人难以领略的惬意。好了，废话不多说。通读这本书，是需要细火慢烤地慢慢品味和幽寂沉思的。亲切、随意、简略，给人洁净而又深沉的感触，这样的书我久矣读不到了，今天读来实在是一件叫人高兴之事。作者审视历史，拷问灵魂，洋溢着哲思的火花。人生是一段段的旅程，也是需要承载物的。因为火车，发生过多少相聚和分离。当一声低鸣响起，多少记忆将载入历史的尘梦中啊。其实这本书一开始我也没看上，是朋友极力推荐加上书封那个有点像史努比的小人无辜又无奈的小眼神吸引了我，决定只是翻一下就好，不过那开篇的序言之幽默一下子便抓住了我的眼睛，一个词来形容——“太逗了”。了解京东：2013年3月30日晚间，京东商城正式将原域名360buy更换为jd，并同步推出名为“joy”的吉祥物形象，其首页也进行了一定程度改版。此外，用户在输入jingdong域名后，网页也自动跳转至jd。对于更换域名，京东方面表示，相对于原域名360buy，新切换的域名jd更符合中国用户语言习惯，简洁明了，使全球消费者都可以方便快捷地访问京东。同时，作为“京东”二字的拼音首字母拼写，jd也更易于和京东品牌产生联想，有利于京东品牌形象的传播和提升。京东在进步，京东越做越大。好了，现在给大家介绍两本本好书：《谢谢你离开我》是张小娴在《想念》后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前，几个月的时间，欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字，美在细细道来的倾诉话语。美在作者书写时真实饱满的情绪，更美在打动人心的厚重情感。从装祯到设计前所未有的突破，每个精致跳动的文字，不再只是黑白配，而是有了鲜艳的色彩，首次全彩印刷，法国著名唯美派插画大师，亲绘插图。|两年的等待加最美的文字，就是你面前这本最值得期待的新作。《洗脑术：怎样有逻辑地说服他人》全球最高端隐秘的心理学课程，彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！当今世界最高明的思想控制与精神绑架，政治、宗教、信仰给我们的终极启示。全球最高端隐秘的心理学课程，一次彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。从国家、宗教信仰的层面透析“思维的真相”。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！《洗脑术：怎样有逻辑地说服他人》涉及心理学、社会学、神经生物学、医学、犯罪学、传播学适用于：读心、攻心、高端谈判、公关危机、企业管理、情感对话……洗脑是所有公司不愿意承认，却是真实存在的公司潜规则。它不仅普遍存在，而且无孔不入。阅读本书，你将获悉：怎样快速说服别人，让人无条件相信你？如何给人完美的第一印象，培养无法抗拒的个人魅力？如何走进他人的大脑，控制他们的思想？怎样引导他人的情绪，并将你的意志灌输给他们？如何构建一种信仰，为别人造梦？

评分☆☆☆☆☆

待有了肯定的感觉，仿佛每个细胞都充满了积极的能量后，整个心境和行为都会因此而发生惊人的改变。

评分☆☆☆☆☆

有了这个大目标，那些次要些的事物就不能扰动自己的心了。

评分☆☆☆☆☆

绘画插画多少带有作者主观意识，它具有自由表现的个性，无论是幻想的，夸张的，幽默的，情绪的还是象征化的情绪，都能自由表现处理，作为一个插画师必须完成消化广告创意的主题，对事物有较深刻的理解，才能创作出优秀的插画作品。绘画插画多少带有作者主观意识，它具有自由表现的个性，无论是幻想的，夸张的，幽默的，情绪的还是象征化的情绪，都能自由表现处理，作为一个插画师必须完成消化广告创意的主题，对事物有较深刻的理解，才能创作出优秀的插画作品。

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其实，心境的改变就在一念之间。如果我们能静下心来，细细揣摩那些表现特殊之人在某种境遇下的心态，并模仿他们的信念及做法，不知不觉中，自己就会获得与他们相同的信念及一样的处世方式。

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[SM]写的很好！书籍是人类的朋友，而读书则是人类的亲密朋友。在读书的过程中，我们能培养文化修养；若果经常地去研究，去读，去思考，便能从中央到地方找到新的知识点，正所谓“温故而知新”，还可以把知识点都牢牢地记住，就像刻在脑海里一样。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，只有多读健康有益的书，努力地学习，才能为自己幸福的将来奠定良好的基础。

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[SM]写的很好！书籍是人类的朋友，而读书则是人类的亲密朋友。在读书的过程中，我们能培养文化修养；若果经常地去研究，去读，去思考，便能从中央到地方找到新的知识点，正所谓“温故而知新”，还可以把知识点都牢牢地记住，就像刻在脑海里一样。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，只有多读健康有益的书，努力地学习，才能为自己幸福的将来奠定良好的基础。

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有一句话叫“榜样的力量是无穷的”，但道理大家都知道，却很难做到这一点，这就是因为我们没能达到“以心印心”，即没能真正去体验那些榜样人物的内心境界及信念。