嫉羡和感恩：梅兰妮克莱因后期著作选 [Envy and Gratitude and Other Works(1946-1963)] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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姚峰，李新雨 译

图书标签:

• 精神分析
• 客体关系
• 嫉羡
• 感恩
• 梅兰妮·克莱因
• 心理学
• 情绪
• 早期发展
• 潜意识
• 临床心理学

出版社： 中国轻工业出版社

ISBN：9787501994403

版次：1

商品编码：11344190

包装：平装

外文名称：Envy and Gratitude and Other Works(1946-1963)

开本：16开

出版时间：2014-01-01

用纸：胶版纸

页数：376

字数：265000

正文语种：中文

编辑推荐

　　众所周知，在精神分析学运动的百年历史征途上，克莱因无疑是继弗洛伊德之后对当代精神分析领域产生影响最广泛也最深远的精神分析学家。围绕着克莱因丰富的理论著作与技术贡献，而由她的众多追随者——包括汉娜·西格尔（Hanna Segal）、赫尔伯特·罗森费尔德（Herbert Rosenfield）、威尔弗雷德·比昂（Wilfred Bion）以及后来的唐纳德·梅尔泽（Donald Meltzer）等人——继承并发展起来的克莱因学派，更是已跻身为当前国际精神分析形势下的学术主流。克莱因的众多理论洞见，诸如“内部客体”和“外部客体”的划分、“部分客体”向“完整客体”的整合、“原始自我”与“原始超我”的发展，“偏执—分裂位置”到“抑郁位置”的转化、“爱”和“恨”的互动，以及“投射性认同”与“原初羡慕”等概念，不仅直接催生了客体关系理论的建立与自体心理学的发展，更是得到了当代精神分析乃至整个心理治疗领域的普遍接受。因此，回到克莱因，系统并深入地了解她的思想，不仅对于我们从事临床工作和理解治疗情境，而且对于我们看待儿童的成长发展和教育，均有着不可小觑的意义与价值。

内容简介

　　在精神分析史上，梅兰妮·克莱因被誉为继弗洛伊德之后，对精神分析理论发展最有贡献的领军人物之一。《嫉羡和感恩：梅兰妮克莱因后期著作选》收录了从1946年以后到1960年梅兰妮·克莱因过世之前的著作，其中还包括了在1963年她辞世以后才出版的未完成作品。这些几乎囊括了克莱因毕生最重要的文献，也成为其著述的高峰。
　　在《嫉羡和感恩》中，克莱因引入了新的观念：嫉妒在儿童生命初期即已表现出来，也是死之本能的最初表现；嫉羡与感恩是相冲突的，在偏执－类分裂心理位置运作的嫉羡，是精神病理的强力因素。在精神分析著作中一向都强调嫉妒的重要性，例如弗洛伊德发现的阴茎嫉妒；然而，克莱恩对于嫉羡的概念完全是革命性的。
　　当今，大部分的精神分析师都非常熟悉克莱因所述的早期客体关系，许多分析师甚至使用她的发现与概念而不明就里。她的许多思想已经被纳入主流精神分析的思维当中，且仍在世界各地流传和发展；其著作的启发性与重要性是不容置疑的。对于喜欢精神分析的读者来说，克莱因的这本著作绝对值得学习与收藏。

作者简介

　　梅兰妮·克莱因（Melanie　Klein，1882—1960）　奥地利精神分析学家，儿童精神分析的先驱，被誉为继弗洛伊德之后，对精神分析理论发展最有贡献的领军人物之一。克莱因整体的工作就是对弗洛伊德工作的拓展，同时也是以她自己独特的阐述观点对弗洛伊德最初领悟的改革。她不仅扩展了弗洛伊德理论和治疗的范畴，其独立并富原创性的思考系统，更影响了精神分析的发展趋势。克莱因对幼儿心灵的探索，以及对儿童精神分析技巧与理论的开拓，百年来无人能出其右。她被誉为儿童精神分析与客体关系发展的先驱。克莱因在英国的后继者被称为“后克莱因学派”。在拉美等国家甚至已形成以克莱因的观点为基础的克莱因团体。

内页插图

目录

译者序
内容简介
作者简介
译者简介
梅兰妮·克莱因及其生平
第一章 关于某些分裂机制的评论（1946）
第二章 关于焦虑与罪恶感的理论（1948）
第三章 关于精神分析结束的标准（1950）
第四章 移情的起源（1952）
第五章 自我与本我在发展上的相互影响（1952）
第六章 关于婴儿情绪生活的一些理论性结论（1952）
第七章 论婴儿行为观察（1952）
第八章 精神分析的游戏技术：其历史与重要性（1955）
第九章 论认同（1955）
第十章 嫉羡与感恩（1957）
第十一章 论心智功能的发展（1958）
第十二章 我们的成人世界及其在婴儿期的根源（1959）
第十三章 关于精神分裂症的抑郁的评论（1960）
第十四章 论心理健康（1960）
第十五章 关于《奥瑞斯忒亚》的某些省思（1963）
第十六章 论孤独感（1963）

精彩书摘

　　第八章 精神分析的游戏技术：其历史与重要性
　　（1955）
　　一
　　在提供一篇主要涉及游戏技术的文章以作为这本书128的引言时，我受到了以下考虑的鼓励：我跟儿童与成人的工作，以及我对精神分析理论整体的贡献，从根本上是源自于与孩子工作时发展出来的游戏技术。借此我想说的并不是我后来的工作是对游戏技术的直接应用，但是我在早期发展、无意识过程以及能够触及无意识的解释的本质中获得的见解，已经在我对于较大孩子及成人的工作上有了深远的影响。
　　因此，我将要简短概述我的工作从精神分析游戏技术发展出来的步骤，但是我并不会对我的发现给出一个完整的论述。在1919年，当我开始我的第一个个案时，已经有人做过一些针对儿童的精神分析工作，特别是胡贺慕斯医师（Dr.Hug－Hellmuth，1921）。不过，她没有从事过六岁以下儿童的精神分析。尽管她使用绘画，偶尔以游戏作为媒介；但是她并未将游戏发展成一种特殊的技术。
　　在我刚开始工作的时候，我有一个既定的原则：分析师应当非常节制地给予解释。除了少数的例外，精神分析师们尚未探索过无意识的那些较深层次：对儿童来说，这种探索被认为具有潜在的危险，此谨慎的观点反映在这样一个事实当中，即在当时以及之后的几年中，精神分析被认为只适用于潜伏期开始的儿童129。
　　我的第一名病人是一个五岁大的男孩，在我最早出版的论文中130，我用弗立兹这个名字称呼他。在开始的时候，我以为只要影响母亲的态度就足够了。我曾建议她应该鼓励孩子自由地与她讨论许多未能说出口的问题，这些问题明显存在于他内心深处，而且阻碍了他的智力发展，这么做有了好的效果，但是他的神经症并未被充分缓解。很快，我就决定应该要对他进行精神分析。这么做时，我偏离了某些既定的原则，因为在孩子呈现给我的材料中，我解释了我认为最急迫的部分，并且发现我的兴趣专注在他的焦虑以及对抗这些焦虑的防御上。这种新的方法很快使我面临了一些严重的问题，我在分析这名病人时，所遭遇到的焦虑是非常急剧的，而且虽然我观察到焦虑一再因为我的解释而缓解，使我确信我工作的方向是对的；但是有时候我会因为他那些被带到表面上的新的焦虑的强度而感到不安。在这个时候，我向卡尔？亚伯拉罕医师请教，他回复说：既然到目前为止，我的解释经常带来舒缓的效果，而且分析明显有进展，他不认为需要改变处理的方式。我受到他的支持所鼓舞，在之后的几天里，孩子的焦虑从原先的高峰大幅地减弱，达到更进一步的改善。从这个分析所获得的信念，强烈地影响了我全部的精神分析工作。
　　当时的治疗是在这个孩子的家中进行的，用的是他自己的玩具。这个分析是精神分析游戏技术的开始，因为从一开始，这个孩子主要就是透过游戏来表达他的幻想与焦虑；而且我不断地向他解释游戏的意义，结果是在他的游戏中有越来越多的材料浮现出来。也就是说，基本上我已经在这个病人身上使用了解释的方法，而这个方法成为我的技术特色。这种处理方法符合精神分析的一项基本原则，也就是“自由联想”。当我解释的不只是孩子的话语，也解释他玩玩具的活动时，我将这个基本的原则应用到孩子的心理上，而孩子的游戏与各种活动（事实上也就是他的整体行为），是他们用来表达成人借由言语所表达内容的方法。整个治疗过程中，我也受到弗洛伊德建立的两个其他信条的指引，从一开始我就将它们视为基本的法则：探索无意识是精神分析程序的主要任务；而分析移情则是达到这个目标的方法。
　　在1920年与1923年间，我从其他儿童案例获得了更进一步的经验，但是游戏技术发展中确切的一步，是我在1923年治疗一个两岁九个月大的孩子时所作的精神分析。我已经在我的《儿童精神分析》131一书中，以莉塔之名提供了这个儿童案例的细节。莉塔的困扰是夜惊及动物恐惧症，她对母亲的态度非常矛盾，同时她黏母亲黏到了无法被单独留下的程度。她有明显的强迫性神经症，而且有时候非常抑郁。她的游戏都受到抑制，无法忍受挫折，这使她越来越难养育。我当时很怀疑该如何处理这个案例，因为分析这么小的孩子，完全是一项新的试验。第一次治疗似乎印证了我的担忧，当莉塔和我被单独留在育婴室时，她就立即表现出了一些我认为是负向移情的迹象：她当时焦虑而沉默，随即要求去外面的花园；我同意了，并且随她同去；但这在她的母亲与保姆看来，却是失败的迹象。在10~15分钟后，当我们回到育婴室时，她们非常惊讶地看到莉塔对我相当和善。对这种转变的解释是：当我们在外头的时候，我曾经解释她的负向移情，这再一次违反了一般的做法。从她说的一些事情，以及她在开放空间里比较不那么害怕的这个事实，我的结论是当她单独与我在房间里的时候，她会特别惧怕我可能对她做的某些事情。我解释了这一点，并提及她在夜里的惊吓，我将她怀疑我是一个具有敌意的陌生人连结到她的恐惧：夜里有坏女人会在她落单时攻击她。在这个解释之后几分钟，当我提议回到育婴室的时候，她立即同意了。如我之前提到的，莉塔在游戏方面的抑制是明显的，她除了强迫性地帮她的洋娃娃穿脱衣服之外，几乎什么都不做。但很快我开始了解在她的强迫症底下隐藏的焦虑，并且解释了它们。这个案例加强了我那正在成长的信念：对儿童进行精神分析的前提，是要了解并且解释那些幻想、感觉、焦虑以及游戏所表达的经验，或者是造成游戏活动被抑制的原因。
　　如同对弗立兹一样，我在这名小孩的家中作分析，并且用她自己的玩具，但是在这仅仅维持数月的治疗过程中，我得到的结论是：不应该在孩子的家中进行精神分析。因为我发现虽然她非常需要帮助，而且她的父母认可了我应该试试精神分析，但她的母亲对我的态度是非常矛盾的，而且整个气氛对治疗具有敌意。更重要的是，我发现移情的情境―也就是精神分析程序中最重要的部分，只有在病人能感觉到治疗室或游戏室（事实上是整个分析）是与其日常家庭生活分开时，才能被建立起来并且加以维持。因为只有在这样的条件下，病人才能克服他对于体验且表达那些不符常规的思想、感觉和欲望的阻抗；对儿童来说，他们感觉这些不符常规的事情是与许多被教导的事情相抵触的。
　　也是在1923年，我在对一名七岁女孩的精神分析中做出了一些更有意义的观察。她的神经症困难显然并不严重，但是她的父母担心她的智力发展已经一段时间了。她虽然相当聪明，但是跟不上其他同年龄的孩子；她不喜欢学校而且有时候会逃学。以前她与母亲的关系是有感情的、信赖的；但自从她开始上学以来就改变了，她变得羞怯而沉默。我对她作了几次治疗都没有什么进展。已经很清楚的是她不喜欢学校，从她胆怯地说出的事情以及其他意见，我已经能够进行一些解释。这些解释衍生了一些材料，但是我的感觉是自己无法用这个方法获得更多进展。有一次我又发现这个孩子没有反应并退缩；我离开她，告诉她我稍后会回来；我到我孩子的婴儿房拿了一些玩具、车子、小人物、几块积木、一辆玩具火车，把它们放进箱子里，再回到病人那里。这个小孩之前不曾画画或是从事其他活动，但她立即对这些小玩具产生了兴趣，并开始玩起来。从这次游戏中，我推断两个玩具小人代表了她自己与一个小男孩（这个小男孩是我之前曾听她提过的一个同学），看起来这两个小人的行为有不为人知之处。其他玩具人偶被认为是在干预与监视，被厌恶地放置在一旁。她玩这两个玩具的方式带来了一些灾难，例如摔倒或撞到车子，这与焦虑升高的迹象一起重复着。这时候我提到她游戏中的细节并解释到：在她与她的朋友之间似乎曾发生过一些性活动；而之前她非常恐惧这一点会被发现，因而不信任其他人。我指出她在游戏时曾经变得焦虑，而且似乎马上就要停止她的游戏。我提醒她，她不喜欢学校可能与她害怕老师会发现她与同学的关系而惩罚她有关；最重要的是她很害怕，而且不信任她母亲，现在她可能对我也有同样的感受。这个解释对孩子的影响是很显著的，她的焦虑与不信任刚开始时升高了，但是很快就转变为明显的释然。她的脸部表情改变了。虽然没有承认或否认我的解释，接着开始制作新的材料，并且变得更自由地玩耍与说话；但这些都显示了她的赞同。她对我的态度也变得更为友善而较少怀疑。当然，与正向移情交替发生的负向移情一再地浮现；但是从这一次治疗以后，分析开始顺利地进展。如我被告知的，同时还有一些好的改变发生在她与家人的关系上，特别是和她母亲的关系。她对学校的排斥减弱了，对学业变得更有兴趣；但是她在学习上的抑制，根源于很深的焦虑，只能在治疗过程中逐渐地消解。
　　……

前言/序言

《爱与恨的交织：探索潜意识的幽深领域》 在人类情感的复杂光谱中，爱与恨无疑是最为原始、也最具颠覆性的力量。它们如同潜意识深海中的暗流，无声无息却又汹涌澎湃，深刻地塑造着我们的行为、关系乃至自我认知。本书并非对这些情感进行简单的道德评判，而是旨在深入探索它们在个体发展、人际互动以及社会结构中所扮演的复杂角色，揭示那些隐藏在意识表层之下的、影响我们一生走向的心理机制。 本书将带您踏上一段深入个体心灵幽暗角落的探索之旅。我们将从最基础的心理动力学出发，审视婴儿时期那些最纯粹的本能冲动——生的本能（爱、连接、建设）与死的本能（恨、破坏、分离）——如何在这个至关重要的发展阶段就已埋下日后复杂情感纠葛的种子。婴儿对母亲乳房的最初体验，既是满足饥饿的本能，也是爱与安全的初步感知。然而，当乳房无法即时出现，或者喂养过程并非全然美好时，一丝挫败、愤怒，甚至是憎恨的情绪也可能随之萌生。这种最初的“分裂”体验，即一部分是“好的”、“令人满足的”，另一部分是“坏的”、“令人失望的”，将成为日后发展出更复杂情感模式的基石。 我们将重点探讨“嫉羡”这一独特的、极具破坏性的情感。嫉羡不同于单纯的敌意或仇恨，它源于对他人所拥有的、而自己所匮乏之物的强烈不满和占有欲。它不仅仅是希望他人失去，更是渴望将他人拥有的美好据为己有，或者将其摧毁，以消除自身被剥夺感和自卑感。这种情感，尤其在儿童早期，表现为对母亲乳房的嫉羡——婴儿既渴望乳房带来的滋养和温暖，又害怕乳房的消失，甚至会攻击他认为是“好乳房”的象征。这种早期的嫉羡体验，如果未能得到妥善的处理和转化，可能会演变成成年后人际关系中的一种根深蒂固的模式，导致在面对他人的成功、幸福或才华时，产生病态的嫉妒、阻碍其发展，甚至采取破坏性的手段。本书将细致分析嫉羡产生的心理根源，它如何影响个体的自我评价，以及如何扭曲我们对他人和世界的感知。 与此同时，我们也将深入“感恩”这一同样至关重要的情感。感恩并非被动的接受，而是一种积极的回应，是对他人给予之物的珍视、肯定和回馈的意愿。它是健康心理发展的重要标志，意味着个体能够认识到他人的善意、付出和支持，并对此产生积极的情感联结。从早期依恋关系中婴儿对母亲照料的感激，到成年后对伴侣、家人、朋友乃至陌生人帮助的感恩，这种情感的流动构成了人际关系的润滑剂，也支撑着个体的心理韧性。本书将探讨感恩的心理机制，它如何能够抵消嫉羡的破坏性影响，促进健康的自我价值感，并构建稳定、互助的人际网络。当个体能够体验到深切的感恩时，他便能更好地接纳自己和他人，减少因匮乏感而产生的攻击性，从而实现更深层次的心理整合。 本书将以扎实的心理学理论为基础，结合大量的临床案例和丰富的心理学研究成果，对爱与恨、嫉羡与感恩的复杂互动进行深入剖析。我们将探讨这些情感如何在不同的发展阶段表现出来，它们如何在个体潜意识中相互作用，以及它们如何影响我们在亲密关系、家庭、工作和社会中的行为模式。 例如，在亲密关系中，健康的爱与感激能够建立起信任与连接，而未被处理的嫉羡和潜在的恨意则可能导致猜忌、控制和冲突。在家庭教育中，父母对孩子的爱与支持能够培养其感恩之心和健康的自我认同，而过度批评、不公平的对待则可能滋生孩子内心的嫉羡和怨恨，影响其一生的人际交往模式。在社会层面，对社会资源的公平分配、对弱势群体的关怀，以及对共同成就的肯定，都与集体的感恩和对共同体的认同息息相关，反之，社会不公和剥夺感则可能激化集体间的嫉羡和敌意。 本书不仅关注这些情感的负面影响，更强调其积极转化的可能性。我们将介绍一些心理防御机制，如“认同”、“升华”、“补偿”等，它们如何在潜意识层面帮助个体处理和转化那些令人痛苦的嫉羡和恨意，将其导向更具建设性的方向。例如，个体可能通过努力工作来“补偿”自己感到的匮乏，或者通过艺术创作来“升华”内心的冲突。同时，我们也将探讨心理治疗在帮助个体理解和管理自身情感方面的作用，尤其是在处理那些源于早期创伤或不良依恋经历的情感模式时，治疗可以提供一个安全的空间，让个体重新审视和修复与爱、恨、嫉羡和感恩相关的核心冲突。 本书的写作风格力求严谨而不失生动，专业术语的运用将辅以清晰的解释和易于理解的比喻。我们希望通过这本书，让读者能够更深入地理解自己和他人的内心世界，认识到情感的复杂性及其在我们生活中的巨大影响力。最终，我们期望读者能够从中获得启发，学会更好地识别、接纳和管理自己的情感，培养更健康的自我认知和更丰富的人际关系，从而在人生的旅途中，拥有更多来自内心深处的爱与感恩，也更能智慧地应对潜意识中的嫉羡与恨意，实现更趋于平衡与和谐的生命状态。 这是一场关于心灵深处最原始情感的探索，一场关于理解和自我超越的旅程。当我们剥开意识的层层迷雾，直面那些最深刻的驱动力时，我们便能更好地理解人类行为的奥秘，也更能找到通往内心宁静与真实幸福的道路。

评分☆☆☆☆☆

这本书的扉页上印着一个引人深思的标题，让人立刻联想到人际关系中最复杂、最原始的情感纠葛。我最初翻开它时，内心充满了期待，希望能从中找到一些关于人类心理深层动力的线索。阅读的过程，与其说是在学习理论，不如说是在进行一场深入的自我对话。那些关于“破坏性”与“建设性”的张力，如同幽暗的隧道中忽明忽灭的灯光，映照出我们内心深处那些不愿承认的阴影。尤其是在探讨人与客体关系时，那种从早期的原始嫉妒到后来逐渐成熟的感恩心境的演变轨迹，简直像是一幅极其细腻的心理地图，清晰地标示了心理发展中的关键转折点。我发现，作者的笔触虽然精准犀利，却不失一种深沉的关怀，仿佛她正耐心地引导着读者，去直面那些最令人不安的内在冲突，并最终导向一种更具整合性的存在状态。每次合上书页，我都会有种被彻底“剥开”又被小心翼翼“缝合”的感觉，那种精神上的洗礼是深刻而持久的，远超出了单纯的学术阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的阅读体验更像是一场智力上的攀登，它要求读者具备相当的耐心和一定的心理学背景知识才能领会其精髓。那些精妙的论述，比如关于“投射性认同”在维持或破坏早期依恋关系中的作用，需要反复揣摩才能真正把握其微妙之处。我尤其欣赏作者在构建理论框架时的那种近乎建筑学般的严谨性，每一个概念的引入都仿佛是经过了无数次推敲和检验的基石。与一些更偏向于叙事或案例分享的心理学著作不同，这里的重点在于挖掘潜意识的动态过程，那些在日常交流中被我们不自觉地掩盖或扭曲的欲望和恐惧。读到一些关于“爱与恨”的交织时，我常常会停下来，在自己的生活经验中寻找对应的回响，那种“啊，原来如此”的顿悟时刻，是阅读此书最令人振奋的收获。它不是一本轻松的读物，但它提供的洞察力是无可替代的。

评分☆☆☆☆☆

这本书对于理解人际互动中的“看不见的战争”提供了极具穿透力的视角。我常常在与人交往后感到一种莫名的疲惫或挫败感，这本书解释了这种感觉的根源，即来自于我们内部的原始冲动如何被投射到外部关系中，并引发对方的连锁反应。特别是关于“感恩”的讨论，它不仅仅是一种社会美德，更被提升到了一种至关重要的心理结构层面，是抵御内在崩解和外界攻击的堡垒。作者没有将世界简单地描绘成黑白两色，而是展现了一个充满连续光谱的内心世界，即使是最积极的情感也常常伴随着一丝难以消除的破坏欲的阴影。这种平衡的、不回避人性复杂面的描写，让人感到一种难得的安全感，因为你知道，连最伟大的思想家也承认这种矛盾的并存。每次读到那些关于如何“修复”破碎客体关系的部分，我都感到一股暖流，那是对重建内心秩序的强烈期盼。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格，在保持其学术严谨性的同时，展现出一种令人惊叹的穿透力和诗意。不同于某些生硬的理论陈述，作者总能在关键时刻抛出一个精准的比喻或一个直击人心的观察，使得那些原本抽象的概念变得鲜活起来。比如，她对“嫉妒”的描绘，不是简单的“想要别人拥有的东西”，而是一种对客体“美好特质”的系统性破坏冲动，这种深刻的洞察力，让我在阅读后，看人看事的角度都有了微妙而根本的转变。它让我意识到，真正的成熟，不是消灭负面情绪，而是学会带着那些阴影一起工作，用更强大的建设性能量去平衡它们。这本书更像是一位经验丰富的导师，她不直接给出答案，而是提供了一套高分辨率的“透视镜”，让你自己去发现隐藏在日常行为背后的宏大心理戏剧。这是一次值得反复咀嚼的精神盛宴。

评分☆☆☆☆☆

如果非要用一个词来形容阅读这本书的感受，那大概是“震撼”。它剥去了心理分析领域许多不必要的浮华装饰，直指核心——生命力中最原始的驱动力。那些关于“分裂”和“整合”的论述，特别是对婴儿早期精神状态的细致描摹，让人不禁重新审视自己童年经验中那些被遗忘的片段。书中的论证逻辑链条极其紧密，仿佛一个精密的仪器，每一次转动齿轮都将我们带入更深的理解层次。我不是心理学专家，但这本书的深度和广度，让我感觉自己正在接受一场最高规格的思维训练。它迫使我停止用表层的礼貌和理性去粉饰太平，而是去直面那些未经驯化的、充满原始能量的内在自我。对于任何想深入了解人类动机，而非满足于表面解释的人来说，这本书是不可多得的灯塔。

评分☆☆☆☆☆

比较难懂的一本书。。。

评分☆☆☆☆☆

帮朋友拍的，多看书总不会有错~

评分☆☆☆☆☆

okkkkkkkkkkkkkk

评分☆☆☆☆☆

非常不错的小说~~~野菜，在我的词库里，是一个苍凉和忧伤的名词，因为它和我的童年有关，和我的故乡有关，还和我的娘有关……每次想起“野菜”这个名词，酸甜苦辣就会涌上心头。 我的故乡叫树栖柯，那是个长野菜的好地方。 “嫩绿柔香远更农，春来无处不茸茸。”立春一过，地米菜、白花菜、鸭脚板、香春芽、红旱菜、水芹菜、蕨菜……就陆续从泥土里、枯草中钻了出来，在房前屋后和坡前坳后，摇头摆脑，初绽芳菲。在春天的舞台上，最先登场亮相的野菜是地米菜，“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”，荠菜即地米菜，春天的脚步刚来到乡村，它就迫不及待地钻出地面。此时，迎春花的枝条还在沉睡中，连苞儿都还没有鼓出来，而地米菜已经开花了，在春风中折射着墨绿油亮的光泽，摇曳着袅娜多姿的身段了。完全可以说，地米菜才是报春的使者。正是由于地米菜的登场，我的营养补品才开始丰富起来。 我是吃野菜长大的，因此对野菜有一种特殊的感情。 野菜是造物主对乡下人特有的恩赐。立春后，还没有到春耕大忙的时候，因此生产队收工比较早，大概在下午3点种左右。而这时正闹饥荒，家家户户揭不开锅，为了充饥，或者为了活命，大人、小孩都到山里挖野菜。这样，娘每天收工后，就领着我到杨家河、剪刀溪、大岩板、黑草坪等地方去挖野菜。天黑前，可以挖一背篓。回家后，娘将野菜洗干净，切细。然后从坑架上取下一块腊肉，在烧红的锅子里抹一圈，又将腊肉放回坑架，这就是说这块腊肉不是吃的，而是用来做油的。之后，娘就将辣子、野菜倒进锅里，撒点盐，打几个滚……就成了下饭的还菜。不过，野菜更多的时候和米一起煮稀饭，用现在的话来说就是“菜糊糊”，在当时是一种难得的佳肴。娘做的菜糊糊很香，我就是吃这种菜糊糊长大的。还有，就是用野菜做草粑粑。清明前，白花菜出来了，娘就领着我挖回一些，将白花菜和糯米粉用水合成浆状，用手捏出一个个圆坨坨，白绿相间。然后放多锅子里煮，煮数后，由于草多米少，颜色和形状和狗屎都一样，乡下人就叫“狗屎坨坨”，名字虽然很俗，但却是那时一种难得的“美味”。 蕨菜是故乡的山里最见的一种野菜，也是我童年时吃得最多的菜，至今记忆犹新。冬天，人们为了做草木肥，就放火烧便坡上的芭茅、土墙条和其它小灌木。到了春天，被火烧过的地方就长出蕨菜来，又肥又大，有铅笔那么粗。那时，娘经常领我去偏坡一带扯蕨菜，一扯就是一麻袋。有一次，娘领我到燕子坨扯蕨菜，天黑前已扯了一麻袋。回家后，娘就烧开水，撩蕨菜；撩好后，又将蕨菜撕开，摊在筛篮里。娘做这些的时候，我就坐在旁边看，有时也给娘帮一点小忙。等娘做完这些后，鸡已叫头遍了，娘才将我抱上床……蕨菜扯得多了，一时吃不完，娘就做干，留到秋冬相交之际吃，那时春夏种的蔬菜已经过季了，山里的野菜也不见了踪影，干蕨菜就成了这时的主打菜。我记得那年秋冬之际，我家吃了足足半个月的干蕨菜，不过娘的手艺高，做出来的菜花样百出。再就是背到供销社卖，换几个油盐钱。那时正是大割“资本主义尾巴”的年代，不许社员养鸡鸭，养牲猪，根本不存在什么“养鸡为油盐，养猪为过年”的说话。有一次，娘背了一麻袋干蕨菜到供销社卖，3分钱1斤，娘卖得3块多钱，除买了油盐外，还剩一些，娘就扯了1米白卡叽布，给我逢了一件白衬衣；还给我称了半斤水颗糖，我足足吃了半个月，惹得同年的小伙伴馋涎欲滴，回家哭着要娘去扯蕨菜卖。 野菜当中，味道最好的要数枞菌。枞菌到底算不算野菜？我不敢下这个定义。农历九月后，枞菌出来了，可这时正是农忙季节，打谷子、晒谷子、摘油茶、捡桐籽……大人根本没有时间到山里捡枞菌，这个任务就落到了小孩子的头上。于是，娘到山里打谷子时就把我带上，娘和其他社员到田里打谷子，我就到田边的树林里捡枞菌。当娘打完谷子后，我也捡了半提篮枞菌，收获不小。回家后，娘就是再苦再累，也要给我弄吃的，娘离开我后才明白，了春

评分☆☆☆☆☆

当今，大部分的精神分析师都非常熟悉克莱因所述的早期客体关系，许多分析师甚至使用她的发现与概念而不明就里。她的许多思想已经被纳入主流精神分析的思维当中，且仍在世界各地流传和发展；其著作的启发性与重要性是不容置疑的。对于喜欢精神分析的读者来说，克莱因的这本著作绝对值得学习与收藏。

评分☆☆☆☆☆

装帧很好，手感、印刷、纸质都不错。送货速度也够快。还有书中无处不在的博大、淡泊、宽容、善良，无处不有的谋略和智慧，所有这一切，让读者觉得自己岂止是在读书，而是与一位智者交谈，与一位畏友交流，心中的疑虑消失了，留下的都是那份沉甸甸的还带着暖意的警策。

评分☆☆☆☆☆

好哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

评分☆☆☆☆☆

不错，趁着活动专门给老公买的，他很喜欢。就是喜欢京东买书的效果。

评分☆☆☆☆☆

还没有看，应该也不错吧。