西方传统·经典与解释·论哲学生活的幸福：对卢梭系列遐想的思考两部曲 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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[德] 迈尔（Heinrich Meier）著，陈敏译

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出版社：华夏出版社

ISBN：9787508077512

版次：1

商品编码：11372835

包装：平装

丛书名：西方传统·经典与解释

开本：32开

出版时间：2014-01-01

用纸：胶版纸

页数：413

字数：354000

正文语种：中文

具体描述

编辑推荐

　　卢梭在西方思想史和政治史上地位显赫，无需多说。他出于何种意图以及如何改变了文明人类的一些基本假设，却需要我国学界花费大力去探究。探究的起点，首先在于悉心研读卢梭的作品。这套“卢梭集”从当务之急的卢梭要著的义疏入手，着眼于实现卢梭全部要著的笺注体汉译本这一长远规划。

内容简介

　　《西方传统·经典与解释·论哲学生活的幸福：对卢梭系列遐想的思考两部曲》分为两卷，书中著名的“萨瓦代理本堂神父的信仰自白”。第一卷有详细的目录，第二卷则仿《爱弥儿》原作，不划分章节，不给出阅读指引的目录。涉及的是哲人论题，“萨瓦代理本堂神父的信仰自白”可以说涉及的是政治神学论题。从而，《西方传统·经典与解释·论哲学生活的幸福：对卢梭系列遐想的思考两部曲》显得力图从哲学与政治神学的关系入手来理解卢梭。可以推想，这是施特劳斯教给作者的着眼点。

内页插图

精彩书摘

　　亲眼所见和所读为准。对他而言，亲眼所见和仔细阅读是一个硬币的两面。在《对话录》的整体方案中，起决定性作用的动词是看见（voir），最后的词语是眼睛（1esyeux），这两种活动如此紧密地连成一体，以至于它们在卢梭和读者身上与在作者眼中完全可以相互印证。①
　　情节发展的基本原则是作者与作品的整体统一性。对话双方都谨遵这一原则，但他们对它的运用方式却各不相同。卢梭对作者的知识基于他对其作品的了解。他知道，被那位法国人描述为怪物的让一雅克绝不可能是他阅读过的作品的作者。他由此推断，让一雅克要么并非这些著作的作者，要么并非公众口中的怪物。在阅读让一雅克之前，卢梭把关于此人的判断搁置一旁。对那位法国人而言，这些判断在对话刚开始时便不容置疑。他始终坚持相信自己所听到的关于让一雅克及其作品的判断。因为他既没有读过让一雅克的著作，也没有见过此人，他对作者与作品的整体统一性深信不疑。对他而言，这种整体统一性建立在道听途说、无知和猜想的基础上。因而，对话的任务在于为作者和作品的整体统一性原则辩护，并由此证明让一雅克是作者，同时驳斥那位法国人关于让一雅克的判断。从作品的情节一眼便可看出，对话①看这个动词在《对话录》中出现了500次。它出现的频率远远超过——除做（faire）和能（pouvoir）外——其他动词。该词最后一次出现关涉的是让一雅克，卢梭在该书的末尾预料作者的结局道：
　　让我们再加上还能看到两颗正直而真诚的心向他的心扉敞开的温馨吧！让我们这样来减轻一些那可怕的孤独吧！他们迫使他身处茫茫人海却生活在孤独之中。最后，我们也不去做那些为了对他有利却无益的努力了，因为这些努力可能引起天下大乱，即便获得成功他也不会感动。让我们把这一安慰留给有人之手为他合上双眼那最后的残留时刻吧！（《卢梭评判让一雅克》Ⅲ，页976）
　　[译注]译文引自：卢梭《卢梭评判让一雅克：对话录》，袁树仁译，上海人民出版社，2007年，页299。如无特殊说明，本译著涉及该作品的引文都出自该译本。
　　……

用户评价

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卢梭最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。

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从远古开始，人们不断丰富自己的知识：从油灯到电灯到无影灯，从刀剑到枪械到炸弹，从热气球到飞机到火箭……正因人们不断丰富知识,掌握技能,才让人们在自然中生存。我们没有猛犸象的庞大;没有猎豹的速度;没有致命的毒液;没有尖锐的牙齿......是什么让人类得以生存?是知识!枪械让我们训服野兽;飞机让我们在天空中翱翔;船只让我们在海洋中畅游……话说诸葛亮草船借箭，巧借东风，不过是将知识运用到战略上，其实诸葛亮能观天象，他可以明确地知道什么时候下雾，什么时候刮东风……可见，知识的力量多么伟大!我们用知识挽救生命，用知识治理环境……知识无处不在![SZ]

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卢梭做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

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因此之故，雅斯贝尔斯提出了哲学批判本身的可能性问题。任何一门哲学，只要它不提出它自身的合法性问题，那就是傲慢的哲学或停留于傲慢的哲学上。然而，我们不能独自地提出这个问题；我们不能提出关于我们的哲学任务的理解，并且不能靠我们自己来检验这个问题。不过，我们能够做到的是，心甘情愿地加入“权力的斗争”，我们能够经过一种真正的交往行为而冒我们视域的危险。这种交住永远都不能通过阐释来获取；它不是我们思维的成就。相反，这种交往形式乃是一个失败和挫折(Scheitern)的过程，而在这个过程中，我们视域的那种无可非议的合法性归于粉碎。在这种失败中并通过这种失败，我们被授予超越者的某一瞬间，但是，我们并不能赢得某种最后的辩白，或者在为一个诚实的Existenz而不断斗争后获得喘息时间。相反，我们更加决定性地被抛入那种搏斗中。

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