国学经典:大学 中庸钢笔楷书字帖(下)

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杜雄侠 书写
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出版社: 四川美术出版社
ISBN:9787541057809
版次:1
商品编码:11413229
包装:平装
丛书名: 国学经典
开本:16开
出版时间:2014-01-01
用纸:胶版纸
页数:42
字数:120000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《国学经典:大学 中庸钢笔楷书字帖(下)》书国学经典诗文,晓古今人生哲学,《国学经典:大学 中庸钢笔楷书字帖(下)》浅释书法,一点就通。大家可以一边练书法,长知识,陶冶性情,曾长见闻,一举多得,非常值得大家研究学习。

内页插图

前言/序言


翰墨流芳:中国古代文化瑰宝的现代传承 (本简介涵盖内容不包括《国学经典:大学 中庸钢笔楷书字帖(下)》的具体字帖练习内容,而是侧重于介绍中国传统文化中“大学”与“中庸”思想的深远影响及其在现代社会的应用价值。) 中华文明绵延数千年,其思想底蕴深厚,哲学精粹粲然。在这浩如烟海的典籍中,“四书”无疑是儒家学说的核心,它们不仅塑造了古代知识分子的精神世界,更成为中华民族道德伦理的基石。其中,《大学》与《中庸》以其精炼的语言和宏大的格局,承载了关于修身、齐家、治国、平天下的终极智慧。 一、 “大学”:由内而外的生命实践哲学 《大学》,原为《礼记》中的一篇,被宋代大儒朱熹提升至与《论语》《孟子》并列的地位,成为开启儒学思想的入门阶梯。它并非指高等学府,而是一种“大人之学”,强调个体生命从基础的道德完善到最终实现理想人格的系统路径。 《大学》开篇便提出了振聋发聩的目标:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”这简短的十六个字,勾勒出一条清晰的、由内而外的实践路线图。 1. 明德:溯源与自省的起点 “明明德”是整部《大学》的根基。这里的“明德”指向人与生俱来的光明德性,即良知。然而,这种良知容易被外物蒙蔽,因此必须通过不断的学习和反思来“明之”。这要求学习者回归本心,进行彻底的自我审视。它教导人们认识到自身潜能的无限性,并立志达到道德的最高标准。这是一种对个体生命责任感的深刻认知。 2. 亲民(或新民):将德性付诸实践 “亲民”强调德性不是孤立的个人修养,而是要外化于社会实践,推及于人。后世多解释为“新民”,意即使百姓不断革新其道德观念,达到新的境界。这体现了儒家“修己安人”的思想,个人的完善最终目的在于为社会带来福祉。它要求学者将抽象的道德原则,落实到处理日常人际关系、参与社会事务的具体行动中去,实现由内而外的辐射效应。 3. 止于至善:永无止境的追求 “止于至善”设定了人生价值的终极坐标。至善并非一个可以一劳永逸达到的静止状态,而是一个持续不断、积极向上的动态过程。它要求人们在认识世界和改造世界的过程中,永远追求最完美、最符合天理人道的境界。这体现了中国传统哲学中对“圆满”与“理想”的锲而不舍的追求精神。 4. 格物、致知、诚意、正心、修身:层层递进的功夫论 《大学》的精髓在于其严密的逻辑结构,即著名的“三纲领”(明明德、亲民、止于至善)和“八条目”(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)。 格物致知:这是认识论的起点。它要求人们通过探究事物的原理和规律,从而获得广博的知识和深刻的理解。在古代,这包含了对自然、社会乃至人自身存在的深入探究。 诚意、正心、修身:这是本体论和功夫论的结合。“诚意”是内心的真实无妄,是发自内心的真诚;“正心”是将这份真诚落实到心念上,使心念端正无邪;“修身”则是将端正的心念付诸实践,培养良好的品德和习惯。这三者是实现个人道德完善的内在技术。 《大学》的智慧在于,它提供了一套完整而系统的“功夫体系”,论证了微小的个人修养(修身)与宏大的社会治理(平天下)之间存在着必然的、因果相连的逻辑关系。 二、 “中庸”:平衡、和谐与执其中道的艺术 与《大学》侧重于实践路径不同,《中庸》更偏向于阐述宇宙人生的根本原理和人应持有的恰当心态。它以“中和”为核心概念,探究事物运行的自然法则和道德实践中的最佳平衡点。 1. 中与和:宇宙的根本秩序 《中庸》开篇即定义了“中”与“和”:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。” “中”:指尚未受外物激发时的本然状态,是内心的平衡与宁静,是道德潜能的储备状态。 “和”:指情感外露时恰到好处,不偏不倚,合乎时宜,是动态的恰当性。 “中庸”并非指平庸或折中,而是指在任何情况下,都能把握到事物最恰当的尺度和分寸,这是处理复杂世界所必须具备的智慧。 2. 尽性、知天命:人与自然的融合 《中庸》提出了“尽性”的概念。“尽性”即充分发挥人的天赋潜能,达到人性中的至善境界。更深层次上,它指向“知天命”。《中庸》认为,人通过自身的道德实践,可以感悟到天地万物的运行规律,理解自己作为宇宙一分子的位置与责任。这种“知天命”是建立在对自身本性的深刻理解之上的,它使得个人的道德追求与整个自然的秩序相统一。 3. 诚:贯穿天地的最高范畴 如果说《大学》的功夫论是修身养性的方法,那么《中庸》的理论核心则是“诚”。在《中庸》中,“诚”被提升到了哲学的高度,它不仅是内心的真实,更是世界的本质:“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。” 天之诚:是宇宙万物遵循的自然法则,是真实不欺的本源。 人之诚:是人类学习和效法天道的过程,是通过努力和实践,使自己的言行达到真实无妄的境界。 通过“诚”的实践,人可以“与天地参”,即达到与天地并列的崇高境界,实现“尽性”的最高成就。这揭示了一种深刻的洞察:最高的道德修养,即是回归本真,与自然和谐共处。 三、 穿越时空的现代价值 《大学》与《中庸》作为国学经典的双璧,其价值从未随着历史的更迭而褪色。在现代社会,面对信息爆炸、节奏加快、伦理多元化的挑战,这两部经典为我们提供了宝贵的指引: 1. 建立内在的定力与目标感:《大学》的“止于至善”为现代人提供了清晰的人生目标和奋斗方向,防止我们在追逐外在物质的过程中迷失自我。 2. 情绪管理的智慧:《中庸》的“中和”之道,是应对现代社会高压环境的心理良方。它教导我们在人际冲突、压力管理中,找到适宜的表达方式和处理尺度,避免极端化。 3. 领导力与组织构建的蓝图:《大学》的“修身、齐家、治国、平天下”结构,是古代的组织管理学。从个人品德的建设(修身)到家庭和睦(齐家),再到国家治理(治国),其层层递进的逻辑,至今仍是构建任何有效组织机构的范本。 4. 终身学习的理念:《格物致知》的探究精神,鼓励人们保持对知识的渴求和对真理的探索,这与现代社会倡导的终身学习理念完美契合。 研习《大学》与《中庸》,并非仅仅是追溯古人的思想,更是为当代生活寻求一把衡量万物的尺子,一份安顿心灵的准则,一份成就卓越人生的系统方法论。它们以凝练的语言,蕴含了超越时空的哲学力量,等待着每一个致力于自我完善的现代人去开启和体悟。

用户评价

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我最近迷上了研究古代的哲学思想,因此特地购入了这本《庄子今注今译》。坦率地说,在阅读之前,我对《庄子》那种跳跃性的、充满寓言色彩的论述感到有些畏惧,总觉得难以把握其精髓。然而,这本新版的译注彻底颠覆了我的看法。它的“今注”部分处理得极其高明,它没有僵硬地逐字逐句翻译,而是巧妙地用现代的语言和逻辑来“重述”庄子的核心概念,比如“逍遥游”、“齐物论”等,让这些古奥的思想变得触手可及。译者似乎非常理解现代读者的思维定势,他们在关键的哲学转折点上加入了非常精炼的注释,这些注释往往是画龙点睛之笔,揭示了庄子看似荒诞的言论背后蕴含的深刻洞见。最让我印象深刻的是,书中的排版非常人性化,原文、注释和译文三者泾渭分明,但又通过合理的留白和缩进保持了视觉上的统一。我发现,比起单纯阅读原文,对照着这个版本来理解,我能更快地抓住庄子那种超越世俗的洒脱和对生命本质的探寻,读完后,感觉心灵都被洗涤了一番,对人生的许多困惑都有了新的视角去看待。

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这是一本关于中国传统节日习俗的百科全书式的著作——《岁时节庆:民俗的流变与传承》。我选择这本书的初衷是想了解春节、端午、中秋这些传统节日背后深厚的文化根源,而不是仅仅停留在吃什么、做什么的表层。这本书的广度和深度都令人惊叹。它没有按照时间顺序简单罗列,而是以“祭祀、农耕、家庭伦理”这三大民俗支柱为框架来组织内容。例如,在讲解中秋节时,它不仅描述了赏月和吃月饼的习俗,更深入探讨了中秋节如何从古代的祭月活动演变而来,以及它在不同朝代如何被赋予了“团圆”的伦理意义,甚至还对比了不同地域(如南方水乡与北方草原)在同一节日下的仪式差异。书中穿插了大量珍贵的历史文献引文和罕见的民俗图片,这些图文资料的选用非常考究,极大地增强了论述的可信度和感染力。阅读过程中,我强烈感受到中国传统文化是如何将时间(四季更迭)、空间(地域差异)和人的情感紧密编织在一起的。它让我对“过节”这件事有了全新的尊重和理解,明白每一个看似寻常的仪式背后,都承载着祖先对天地万物的敬畏与对美好生活的期盼。

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这本《宋词三百首赏析与吟诵》简直是文学爱好者的福音!从拿到书的那一刻起,我就被它典雅的装帧设计所吸引。内页的纸张质地非常考究,既不反光又便于书写和临摹,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。内容编排上,它并没有采用简单的罗列方式,而是将三百首宋词按照不同的主题和意境进行了巧妙的划分,比如“怀古伤今”、“田园风光”、“闺怨相思”等,这种结构性的安排极大地提升了阅读的连贯性和深度。更值得称赞的是,每一首词后面都附带了详尽的背景介绍和深入的艺术赏析。作者的笔触细腻入微,不仅解释了生僻的字词典故,更重要的是,他们成功地还原了词人创作时的心境和时代背景,让我仿佛能穿越时空,与苏轼、辛弃疾他们一同感受那份“大江东去”的豪迈或“帘卷西风”的惆怅。对于初学者而言,书后还附带了部分词作的吟诵指导和音频链接,这对于体会宋词的韵律美至关重要。我尤其喜欢它对格律的讲解,清晰易懂,让原本晦涩的平仄对仗变得生动起来。这本书真正做到了将学术性与普及性完美结合,绝非市面上那些泛泛而谈的选集可比。

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我购买这本《唐诗名家精选与意境描摹练习》主要是为了提升自己的古典诗词鉴赏能力,顺便练习一下古典文学的写作思维。这本书的独特之处在于它没有仅仅停留在对唐诗的“品鉴”层面,而是真正做到了“描摹练习”。编者非常巧妙地挑选了李白、杜甫、白居易等十位代表性诗人的作品,每位诗人选取了最具代表性、风格迥异的篇目。在每一组作品展示之后,紧跟着的就是“意境描摹”的引导环节。这个环节并非传统的“仿写”,而是更侧重于氛围的捕捉。比如,在学习了王维的“空山不见人,但闻人语响”之后,练习部分会引导读者去设想一个类似的场景,并要求用现代语言或短句来描述那种“幽静中的动”的感觉。这种训练极大地锻炼了我的画面感和对“意境”这一抽象概念的理解。更棒的是,书中还收录了一些近现代文人对唐诗意境的解读,提供了多重解读的视角,避免了单一的、教条化的理解。读完几组练习后,我发现自己看任何一首诗时,脑海中不再是孤立的词句,而是能立刻浮现出完整的场景和复杂的情感层次。

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作为一名对中国古代建筑史略有涉猎的爱好者,我一直渴望找到一本既有深度又图文并茂的入门读物,而这本《营造法式图解与解析》完全满足了我的期待。这本书的重点显然是放在了宋代李诫的《营造法式》这部里程碑式的巨著上。市面上很多相关的书籍要么是纯粹的理论堆砌,要么是图纸过于晦涩难懂,而这本书的编纂者显然下了大功夫去“翻译”那些复杂的榫卯结构和模数体系。他们没有直接照搬原文的图示,而是采用了一系列清晰、现代化的三维透视图和分解图来解释“材分制”是如何运作的。例如,对于“斗栱”的复杂层级关系,书中用多角度的爆炸图清晰地展示了每一组件的受力点和相互咬合的方式,甚至连“出檐深度”和“举折比例”都有详尽的尺寸标注和对比图。阅读这本书的过程,与其说是阅读,不如说是一次沉浸式的结构拆解体验。它不仅仅是理论的复述,更像是一本技术手册,让我能够真正理解古代工匠在没有现代工具的情况下,是如何依靠严谨的数学和力学原理来建造出那些宏伟而坚固的宫殿楼阁的。对于想从宏观了解建筑史转向微观研究结构原理的读者来说,这本书是不可多得的宝藏。

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质量可以,给孩子学习用,不错。

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很好用,非常喜欢

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出人意料了

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书质量不错!孩子暑期临摹练习钢笔字!

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是正版图书,对孩子复习很有帮助。

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是正版图书,对孩子复习很有帮助。

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质量可以,给孩子学习用,不错。

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凑单书,没指望书怎么样。不过今天拿到后还是令人满意的。

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是正版图书,对孩子复习很有帮助。

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