内容简介
马利亚·蒙台梭利（Maria Montessori，1870-1952）是意大利著名教育学家。大约在20世纪90年代，蒙台梭利才开始为中国人所知，以蒙台梭利命名的幼儿园及小学应运而生。她的理论强调儿童本质上是积极的主体，蕴藏着创造力和志趣爱好，但往往被成人制定的教育制度所压抑。教育者的基本目标应为创造必要的条件，让儿童（受教育者）的创造力与志趣爱好外现（发挥）。因此，幼儿园的办园宗旨是促使幼儿的自我发展和自我教育，要为他们创造一个温馨如家的和谐环境，园里的一切都要符合孩子的力量与需要。负责教育孩子的成人，要尊重孩子的人格和自发性，让他们自由选择和从事自己的活动，仅当他们需要帮助时，才进行干预，要避免分派奖励与惩罚。
蒙台梭利教育理论及其方法在世界范围内产生了广泛影响，在21世纪仍然兴盛不衰。在美国历史学家撰写的《20世纪看得见的历史》一书中，蒙台梭利是入选的意大利理论家、屈指可数的社会科学家。
第五卷收入《儿童的心智》和《教育与和平》两本著作，约25万字。
作者简介
译者简介
田时纲，1945年4月生，天津市人，哲学硕士，中国社会科学院哲学研究所研究员。1967年毕业于北京外国语学院意大利语专业，1981年中国社会科学院研究生院哲学系马克思主义哲学原理专业毕业，1981—1983年在罗马大学哲学系进修理论哲学。如世纪70年代曾任乡村教师，90年代先后在中国驻意大利大使馆文化处和研究室任职。主要译著：帕累托的《普通社会学纲要》，克罗齐的《历史学的理论和历史》、《作为思想和行动的历史》、《十九世纪欧洲史》、《作为表现科学和一般语言学的美学的理论》、《自我评论》，葛兰西的《狱中书简》和《火与玫瑰》，布鲁诺的《论无限、宇宙和诸世界》。
内页插图
目录
儿童的心智
序
一 在重建世界中的儿童
二 为生活而教育
三 成长期
四 新方向
五 创造的奇迹
六 胚胎学与行为
七 精神胚胎
八 赢得独立
九 人生初期的关注
十 关于儿童的语言
十一 语言的召唤
十二 儿童语言发展的障碍及其后果
十三 运动与整体发展
十四 智力与手
十五 发展与模仿
十六 从潜意识创造者到有意识劳动者
十七 通过文化和想象进一步完善
十八 幼儿性格及其缺陷
十九 儿童对社会的贡献——正常化
二十 性格建构是儿童成就
二十一 占有本能的升华
二十二 社会发展
二十三 内聚社会’
二十四 错误及对其监控
二十五 服从的三个阶段
二十六 蒙台梭利式教师与纪律
二十七 蒙台梭利式教师的准备
二十八 爱的源泉——儿童
教育与和平
裁言
和平
争取和平
请你们为和平而教育
为和平而教育
我的方法
教育对实现和平的重要性
请为和平而教育
蒙台梭利生平著作年表
译后记
精彩书摘
儿童——适应手段
发展中的儿童不仅获得人的能力、力量、智慧、语言；而且同时使自己建构的个体适应环境条件。这是儿童特殊心理形态的功效，它不同于成人心理形态。儿童和环境的关系不同于成人和环境的关系。成人欣赏环境，并能记住环境，但儿童将环境吸纳于身。儿童记不住所见的事物，但这些事物构成其精神的部分；他们所见所闻的事物和他们融为一体。当我们成人没有变化时，儿童发生了变化；我们只记得环境，而儿童却适应环境。这种特殊生命记忆形态不是有意识地记忆，而是把意象吸纳到个体生命中。珀西·农(Percy Nunn)用一个独特名词称呼这种形态——“记忆基质”。
我们看到的实例来自语言。儿童记不住声音，但他们能将声音具体化，其后能准确地发出。他们能说一种语言，无论规则多复杂、特例有多少，不是因为他们学习过这种语言，也不是由于做过记忆的共同练习；他们没有有意识地记忆这种语言，但这种语言构成其精神及自身的部分。无疑，这是有别于纯粹记忆活动的现象，这是一种心理特征，是儿童心理个性的独特之处。儿童对其环境中的任何事物都具有吸收性敏感，只有通过观察和吸收环境，才能适应环境。这种活动形式揭示一种潜意识能力，这种能力恰恰属于儿童。
生活的第一时期是适应期。我们必须澄清“适应”的准确含义，从而把儿童的适应和成人的适应加以区分。儿童的生物学适应性是让出生地成为希望生活的唯一地方，恰如说得最好的语言是母语。一个去国外生活的成人，从来不能像这个国家居民那样适应。我们以自愿去遥远国度生活的人们为例，比如传教士，如果你们和他们交谈，他们会说：“我们生活在这个国家，牺牲了我们的生活。”这段告白表明成人适应性的局限。
我们再来说儿童。儿童热爱自己的出生地，不管在故乡生活多艰难，都比在异国他乡感到幸福。从而，有人热爱冰冷的芬兰平原，有人热爱荷兰的沙丘，这种适应、这种对祖国的爱是从孩童时就有的。
儿童实现了这种适应，而成人感到做好准备，即已经适应，从而感到融入祖国，热爱祖国，感受其魅力，在异国他乡感受不到在这里的幸福和安宁。
过去，在意大利出生在乡村的人们，至死不离故土半步。后来，在意大利统一以后，有人由于婚姻或工作离开故乡，过一段时间通常显现患上怪病的迹象：面色煞白，精神忧郁，软弱无力，贫血。人们尝试多种疗法对付这种怪病，当所有疗法都实施后，医生建议本人返乡、呼吸故乡的空气。这一建议几乎总能取得很好疗效：病人的面色红润、恢复了健康。人们常说故乡的空气是灵丹妙药，即使故乡的气候远不如迁居的地方。但这些病人需要的是孩童时代生活过的朴素环境在潜意识中形成的平静心态。
再没有比吸收性心智形态更重要了，它塑造成人，让成人适应任何社会条件、气候和地域。我们的研究以此为基础，我们需要思考：有人说“我爱我的家乡”，不是肤浅或矫揉造作的话语，而是自身及其生活的本质流露。
……
《蒙台梭利文集》（第五卷）：儿童的心智教育与和平 卷首语：照亮成长之路，培育和平之魂 在人类文明的长河中，儿童的成长始终是至关重要的篇章。他们是未来的希望，是社会的基石。如何引导这颗颗纯洁而充满潜力的种子，让他们绽放出最璀璨的光芒，并最终成长为热爱和平、具有独立思考能力、能够为世界带来积极改变的个体，是每一位教育者、每一位家长，乃至全社会都必须深思的课题。《蒙台梭利文集》第五卷，正是围绕着“儿童的心智教育与和平”这一核心主题，集结了玛利亚·蒙台梭利女士跨越数十年的深刻洞察与实践经验，为我们提供了一份珍贵的指南。 本书并非简单的理论堆砌，而是蒙台梭利女士在丰富而艰辛的教育实践中提炼出的智慧结晶。她以独特的视角，剖析了儿童心智发展的内在规律，揭示了环境对儿童成长的决定性影响，并在此基础上，系统地阐述了如何通过科学而富有爱意的教育方法，培养儿童的独立性、专注力、秩序感，以及最重要的——内心的平静与对他人的尊重，从而为构建一个更加和谐、和平的世界奠定坚实的基础。 “心智教育”在蒙台梭利教育理念中占据核心地位。它强调的并非是知识的灌输，而是对儿童内在潜能的唤醒与引导，是对他们感知世界、理解世界、建构自我认知能力的培养。儿童的心智，如同海绵般吸收着周围的一切，而教育的首要任务，便是为他们提供一个能够激发其内在成长动力、促进其健全人格形成的“有准备的环境”。 “和平”则不仅仅是战争的缺席，更是一种内在的和谐状态，一种对他人的理解、尊重与关爱，一种对生命普遍价值的认同。蒙台梭利女士坚信，和平的种子必须从儿童时期就开始播撒，从家庭、从教室，延伸到整个社会。她提出的“和平教育”理念，是将和平的价值观内化于儿童的成长过程之中，让他们在日常的学习与生活中，体验协作的乐趣，感受分享的喜悦，学会解决冲突的智慧。 第五卷《儿童的心智教育与和平》，将带领我们深入探索这两个紧密相连的主题。我们将跟随蒙台梭利女士的脚步，穿越她充满智慧与实践光辉的教育旅程，去理解： 儿童心智发展的奥秘： 蒙台梭利如何观察并解读儿童在不同发展阶段的独特需求？她的“敏感期”理论是如何揭示儿童学习能力的爆发点？她如何理解“吸收性心智”的力量，并将其转化为有效的教育策略？ “有准备的环境”的构建： 一个真正“有准备的环境”应该具备哪些关键要素？它如何才能既满足儿童的身体发展需求，又能激发其智力、情感与社交能力的全面成长？从教室内外到家庭氛围，如何打造一个支持儿童独立探索的“微型宇宙”？ 感官教育与认知发展： 蒙台梭利如何利用精巧的教具，引导儿童通过感官去探索世界的奥秘？这些教具的设计背后蕴含着怎样的教育哲学？它们如何帮助儿童建立精确的认知，培养逻辑思维与批判性分析能力？ 日常生活技能与自律的养成： 穿衣、进食、打扫、整理……这些看似简单的日常生活活动，在蒙台梭利教育中扮演着怎样的角色？它们如何与心智的形成紧密相连？如何通过这些活动，培养儿童的独立性、责任感与内在的秩序感？ 专注力的培养与内在秩序的建立： 在一个充满干扰的时代，培养儿童的专注力显得尤为重要。蒙台梭利如何通过创设特定的环境与引导方式，帮助儿童进入“工作”状态，发展出高度的专注力？这种专注力又如何转化为儿童内在的秩序感与自我控制能力？ 社交智能与合作精神的培育： 儿童如何在与他人的互动中学习成长？蒙台梭利教育如何打破传统的以教师为中心的模式，强调儿童之间的相互学习与合作？如何引导儿童理解并尊重他人的差异，建立良好的人际关系？ 和平教育的实践路径： “和平”并非空洞的口号，而是需要通过具体的教育实践来践行的。蒙台梭利如何将和平的理念融入到日常的教学活动中？如何引导儿童理解并解决冲突？如何培养他们对他人的同情心、宽容心与服务精神？ 教师的角色与使命： 在蒙台梭利教育中，教师扮演着怎样的角色？他们是如何从知识的传授者转变为儿童成长的引导者、观察者与支持者？教师的内在修养与教育智慧，如何直接影响着儿童心智的塑造与和平意识的培养？ 家庭教育在心智与和平教育中的作用： 家庭是儿童成长最早、最重要的场所。蒙台梭利如何看待家庭教育与学校教育的协同作用？家长如何在家庭中实践蒙台梭利教育的理念，为孩子的心智发展与和平品格的养成提供坚实的支持？ 本书的价值不仅在于提供了前沿的教育理论，更在于它充满了可操作性的方法与启发性的案例。蒙台梭利女士以她特有的语言，将复杂的教育哲学阐释得清晰易懂，使读者能够从中汲取养分，并将其灵活运用到自己的教育实践中。 阅读《蒙台梭利文集》（第五卷）：《儿童的心智教育与和平》，不仅是对一种教育方法的学习，更是对一种教育哲学的理解，是对一种人生态度的探索。它将帮助我们深刻认识到，教育的最终目的，是帮助每一个孩子发现自己的内在潜能，成为一个独立、自信、有能力、有爱心的人，并最终成为这个世界和平与进步的贡献者。 在这本书中，您将找到关于如何理解孩子、如何引导孩子、如何与孩子共同成长，以及如何为创造一个更美好的世界而努力的深刻启示。让我们一同走进蒙台梭利的教育世界，点亮孩子成长的道路，播种和平的种子，共同见证一个更加光明、充满爱与和谐的未来。 第一章：心智的黎明——儿童内在发展规律的探索 玛利亚·蒙台梭利女士用她敏锐的观察力和严谨的科学态度，揭示了儿童心智发展的内在驱动力。她反复强调，儿童并非一张白纸，而是自带一套精密的“生命蓝图”，等待着被唤醒与引导。本章将深入探讨蒙台梭利对儿童心智发展的核心洞察，包括： 吸收性心智（Absorbent Mind）： 蒙台梭利将婴幼儿的心智比作海绵，能够不知不觉地吸收周围环境的一切信息，包括语言、文化、习俗、行为模式等。她认为，这种吸收性心智是儿童早期学习的基石，也是教育的关键时期。理解吸收性心智的特点，意味着教育者需要为儿童提供丰富、有序、充满感官刺激的环境，让他们在不自觉中完成对世界的认知建构。 敏感期（Sensitive Periods）： 这是蒙台梭利教育理论中最具代表性的概念之一。她发现，在儿童成长的特定阶段，他们会对某些特定活动或事物表现出异常强烈的兴趣和吸收能力，这便是“敏感期”。例如，语言敏感期、秩序敏感期、运动敏感期、感官敏感期、书写敏感期、阅读敏感期等。每个敏感期都有其特定的时间窗口，一旦错过，将难以在后期以同样的方式获得。本章将详细解析不同敏感期的表现特征，以及如何识别和抓住这些关键时期，为儿童提供恰当的支持与引导，使其能力得到最大程度的发展。 内在的秩序与自由： 蒙台梭利认为，儿童内心深处存在着对秩序的天然渴望。他们喜欢规律、重复和可预测性。这种内在秩序的需求，是他们建立安全感、自信心和自律能力的基础。然而，这种秩序并非源于外部的强加，而是源于对自身内在节奏的把握。因此，真正的教育在于在尊重儿童自由意志的前提下，引导他们建立内在的秩序。本章将探讨如何通过创设一个“有准备的环境”，满足儿童对秩序的需求，并在此基础上给予他们选择和行动的自由，从而培养其内在的驱动力和自我管理能力。 “工作”（Work）的意义： 在蒙台梭利教育中，“工作”并非指狭隘意义上的劳动或学习，而是指儿童全神贯注、自主选择并积极投入的活动。儿童通过“工作”来探索、认知、建构和发展自己。这种“工作”是儿童内在需求的外化，是他们学习和成长的最佳途径。本章将深入阐释蒙台梭利如何理解儿童的“工作”，以及如何通过提供适宜的活动和材料，激发儿童内在的工作热情，让他们在实践中获得知识、技能和品格的提升。 第二章：有准备的环境——孕育心智成长的摇篮 蒙台梭利教育成功的核心秘密之一，在于其对“有准备的环境”（Prepared Environment）的高度重视。它不仅指物理空间的布置，更包含精神氛围、人际关系以及教育材料的选择。本章将细致阐述一个“有准备的环境”应该具备哪些要素，以及它如何深刻影响儿童的心智发展： 物质环境的精心设计： 以儿童为中心的空间布局： 教室和家庭空间的设计必须充分考虑儿童的身高、体型和活动需求。家具、教具、储物空间都应便于儿童自主取用和归还，鼓励他们独立完成各项活动。 真实而富有吸引力的材料： 蒙台梭利教具的设计是其教育体系的独特之处。它们通常是真实的、美的、具有逻辑性且能自我纠错的。从感官教具到数学教具，从语言教具到生活自理教具，每一种材料都承载着特定的教育目标，旨在引导儿童通过感官进行探索和学习。本章将深入分析不同类别教具的设计理念和使用方法。 自然元素与生活气息： 将自然引入室内，如植物、动物，能够帮助儿童建立与自然的连接，培养爱心和责任感。同时，将生活化的活动融入环境中，如烹饪、园艺、清洁，让儿童在实践中学习生活技能，感受生活的乐趣。 美学与秩序的统一： 环境的布置要力求美观、整洁、有序。色彩、光线、空间都应有利于儿童的专注和宁静。秩序感不仅仅体现在物品的摆放，更体现在活动的流程和规则上，帮助儿童建立安全感和预见性。 精神环境的营造： 尊重与信任： 教师和家长对儿童的尊重与信任是构建积极精神环境的基石。这意味着相信儿童内在的成长能力，给予他们自主选择和犯错的空间，不轻易打断他们的工作。 宁静与专注的氛围： 蒙台梭利教育强调保护儿童的专注力。环境应尽量减少不必要的干扰，创造一个能够让儿童沉浸在自己工作中的宁静氛围。 积极的社交互动： 虽然强调独立性，但“有准备的环境”也鼓励儿童之间的相互学习与合作。通过混龄班等形式，让儿童在相互支持和榜样的作用下共同成长。 教师/家长的角色： 观察者与引导者： 教师/家长并非知识的灌输者，而是儿童发展的观察者和引导者。他们需要敏锐地观察每个孩子的需求和兴趣，并在恰当的时机提供支持和启发，但不过度干预。 榜样与示范： 教师/家长的言行举止是儿童最直接的学习榜样。自身的宁静、专注、尊重和爱，是培养儿童同样品质的最好方式。 持续的准备与反思： “有准备的环境”并非一成不变，而是需要根据儿童的发展不断调整和优化。教师/家长需要持续学习、反思和改进自己的教育实践。 第三章：感官的启迪与心智的构建 蒙台梭利女士坚信，儿童的认知世界始于感官。通过感官，儿童感知、理解并建构对外部世界的认知。本章将详细阐述感官教育在蒙台梭利体系中的重要性，以及它如何促进儿童心智的全面发展： 感官教具的设计理念与功能： 隔离属性（Isolation of Quality）： 蒙台梭利教具的一个核心原则是，每件教具只突出呈现一种感官属性（如颜色、大小、形状、重量、质地等）。这有助于儿童清晰地感知和分辨事物的不同特征，避免混淆。 可控的难度梯度： 教具的设计遵循由易到难、由具体到抽象的原则，允许儿童通过反复练习来掌握技能，建立自信。 自我纠错机制： 许多教具都内置了自我纠错的功能，使得儿童能够在没有成人直接干预的情况下，自行发现和纠正错误，从而培养独立解决问题的能力。 丰富感官体验： 从视觉的色彩、形状，到听觉的音调、节奏，再到触觉的温度、质地，以及嗅觉、味觉的感知，蒙台梭利教具为儿童提供了全方位、多层次的感官体验，极大地丰富了他们的认知世界。 感官教育与认知发展的关联： 精确的感知与辨别能力： 通过反复操作感官教具，儿童能够发展出高度精确的感知能力，能够细致地辨别颜色、形状、大小、声音等细微差别。 逻辑思维与数学概念的萌芽： 许多感官教具，如几何图形、大小排列等，为儿童理解抽象的数学概念奠定了基础。他们通过直观的感官操作，理解“多”、“少”、“大”、“小”、“相等”、“不等”等概念。 语言发展的助推器： 感官体验与语言紧密相连。例如，通过触摸不同质地的物体，学习描述其特征；通过辨别不同的声音，理解语言的节奏和意义。 书写与阅读能力的基础： 精细的触觉和视觉感知能力，为儿童日后学习书写和阅读打下了坚实的基础。例如，通过触摸字母的形状，为书写做准备；通过辨别字母的形体，为阅读打基础。 专注力与秩序感的提升： 操作感官教具需要高度的专注和耐心。儿童在一次次重复和探索中，学会集中注意力，享受“工作”带来的宁静和满足，从而培养内在的秩序感。 第四章：日常生活技能与自律的养成——构建独立人格的基石 蒙台梭利教育将看似平凡的日常生活活动提升到了教育的高度，认为这些活动是培养儿童独立性、自信心和自律能力的重要途径。本章将探讨日常生活技能在儿童心智发展中的关键作用： “做”中学： 儿童渴望独立，渴望参与成人的活动。通过提供适合儿童操作的工具和步骤，让他们能够自主完成穿衣、进食、清洁、整理等任务。 穿衣与个人护理： 穿衣架上的不同纽扣、拉链、鞋带等，都是儿童练习精细动作和解决问题的好机会。自主进食，学习使用餐具，不仅是生存技能，更是培养尊重的表现。 家务劳动与环境管理： 学习擦桌子、扫地、洗碗、浇花等，让儿童感受到自己是家庭或班集体的一份子，能够为他人服务，培养责任感和归属感。 准备食物与照顾生命： 参与简单的食物准备，照顾植物或小动物，能够培养儿童的耐心、细心和爱心。 日常生活活动与内在秩序的建立： 清晰的步骤与流程： 每项日常生活活动都有其固定的步骤和顺序。儿童通过模仿和练习，逐渐掌握这些流程，从而建立起对秩序的认知和运用能力。 独立完成的成就感： 当儿童能够独立完成一项任务时，他们会体验到强烈的成就感和自信心，这进一步激励他们去探索和学习。 专注与耐心： 许多日常生活活动需要儿童付出持续的努力和耐心。在完成这些活动的过程中，他们的专注力得到锻炼和提升。 自律能力的培养： 内在的控制力： 当儿童习惯于自己管理自己、独立完成任务时，他们内在的控制力会得到增强。他们学会延迟满足，控制冲动，根据内在的规则行事。 尊重规则与他人： 在集体环境中，遵守日常生活活动规则，例如轮流使用工具、保持清洁等，是学习尊重他人和集体的重要方式。 为自由承担责任： 蒙台梭利教育中的自由并非放任，而是与责任相伴。儿童在享有自由选择和行动的权利时，也必须承担相应的后果，从而学习为自己的行为负责。 第五章：和平的种子——儿童情感与社交发展的智慧 玛利亚·蒙台梭利深信，真正的和平源于个体内心的宁静与对他人的尊重。她将和平教育视为教育的最高目标之一，并在其教育体系中融入了深刻的和平理念。本章将探讨如何通过心智教育，自然而然地孕育儿童内心的和平与良好的社交能力： 内在平静与情绪管理： “平静时刻”（Grace and Courtesy）： 蒙台梭利教育中有一套专门的“礼貌与规矩”课程，教授儿童如何得体地与人交往，包括如何打招呼、如何请求、如何接受拒绝、如何解决冲突等。这些都是培养良好社交礼仪和减少冲突的基础。 尊重个体差异： 通过观察和引导，儿童学会认识到每个人都是独特的，拥有不同的特点、能力和需求。这种对个体差异的理解，是培养包容与尊重的前提。 “爱的教育”与同情心： 蒙台梭利强调，教育者要以爱和耐心对待儿童，而儿童也将在这种爱的环境中学会爱他人。照顾植物、动物，以及在日常生活中表现出的关心与帮助，都能培养儿童的同情心和利他精神。 冲突的解决与和谐的共处： “和平角落”（Peace Corner）： 在一些蒙台梭利教室中，会设置一个“和平角落”，配备一些能够帮助儿童冷静、反思的工具，如柔软的垫子、舒缓的音乐、绘本等。当儿童情绪激动时，可以引导他们去那里冷静下来，而不是通过惩罚。 引导而非强制： 当冲突发生时，教育者并非简单地判断对错，而是引导儿童自己去沟通、理解对方的感受，并共同寻找解决问题的方案。这培养了儿童解决问题的能力和合作精神。 “和平角色的扮演”： 通过角色扮演等活动，让儿童体验不同的视角，理解他人的立场，学会换位思考。 合作精神与集体意识： 混龄班的优势： 蒙台梭利教育通常采用混龄班（如3-6岁）的形式。年长儿童可以作为年幼儿童的榜样和帮助者，年幼儿童则在观察和模仿中学习。这种模式天然地促进了合作与互助。 共同完成“工作”： 在一些需要多人协作的项目中，儿童学会分工合作，共同达成目标，体验到团队的力量和集体荣誉感。 为他人服务的价值： 当儿童在集体中扮演一定的服务角色时（如分发点心、整理教具），他们会感受到自己的价值，并理解服务的意义，这是培养社会责任感的重要途径。 从个体到世界的和平观： 理解生命的多样性： 通过接触不同的文化、地理、历史知识，儿童逐渐认识到世界的广阔与多样，学会欣赏和尊重不同的文明。 培养全球公民意识： 蒙台梭利教育旨在培养具有全球视野的个体，他们能够理解人类共同的命运，并愿意为建设一个更美好的世界而努力。 和平的教育就是生命的教育： 最终，蒙台梭利认为，所有关于心智、技能、情感的培养，都是为了让儿童成为一个完整、和谐、能够为世界带来积极改变的人。一个健全的个体，是和平的基石。 《蒙台梭利文集》（第五卷）：《儿童的心智教育与和平》，不仅是一本教育专著，更是一份关于如何培养下一代、如何构建美好社会的深刻思考。它所提供的智慧与方法，跨越时空，至今仍闪耀着璀璨的光芒，为每一个渴望理解儿童、引导儿童、与儿童共同成长的教育者和家长，提供了宝贵的指引。通过深入研读本书，我们将获得更深刻的教育洞察，更有效的教育实践，并最终为培养出能够独立思考、内心平静、富有爱心、积极面对世界挑战的下一代贡献力量，共同播撒和平的种子。
