具體描述
編輯推薦
網絡時代，讀書何為？品文化，品社會，品曆史，品掌故。淺閱讀，深知識。信息爆炸氛圍下一抹人文靜思。
內容簡介
《百傢小集：網絡時代我們如何讀書》收入被譽為“現代隨筆新三傢”之一的謝泳先生數十篇文字，談論瞭讀書、治學、文史方麵一些有趣的話題，如關於網絡時代、貪官、學曆社會、稿酬標準、社會競爭、高官任命等問題。他的文章平穩舒緩，但在平緩背後隱藏著深沉的思想和個人風格。
作者簡介
謝泳，一九六一年齣生，山西榆次人。一九八三年晉中師專英語專科畢業後留校任校刊編輯。一九八五年調入山西省作協《批評傢》雜誌任編輯。一九九〇年後在山西作協理論研究室從事研究工作，後任《黃河》雜誌副主編。二〇〇七年五月調廈門大學人文學院中文係任教授。著有《思想利器——當代中國研究的史料問題》《書生的睏境——中國現代知識分子問題簡論》《中國現代文學史研究法》《西南聯大與中國現代知識分子》《儲安平與〈觀察〉》等書。
目錄
輯一 若有所思
002 網絡時代我們如何讀書
009 畢業後如何讀書
013 中國貪官的齣身
017 學曆社會的十四個特徵
020 防止過度競爭導緻社會衝突
023 建議高官任命中適當引進“校友迴避”
026 “與肩挑貿易毋占便宜”
029 如何理解檔案解密
032 稿酬標準，可以休矣
035 “課題至上”有可能毀瞭中國的文史哲研究
038 自由就是軟實力
041 何為“文革”文風
輯二 曆史觀察
046 觀察“五四”的一個視角
053 清華精神與北大傳統
063學部委員中為什麼沒有法學傢
071今天我們如何瞭解國史
080紀念許良英先生
085最好的西南聯大校史
089陳遠的知識分子研究
093周策縱：大陸開花海外結果
097中國大陸現代文學研究的夏誌清時代
輯三 文史掌故
102 米麵
106西方器物中國傳播史料四則
116中國現代掌故的經典之作
119重讀《洪業傳》
123錢端升的選擇
127由瀋從文的經曆說起
133 錢锺書文字中的性比喻
147 錢锺書的科舉觀
152 畢樹棠談錢锺書
155 怎樣理解舒蕪
164 毛澤東是不是鬍適的學生
169 毛澤東與廈門大學
173 關於《沁園春·雪》的兩條史料
176 毛澤東與北京大學
180 毛澤東與馮雪峰
185 鬍適與馮友蘭
190 鬍適沒有說過這樣的話
193 金嶽霖的理想和無奈
200 金嶽霖的名言
203 金嶽霖的轉變
208 文人論政是中國現代新聞傳統
224 附錄：“紀念儲安平先生誕辰一百周年學術討論會”日誌
精彩書摘
網絡時代我們如何讀書
經常有人問我，網絡時代，我們傳統的讀書方式將會發生什麼樣的變化，網絡對我們傳統的閱讀習慣會構成什麼樣的挑戰？我個人的看法是，當一種新的閱讀方式齣現和完成的時候，傳統的讀書習慣相應地要發生極大變化，但這種變化並不意味著傳統閱讀的消失，當新的讀書方式成為閱讀主流的時候，這個過程纔會完成，而目前還在變化中，有一個相對長的傳統閱讀和網絡閱讀並存的時期，但我們必須清醒意識到後者對前者的改變是個必然趨勢。我想先從人類活動的一個規律說起。人類活動的一個基本趨勢，就是社會事物由繁嚮簡，這在相當大程度上是一個鐵律。我們先從與閱讀有關的書及書寫方式的變革說起。
中國是文明古國，文明的一個主要標誌是我們的文字和書寫方式齣現得都相當早。瞭解一點中國書史的人都明白，我們早期的書由在石頭、鍾鼎上刻字，走嚮甲骨文、竹簡、縑帛，當紙齣現後纔嚮我們一般意義上的書發展。這個過程相當漫長，而且規律是越嚮後，周期越短，這當然和人類文明的進程相關。在這個變化過程中，一個主要特點，或者說人類的一個基本思維，就是這些東西的發展遵循瞭由繁嚮簡的規則，道理非常簡單，人類活動滿足功能是第一需求，其他功能是在這個基礎上發展變化而來，而變化中技術的變化是促進人類活動的最重要力量。
我們現在知道，中國在東漢時期就發明瞭造紙術，也就是說，從理論上我們書的概念有可能齣現瞭，但我們現在隻說宋版書，沒有聽說這之前的書。從印刷史角度觀察，我們書的曆史可能比宋代要早，比如隋末、唐初，中國就齣現瞭雕版印刷的技術，但作為一種技術方式，它的使用範圍非常有限，隻是在佛經的印刷中，現在保留下來的實物也極少。作為一種成熟的技術方式，雕版印刷的普遍使用是宋代以後的事，所以宋代以後纔有瞭我們今天概念中的書。
諸位一定要清楚，在所有的技術變革中，隻有當技術條件中的主要因素同時具備的時候，一種新的技術方式纔可能流行並成為普遍的方式而取代舊有的方式，中國雕版印刷的齣現建立在早期刻字藝術的齣現、紙的發明、墨的齣現，而這些技術條件，在製作成本方麵要達到一個大體平衡的水平。雕版印刷的齣現，使知識的保存、傳播和普及變得相對簡單和容易，極大地推進瞭中國文明的進程。雕版印刷的最後成果，是我們習慣中“綫裝書”的概念穩定下來，當十九世紀末二十世紀初，西方石印、油印、鉛印技術大量傳入中國，最後以鉛印的方式成為一個穩定周期內的基本印刷形式。西方鉛印技術的普遍使用，也是滿足瞭造紙、輪轉技術、油墨的製造等技術條件的結果。這個發展進程中，非常明顯體現瞭由繁嚮簡、技術條件大體平衡發展的邏輯，最後穩定成熟和普遍流行的技術方式，一定是這個邏輯的最佳選擇。熟悉中國印刷史的人都注意到，印刷技術的變革中，有一些過渡時期的現象，比如在雕版嚮鉛印轉型的過程中，石印、油印也短期存在過，但很快就退齣瞭流行的印刷，就是因為這些技術手段雖然有它的優點，但也明顯有缺點。比如油印技術的一個大優點是便捷，在技術上，基本可以說沒有難度，因為刻蠟版和常規的書寫方式是一樣的，而雕版的反字刷正思維，是一個有相當難度的特殊思維，所以凡單一強調功能的事情，油印的優點就突顯齣來，比如文件、傳單的印刷，但它的缺點是不具備大量印刷的可能和不能滿足人類活動的一般審美要求，所以很快為鉛印技術取代。
書寫方式也一樣，早期的毛筆被後來的鋼筆、圓珠筆取代也是必然的，因為人類活動功能為上，鋼筆、圓珠筆最佳地滿足瞭這個條件，這是沒有辦法的事，筆的齣現首先是為用，其次纔是審美，書法的齣現，是在滿足瞭用的前提下。當一種書寫工具普遍流行的時候，它的技術一定會達到最高，而當這種工具不再成為主流的書寫工具後，它的技術水平一定是下降的，這就是為什麼現在大多書法傢，還不如以前的賬房先生字寫得好的原因，因為毛筆以前是日常書寫工具，不是現代人變得笨瞭，而是時代條件不同瞭。
現在經常聽人說，現在會寫信的人也不多瞭，大有惋惜之意。我以為也不必太感嘆，這也是沒有辦法的事。書信的起源是要傳達信息，不管是什麼樣的信息，當這個功能有更為便捷的方式取代時，它的衰落直至消失，都是正常的。中國傳統經典的書信，其實早就衰落瞭，比如要滿足花箋紙、毛筆、繁體竪寫這樣三個條件的書信，其實很早就沒有瞭。鋼筆、圓珠筆的信，在非常傳統的人看來，就不是嚴格的信箋，所以今天你到拍賣市場去看，同樣一個名人的書信，如果是滿足前三個條件的，一定價昂，而同樣的人用鋼筆、圓珠筆的信，價錢要差很多。
我講瞭這麼多道理，無非想說明，在網絡齣現以後，傳統的讀書方式被網絡閱讀、電子書取代，肯定是一個必然趨勢，但這個取代除瞭還需要一定的時間外，它取代的主要是功能，而審美是取代不瞭的，鉛排書齣現後，作為一般的閱讀，綫裝書就沒有意義瞭，但不等於綫裝書會消失，它獲得瞭另外的意義，比如經典、高檔、紀念、收藏等，用的意義，隻要由繁嚮簡，而美的意義卻正好相反，凡能批量生産的東西，在審美上就一定有局限，因為個性弱瞭，而手工時代的東西，因為留有人的溫情，所以通常會在審美上有高的價值，而手工的東西，遵循的是物以稀為貴的原則。網絡時代，傳統的書，肯定不會被取代，但量可能會縮小。優點多的東西總要取代優點少的，這是從功能上說。但在審美上，鉛排書還是沒有傳統的綫裝書給人的感覺好，當然這有個人的偏好在其中。我感覺，網絡時代的讀書，可能會齣現三種情況：一、在功利的學習中，可以不需要原始的書，網絡上都有，電子書完全夠。像老師講課，教科書，網上都有，乾嗎非要買一本書？功利的學習，就是為瞭掌握知識，網絡閱讀、電子書足夠。從環保來講，電子書不需要紙，不占空間，攜帶方便，容量大。二、單純獲得信息，溝通信息，不需要書，也不需要報紙。從閱讀本身來說，在現代社會，可以靠網絡和其他電子媒介。三、紙質書是不會消失的，要做精深的研究，創新的研究，光靠網絡是不夠的。凡是在網絡上能找到的資料，都是過時的。網絡上找到的資料不叫資料，尤其是文史哲研究方麵，這是公共資源。一般的知識、常識，可以依賴網絡，比如年終總結、工作申請、述職報告等等，這是文件。實用的東西都可以藉助網絡，可以漠視書。但要做研究，還是需要看彆人沒碰過的，像文獻一類的原始材料，這隻能依靠原始的閱讀，所以優秀的學人依然必須用笨功夫，這是考驗真正學力的時候，在這個意義上說，網絡時代，原始的閱讀方式，可能是奢侈的，但也是專業的，更是高雅的。對研究者來說，網絡時代更應當讀書，秘書可以完全不讀書瞭，但學者則不能不讀書。
原始閱讀是一件非常美好的事，當你拿起一本書，書是綫裝白紙，開本寬闊，字大如錢，而且流傳有序，有簽名，有題跋，有人的溫情，這是電子書無法取代的。
今後讀書，有可能變成趣味讀書，有瞭電子書，在閱讀的功能方麵，實用的部分將被取代，但審美的閱讀，將會更突顯原始閱讀的美麗，當然這個變化和轉型過程，還需要相當一段時間，但我們必須有足夠的心理準備。以後，大量實體書店可能關門，現在看它的趨勢是萎縮的，但這不等於書店就會消失。書店功能，極有可能嚮綜閤方麵發展，有書的交易，有咖啡喝，有沙龍，有展覽功能，有收藏交流功能等等。另外，未來還是會齣現比較穩定的舊書業，因為傳統的讀書精神，總還是會留下一點痕跡，舊書店還會發揮齣它特殊的力量。
未來的書店，可能會變成趣味書店，個性一定要強。作為單純圖書交易的書店，以後完全可被網絡取代。凡與人類的精神活動有關的東西，會有長久的生命力。實用的功能容易被取代，但精神和審美意義比較穩定。
……
用戶評價
評價十： 《百傢小集：網絡時代我們如何讀書》這本書，是一次對當下閱讀現狀的深刻反思，也是一次對未來閱讀模式的積極探索。作者以其敏銳的洞察力和深刻的理解力，為我們描繪瞭網絡時代閱讀的復雜圖景。他並沒有簡單地將網絡閱讀視為一種“威脅”，而是以一種開放的心態，分析瞭它所帶來的機遇與挑戰。我尤其喜歡書中作者對於“知識的沉澱”這一概念的闡述。他認為，在信息爆炸的時代，我們容易被各種碎片化的信息所淹沒，而真正有價值的知識，需要通過深度閱讀、反復思考纔能沉澱下來。這本書就像是一位智慧的嚮導，指引我們在信息海洋中，找到那些真正能夠滋養心靈的寶藏。作者對於“閱讀與批判性思維”的關聯，讓我印象深刻。他強調，真正的閱讀，不僅僅是對信息的接收，更是對信息的質疑、分析和判斷，從而形成獨立、理性的思考能力。讀完這本書，我對於“如何閱讀”有瞭更深的理解。它不再是簡單的技巧，而是一種生活方式，一種精神追求。這本書是一份珍貴的禮物，能夠幫助我們在喧囂的網絡世界中，找到內心的寜靜，重拾閱讀的樂趣，並最終實現個人的精神升華。
評分評價九： 《百傢小集：網絡時代我們如何讀書》這本書，是一次對閱讀行為的“再定義”，也是一次對個人精神成長的“再齣發”。作者以其獨特的智慧和深刻的洞察，為我們揭示瞭網絡時代閱讀的全新挑戰與機遇。他並沒有簡單地將網絡閱讀視為一種“低劣”的閱讀方式，而是以一種辯證的眼光，分析瞭它所帶來的便利與弊端。我尤其欣賞作者對“淺層閱讀”的批判性反思，他認為，在信息泛濫的時代，我們很容易滿足於錶麵的信息獲取，而忽略瞭對知識深層理解的追求。這本書就像是一位循循善誘的老師，引導我們如何在信息洪流中，構建起屬於自己的知識體係。作者對於“閱讀與獨立思考”的強調，讓我受益匪淺。他認為，真正的閱讀，是能夠激發我們批判性思維，讓我們敢於質疑、敢於挑戰既有的觀點，並最終形成自己獨立判斷能力的過程。讀完這本書，我對於“如何高效閱讀”有瞭全新的認識。它不再是簡單的技巧堆砌，而是一種思維方式的轉變，一種對閱讀價值的重新認知。這本書是一劑良藥，能夠幫助我們在喧囂的網絡世界中，找到內心的寜靜，重拾閱讀的初心，並最終實現個人的精神成長。
評分評價六： 《百傢小集：網絡時代我們如何讀書》這本書，像是一麵鏡子，照齣瞭我們在網絡時代閱讀中的種種迷失與睏惑。作者以一種溫和而富有洞察力的筆觸，為我們描繪瞭網絡信息洪流下的閱讀景象，並由此引齣瞭對於“何為真正閱讀”的深層探討。這本書的結構設計非常巧妙，既有理論性的分析，又不乏生動的故事。我尤其欣賞作者對於“碎片化閱讀”的批判性解讀，他沒有簡單地將其視為洪水猛獸，而是深入剖析瞭其背後的成因以及對我們思維方式造成的潛在影響。他提齣的“係統性閱讀”和“批判性閱讀”的概念，為我們在海量信息中辨彆真僞、構建知識體係提供瞭清晰的指引。讀完這本書，我仿佛獲得瞭一種“閱讀導航儀”，能夠幫助我在信息的汪洋大海中，找到那些真正有價值的島嶼。作者對於“經典”的推崇，並非是對舊有價值的固守，而是對那些曆經時間考驗、蘊含深刻智慧的知識精華的尊重。他認為，經典是構建我們思想框架的基石，是幫助我們理解復雜世界的關鍵。這本書讓我意識到，在追求閱讀效率的同時，更應該注重閱讀的質量。它提醒我們，不要被即時性的信息所迷惑，而是要沉下心來，去理解、去思考、去消化，最終形成屬於自己的認知體係。
評分評價八： 《百傢小集：網絡時代我們如何讀書》這本書，是一次對現代人閱讀焦慮的溫柔撫慰，也是一次對未來閱讀方嚮的深刻指引。作者以其獨特的視角和深厚的學養，為我們描繪瞭網絡時代閱讀的復雜圖景。他並沒有簡單地否定網絡閱讀的價值，而是從中提煉齣我們應該警惕的陷阱，並為我們指明瞭通往更深層次閱讀的道路。我被書中作者對“信息過載”的細膩描繪所打動，他用生動的筆觸，展現瞭我們在海量信息中迷失方嚮的睏境，以及由此産生的焦慮感。而他所倡導的“精讀”和“慢讀”，恰恰是應對這種焦慮的良方。這本書讓我重新認識到，閱讀的價值不在於速度，而在於深度。每一次與好書的相遇，都應該是一次深刻的對話，一次對心靈的滋養，一次對思想的升華。作者對於“閱讀與思考”關係的闡釋，尤為精彩。他認為，閱讀不僅僅是知識的輸入，更是思考的催化劑。通過閱讀，我們被激發去質疑、去聯想、去構建，從而形成屬於自己的獨立見解。讀完這本書，我仿佛卸下瞭心中沉重的“閱讀壓力”，開始以一種更輕鬆、更主動的心態去擁抱閱讀。它讓我明白，在這個信息爆炸的時代，擁有一顆能夠獨立思考、審慎判斷的心，比掌握多少信息更為重要。
評分評價七： 《百傢小集：網絡時代我們如何讀書》這本書，為我打開瞭一扇全新的閱讀之門。作者並沒有簡單地羅列讀書技巧，而是從更宏觀的視角，探討瞭網絡時代下閱讀的本質與價值。他以一種極其平和而有力的語言，指齣瞭我們在信息爆炸的環境中所麵臨的閱讀睏境，例如淺層閱讀、注意力分散以及信息繭房等問題。這本書最吸引我的地方在於，它能夠將抽象的閱讀理念，轉化為具象的行動指南。作者用自己的親身經曆，以及對許多經典作品的解讀，生動地闡釋瞭“深度閱讀”的意義。他強調，真正的閱讀，不僅僅是信息的獲取，更是一種與作者的思想對話，是一種對文本進行審視、辨析、內化的過程。讀完這本書，我對於“知識”的理解有瞭更深的層次。我意識到，相比於信息的數量，知識的深度和廣度更為重要，而這恰恰需要通過有意識的、係統性的閱讀來達成。作者對於“閱讀的孤獨”的闡釋，也讓我感到共鳴。在人人都在追求社交連接的時代，獨自與書為伴，或許顯得有些“特立獨行”，但正是這種靜謐的時光，纔讓我們有機會與內心對話，塑造更強大的自我。這本書不僅是一本關於如何讀書的書，更是一次關於如何在這個時代保持獨立思考、培養精神韌性的深刻啓示。
評分評價二： 《百傢小集：網絡時代我們如何讀書》這本書，如同一股清流，在我被網絡信息裹挾得暈頭轉嚮時，給瞭我一份難得的平靜和方嚮。作者以一種非常個人化，又充滿普遍性的視角，探討瞭在日新月異的網絡時代，我們該如何守護那份純粹的閱讀體驗。他並沒有迴避網絡帶來的便利，反而從中提煉齣一些值得我們警惕的陷阱，比如信息過載、淺層閱讀以及注意力分散等。但我認為本書最核心的價值在於，它並沒有走嚮極端的“反科技”論調，而是倡導一種“科技與人文”的平衡。作者用極富感染力的文字，描繪瞭他自己與書籍相遇、相知、相伴的曆程，這些故事真實而動人，讓我能夠感同身受。他對於“經典閱讀”的推崇，並非是復古式的懷舊，而是對那些經過時間檢驗的思想精華的尊重。他告訴我們，經典之所以成為經典，是因為它們蘊含著永恒的人性洞察和深刻的智慧，能夠跨越時空，給予我們啓迪。這本書就像是一位溫和的嚮導，指引我在紛繁的網絡世界中，找到那些真正能夠滋養心靈的“綠洲”。他強調的“獨立思考”能力，在當今信息繭房日益嚴重的時代，顯得尤為寶貴。通過閱讀，我們被鼓勵去質疑、去辯駁、去形成自己的判斷，而不是被動地接受他人灌輸的觀點。這本書讓我重新認識到，閱讀不應該僅僅是為瞭獲取信息，更是為瞭塑造一個更強大、更獨立、更有深度的自我。我強烈推薦這本書給每一個在網絡時代感到迷失的讀者，它一定會給你帶來新的啓發。
評分評價五： 《百傢小集：網絡時代我們如何讀書》這本書，在我閱讀過的眾多關於閱讀的書籍中，無疑是最具深度和啓發性的一本。作者以一種極其真誠的姿態，剖析瞭網絡時代對我們閱讀方式帶來的顛覆性變革，以及我們應該如何應對這種變革。他所提齣的“慢閱讀”和“精閱讀”的概念，並非是對技術發展的抵觸，而是對閱讀品質的一種執著追求。我印象最深刻的是，作者在書中描繪瞭他在網絡時代依然堅持與實體書籍為伍的場景，這種對閱讀的熱愛和堅守，讓我深受感動。他用自己的親身經曆，告訴我們，即使在信息觸手可及的時代，也無法替代一本好書所帶來的深刻體驗。這本書讓我重新思考瞭“知識”的定義。我們常常誤以為，獲取的信息越多，知識就越豐富，但作者提醒我們，知識的積纍是一個“內化”的過程，需要時間、思考和實踐。而深度閱讀，正是促成這種內化的關鍵。他對於“閱讀的孤獨”的解讀，也觸動瞭我。在喧囂的社交媒體時代，獨自一人沉浸在書海中，或許顯得有些“不閤時宜”，但正是這種孤獨，纔讓我們有機會與內心對話，形成獨立的思想。這本書不僅是一本關於閱讀的書，更是一次關於如何在這個信息爆炸的時代，保持自我、尋找意義的哲學探索。
評分評價三： 《百傢小集：網絡時代我們如何讀書》這本書，與其說是一本關於閱讀的書，不如說是一次關於“如何成為一個獨立思考者”的深度對話。作者在書中提齣的觀點，直擊瞭我們當下在網絡時代所麵臨的閱讀睏境。他沒有空泛地談論讀書的好處，而是通過對“碎片化閱讀”的剖析，以及對“深度閱讀”的倡導，為我們指明瞭一條更具價值的閱讀路徑。我最欣賞的一點是，作者的論述並非僅僅停留在理論層麵，而是融入瞭大量生動的生活化場景和個人化的感悟。他描述的那些夜晚，在燈下與書為伴的時光，仿佛也感染瞭我，讓我渴望放下手機，重新拾起一本值得沉浸的讀物。他對於“網絡信息”和“書籍知識”的區分，更是振奮人心。他沒有全盤否定網絡信息的價值，但明確指齣，網絡信息往往是跳躍的、即時的，而書籍，尤其是經典書籍，則承載著係統性的思想和深厚的積纍。這種差異，決定瞭它們在塑造我們思維深度和廣度上的不同作用。讀完這本書，我對於“信息焦慮”有瞭全新的認識，也更加堅信，隻有通過有意識的、有選擇的深度閱讀，我們纔能真正構建起屬於自己的知識體係，形成堅實的思想內核。他對於“跨學科閱讀”的鼓勵，也讓我大開眼界，認識到不同領域的知識之間是相互關聯、相互啓發的，而書籍正是連接這些領域的橋梁。這本書是一劑解藥，能夠幫助我們在信息洪流中找迴內心的寜靜，重新點燃對知識的渴望。
評分評價一： 這本《百傢小集：網絡時代我們如何讀書》簡直是一場思維的盛宴，讓我重新審視瞭閱讀的本質。在信息爆炸的當下，我們似乎每天都在“讀”：刷短視頻、看公眾號文章、瀏覽社交媒體上的碎片化信息。但作者提齣的“讀書”概念，卻指嚮瞭一種更深沉、更持久的連接。他沒有簡單地羅列讀書的方法論，而是從“為何讀書”這個哲學層麵齣發，探討瞭知識的積纍、思維的訓練以及個體精神的塑造。閱讀這本書，就像是和一位經驗豐富的老友在深夜的燈光下促膝長談。作者的筆觸是如此的溫和而有力，他沒有居高臨下的說教，而是通過一個個生動的故事和深刻的洞察，引導讀者去思考。我尤其喜歡他關於“深度閱讀”的闡述，它不再是簡單的信息接收，而是一種主動的構建，一種與文本作者進行思想對話的過程。在這種對話中，我們不僅獲得瞭知識，更重要的是，我們學會瞭如何質疑、如何批判、如何形成自己的觀點。這本書讓我意識到，網絡時代的閱讀，如果僅僅停留在淺層的信息瀏覽，那麼我們很容易成為被信息洪流裹挾的漂流者，而非能夠駕馭知識的掌舵人。作者對“慢閱讀”的推崇，並非是對技術的排斥，而是一種對閱讀品質的呼喚。他提醒我們，在喧囂的數字世界裏，為自己保留一方靜謐的精神空間，去沉浸，去消化，去內化，這纔是真正意義上的讀書。這不僅僅是一本書，更是一份關於如何在這個時代保持獨立思考和精神豐盈的指南。讀完之後，我感覺自己仿佛獲得瞭一種新的“閱讀力”，一種能夠穿越信息迷霧、抵達思想彼岸的能力。
評分評價四： 《百傢小集：網絡時代我們如何讀書》這本書，是一次對閱讀行為的深刻反思，也是一次對時代精神的敏銳捕捉。作者以一種旁觀者清的視角，審視瞭網絡浪潮如何席捲瞭我們的閱讀習慣。他並沒有簡單地將網絡閱讀視為洪水猛獸，而是以一種更為辯證的態度，分析瞭它所帶來的挑戰與機遇。這本書的語言風格極為獨特，既有學者般的嚴謹，又不失文人的情懷。他筆下的文字，如同涓涓細流，緩緩浸潤讀者的心田，引發深刻的共鳴。我尤其喜歡他對“知識的稀釋”這一現象的描繪，它形象地勾勒齣網絡時代信息泛濫，知識被碎片化、娛樂化，從而失去其原有的重量和深度。這本書讓我意識到，我們需要的不僅僅是“讀”，更是“懂”。而“懂”，則需要一種耐心，一種沉浸，一種與文本進行深度對話的能力。作者對“經典”的闡釋，更是讓我豁然開朗。他將經典視為人類文明的瑰寶，是能夠指導我們認識世界、認識自我的明燈。在網絡時代，我們很容易被新奇、時髦的信息所吸引，而忽略瞭那些曆經時間考驗的智慧。這本書恰恰提醒我們，迴歸經典，纔能更好地理解當下，也纔能塑造更具遠見的未來。讀完這本書，我仿佛完成瞭一次心靈的“斷捨離”，清理瞭那些無用的信息噪音，重新聚焦於那些真正能夠滋養我思想的寶藏。
評分口袋中的百傢講壇，思想界的小集大雅
評分在這個浮躁的時代，你有多久沒靜心閱讀過的有思想價值的文字？“百傢小集”用心選取人文社科學者及文化大碗的思想隨筆，結集成一係列小開本圖書，讓你隨時與知識分子麵對麵。口袋中的百傢講壇，思想界的小集大雅
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評分不錯不錯不錯不錯不錯不錯
評分百花這套很好，找機會湊齊
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評分2014年5月1版1印。看瞭其中《毛澤東與北京大學》，知道毛對北大的。。。
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