具體描述
編輯推薦
熊秉元以優雅的散文形式，將經濟分析的方法帶進法律學，闡釋經濟學上的“效率”和法律上的“正義”。一般讀者讀瞭本書有助於判斷事務，分析問題。經濟學者可擴展視野，找到新的研究方嚮。法律學者讀瞭本書，也可擴展視野，並學習到一種新的思考方法。
內容簡介
當經濟學與法學相遇，會衍生齣什麼樣的學問呢？熊秉元教授在說明法律經濟學旨趣的同時，迴顧瞭法律經濟學的發展史，介紹瞭法律經濟學的奠基人物的基本思想。
作者以平實、精確、有趣、深入淺齣的文字，闡釋經濟行為、成本、效率等概念，建構一套嚴謹的經濟分析架構，並用於討論契約、正義等法律問題。這些問題的提齣和處理方式，顯示經濟學上的效率和司法學上的正義確有密切的關聯，及互相啓發之處。
作者簡介
熊秉元，颱灣地區傢喻戶曉的經濟學傢，曾在國際知名學術期刊發錶論文推翻著名的“科斯定理”。在華人經濟學界，與張五常、黃有光、林行止並稱為“四俠”，現為浙江大學教授，並擔任多所國內外高校兼職教授。
著名法律經濟學傢。颱大經濟係畢業，美國布朗大學取得碩博士學位後，返迴母校，在颱大經濟係暨研究所任教二十餘年，主要研究領域為法律經濟學和經濟學方法論。目前為浙江大學永謙講座教授，浙江大學法律與經濟研究中心主任，並在澳門大學法學院任教。近年來在兩岸推展“法律經濟學”，漸有成果。
熊秉元還是一位頗具影響力的散文傢。1993年，推齣一本經濟學散文集《尋找心中那把尺》，即獲選為“金鼎奬”推薦著作。新著作《優雅的理性：用經濟學眼光看世界》、《正義的成本：當法律遇上經濟學》備受好評。
精彩書評
今天，在不少法律經濟學的大部頭著作已經被翻譯為中文齣版的時候，熊秉元先生這本篇幅不大的著作能夠在大陸問世具有彆樣的意義。作者用他在經濟學和法學深厚的雙邊造詣、充滿慧見的敘述、俯拾皆是的生動例證以及清雅簡約、款款道來的文筆，讓我們在愉快的閱讀中得以對法律經濟學一窺堂奧。尤其是對於法學院的師生和法律實務傢來說，更是不可多得的引人入門且引人入勝之作。
——賀衛方
本書結閤瞭散文之美，經濟分析的謹嚴和法學上的想象力，充滿智能結晶，是一本值得一讀再讀的好書。
——王澤鑒
目錄
“熊”齣書，“鶴”作序 慧見法律經濟學 賀衛方
第一章法學乾卿底事?
當法律和一般民眾的實際行為有落差時，壓抑已久的積怨，就會像山洪般地宣泄而齣。如剋林頓緋聞案。
第二章你的房屋,我的房屋
追求公平正義時，不能隻注意結果，而必須考慮所付齣的資源。也就是說“對公平正義的追求，不能無視代價”。
第三章刻畫經濟人
麵對人韆奇百怪的行為，經濟學傢希望能找齣源頭，建立一個在相當程度上能放諸四海而皆準的分析架構。
第四章人生而自由平等?!
如果人類直接邁入科技社會，女性的錶現可能會優於男性；各行各業的領導者可能都是女性。
第五章個體行為和總體現象
法律愈嚴，犯錯的價格愈高；反之，亦然。因此，在設想法律時，就可以參考經濟學中的需求法則所透漏齣的信息。
第六章故事書裏的故事
雖然平等和效率、政治和經濟，都是天壤般的差彆。但這種看似矛盾的組閤，或許是巧妙無比的天作之閤。
第七章經濟分析的深層意義
經濟學者所一直努力嘗試的，是由不同的角度，把經濟分析所隱含的平實簡單的智慧結晶帶給一般社會大眾！
第八章仇人眼中長刺蝟
在科斯的世界裏, 汙水、噪音、黑煙等, 是正常經濟活動的一部分；在真實的世界裏,經濟活動像是一場多迴閤的球賽。
第九章無怨無悔的愛?
波斯納法官曾說：“對於公平正義的追求，不能無視代價。”這句名言很巧妙地為經濟分析和法學問題搭起瞭橋梁。
第十章誰的劍譜，誰的武功? /
五星級廁所和百年危樓共存的景象當然有點荒謬可笑，不過,這多少算是後見之明的智慧。
第十一章豈止是明察鞦毫而已
即使最民主的社會裏，某些方麵也都殘留著專製獨裁。那麼，我們對於自己周遭的不仁不義，是否也該有所因應呢？
第十二章法學和經濟學的對話
正義和效率都是人們在演化過程裏為瞭生存和繁衍所發展齣來的概念。連接瞭它們，也就連接瞭法學和經濟學。
精彩書摘
人神之間前一段時間上課時，討論到人的“自利心”，少不瞭又有一番爭論；許多人質疑：人不完全是自利的，慈善傢和宗教傢都是一心為人、是利他的。我覺得多言無益，就福至心靈地齣瞭個傢庭作業：以三人一組為單位，去探究一下在宗教和慈善團體裏，到底怎麼處理“資源分配”和“奬懲升遷”的問題。
對我來說，觀念很簡單：在宗教和慈善團體裏，也麵對資源分配的問題。同樣一筆錢，用到一種誌業，就不能用到其他誌業；負責不同誌業的人，難道不會為自己的誌業爭取資源嗎？同樣的，宗教和慈善團體，既然是組織，就有各種職務和位階。難道這些組織裏的人，不會有競爭較勁的情懷和作為嗎？
兩個星期之後，我收到交來的作業；雖然寫得都很用心，但是其中隻有一組真正觸及問題的核心——他們從颱北搭飛機到東部花蓮，實地訪談一個著名的宗教團體；他們發現，這個團體是以微妙的方式，處理資源分配和奬懲升遷的問題。
有趣的是，很多報告提到，當他們訪談一些宗教和慈善機構時，剛開始氣氛都很好。但是，一旦他們問到實質的競爭和取捨問題時，受訪者往往臉色大變，然後冷漠以對。
對於一般人來說，由“自利心”的角度來看慈善和宗教團體，似乎是以小人之心度君子之腹，是一種褻瀆。不過，如果能保持著一點智識上的好奇，再心平氣和一些，也許可以對宗教和慈善活動有更深刻的瞭解。
芝加哥大學法學院講座米勒教授（G�盡iller），1993年在知名學術刊物《法律研究期刊》（JournalofLegalStudies）發錶論文，對《聖經》的內容提齣一種前所未有、但發人深省的解釋。
論文的主旨，可以藉著一個假設性的問題來反映：一個廠商會設法包裝自己的産品，以吸引消費者、並追求自己的利益。同樣的，古希伯來時代的祭司們，也可以看成是提供祈禱祭祀的廠商；他們既是決定宗教儀式的裁判，又是享受祭祀奉獻的受益者。那麼，他們會如何設定各種遊戲規則，以符閤自己的利益呢？
《聖經·創世記》裏該隱（Cain）和亞伯（Abel）兩兄弟的故事，提供瞭鮮活的說明。哥哥該隱是農夫，弟弟亞伯是牧羊人。亞伯把羊群裏的頭胎（firstborn）羔羊，帶到祭壇作為奉獻；該隱的奉獻，則是他收成的一些農作物。耶和華（通過祭司）接受瞭亞伯的禮物，卻拒絕瞭該隱的獻禮。該隱既羞且怒，因此在曠野裏謀害瞭亞伯。耶和華察覺瞭該隱的罪行，就在他額頭上烙上印記（MarkofCain），罰他終生流浪、受人唾棄。
米勒認為，這個故事透露瞭幾點訊息。首先，對祭司而言，羊肉不隻比農産品味道鮮美，而且比較有價值；其次，以“最先得到的收獲物（thefirstfruitsrule）”作為祭品，可以確保（祭司的）收入。還有，祭品不夠豐盛的，會被拒絕；讓該隱流浪示眾，等於是四處宣揚祭禮的遊戲規則。
此外，亞伯拉罕（Abraham）的故事，也同樣耐人尋味。神告訴亞伯拉罕：“帶著你摯愛的兒子以撒（Issac）到摩利亞（Moriah）高地的祭壇，把他焚烤作為祭禮。”虔誠的亞伯拉罕帶著兒子，跋涉三天之後到達祭壇；當他把以撒綁在一堆木柴上，正準備下手時，耶和華的使者齣現。
使者要亞伯拉罕放開自己的兒子，改以一頭公羊作為祭品；然後，使者嚮他開示耶和華的旨意：“為瞭侍奉我，你願意犧牲最鍾愛的兒子；因此，我將降福到你身上。你的子孫，將如天上的星辰和海灘上的沙一般的繁茂；你的子孫將所嚮無敵——因為你遵從我的指示！”
在常人眼裏，把親生兒子獻為祭品，當然不可思議。但是，抽象地來看，這個故事隱含瞭一些對祭司有利的遊戲規則。
如果自己最憐愛的孩子都可以奉獻給神，獻齣其他的牛馬牲畜、金錢財物，當然更順理成章。還有，在三天的旅程裏，亞伯拉罕不但要耗費時間、人力物力，也一定經過心理上的煎熬試煉，而終能堅持到底；因此，侍奉神，自然要有所付齣。而且，亞伯拉罕要長途跋涉，到指定的祭壇纔能獻上祭禮。因為，如果亞伯拉罕就地行禮如儀，固然不能測試他的決心；更重要的，是祭司將分享不到祭禮。另外，三天的旅途，也許反映瞭市場區隔的基本原則；在三天行程所能到達的地方，隻有一個祭壇。如果同時有好幾個祭壇，祭司們彼此競爭，很可能同濛其害。
在論文裏，米勒多次強調：以廠商的角度來認知祭司，再由廠商自利的角度解讀有關祈福奉獻的做法，確實可以有效地闡釋《聖經》的某些內容。不過，這當然隻是“一種”而不是“唯一”的闡釋。米勒的論文，解釋瞭祭司的自利心，也提供瞭瞭解《聖經》新的視野；不過，更根本的問題是，到底有沒有“神”呢？
對於這個問題，米勒沒有處理；也許是基於自利心，不要太得罪神——或是不要太得罪人？
……
前言/序言
用戶評價
這本書為我打開瞭一扇通往理解社會運作本質的大門，它以一種極其聰明的方式，將法律與經濟學的兩個看似獨立的學科巧妙地融閤在一起。作者的分析角度獨樹一幟，他並非簡單地將兩者並列，而是深入挖掘它們之間相互依存、相互影響的內在聯係。我被書中關於“外部性”的討論深深吸引，它用非常直觀的例子解釋瞭為何自由市場在某些情況下會失效，而法律又如何成為解決這些問題的關鍵。比如，空氣汙染、噪音乾擾等問題，在書中得到瞭經濟學和法律學的雙重解讀，讓我看到瞭政策製定背後的復雜考量。而且，作者的敘述方式十分引人入勝，他能夠將枯燥的理論知識轉化為引人深思的故事，讓讀者在閱讀的過程中，不斷地進行自我反思和邏輯推演。這本書給我帶來的最大啓發是，在追求“正義”的道路上，我們不能僅僅停留在抽象的道德原則，而必須深入理解經濟的運行規律，因為經濟的力量無時無刻不在影響著我們所處的社會。
評分這本書給我帶來瞭一種全新的視角來看待法律與經濟之間的關係，簡直像打開瞭一個新的世界。以往我總覺得法律是抽象的、原則性的，而經濟則是具體的、物質的，兩者似乎分屬不同的領域。但通過這本書，我纔意識到它們之間有著多麼深厚的羈絆，甚至可以說，經濟的規律無處不在地影響著法律的邏輯，反之亦然。作者用生動的例子，比如市場失靈、外部性、博弈論等等，將經濟學概念與法律條文巧妙地結閤起來，讓我深刻理解到，很多看似天經地義的法律規定，背後都有一套經濟學上的理由，或者說，它們是為瞭解決某種經濟上的“不公”或“低效”。比如，在討論産權界定時，書中就分析瞭不同界定方式對資源配置效率的影響，這讓我不禁聯想到現實生活中遇到的許多糾紛，原來背後都有如此精妙的經濟學解釋。更重要的是，這本書讓我看到，在追求“正義”的道路上，不能僅僅停留在道德的層麵，而必須深刻理解經濟的運行機製，否則，我們所追求的“正義”可能隻是空中樓閣，甚至會適得其反。
評分這是一本挑戰思維定式的佳作，讀起來酣暢淋灕，每一次翻頁都伴隨著思考的火花。作者以一種極其敏銳的洞察力，將法律的宏大敘事與經濟學的微觀分析融為一體，呈現齣前所未有的深度和廣度。我印象最深刻的是書中對於“激勵機製”的剖析，它解釋瞭法律如何通過設定奬勵和懲罰來引導個體的行為，而這些行為又如何構成復雜的經濟和社會互動。書中關於“搭便車問題”的討論，以及法律在解決這類問題中的作用，尤其發人深省。它讓我意識到，法律並非僅僅是道德的延伸，更是為瞭糾正市場失靈、維護社會公共利益的必要手段。而且，作者的敘述方式非常引人入勝，他並非枯燥地講解理論，而是通過一個個引人入勝的案例，讓復雜的經濟學概念變得觸手可及。從環境汙染的法律規製，到知識産權的保護，再到勞動閤同的約束，每一個例子都充分展現瞭經濟學在理解和塑造法律體係中的核心作用。讀完這本書，我感覺自己對社會的運作有瞭更透徹的理解，也對“正義”的實現有瞭更務實的認識。
評分一本關於社會公平與市場邏輯的宏大敘事，讀完之後，我仿佛經曆瞭一場智識的冒險。書中所描繪的場景，從古老的法律條文到現代復雜的經濟模型，都以一種令人信服的邏輯貫穿其中。作者並非簡單地羅列事實，而是巧妙地編織齣一條思想脈絡，引導讀者去審視那些我們習以為常的社會規則背後，隱藏著怎樣的經濟考量。例如，書中對某些看似“公平”的法律條文進行解構，揭示瞭其在實際運行中可能産生的 unintended consequences，以及它們如何無聲無息地塑造著資源的分配。我尤其被書中關於“信息不對稱”的討論所吸引，它解釋瞭為何在某些市場中，個體之間的交易往往是不平等的，而這種不平等又如何反過來影響法律的製定和執行。作者的筆觸冷靜而深刻，既有對理想狀態的憧憬，也有對現實睏境的直視，讓人在閱讀的過程中不斷反思，究竟什麼是真正的“正義”，以及它又需要付齣怎樣的代價。這本書不隻是一本理論著作，更像是一麵鏡子，映照齣我們所處的社會肌理，也促使我們去思考，如何纔能在追求公正的過程中，更好地理解經濟的力量。
評分這本書如同一本精密的工具書，又像是一部引人入勝的哲學對話，讓我對法律與經濟的交織有瞭全新的認識。作者用極其嚴謹的邏輯和紮實的論據，揭示瞭隱藏在法律條文和司法判決背後的經濟學原理。我尤其欣賞書中對“規製”與“自由市場”之間張力的探討，它生動地展示瞭在不同的社會情境下，法律如何扮演著平衡者、引導者甚至約束者的角色，以期達到某種經濟效率和社會公正的平衡。書中關於“交易成本”的論述，讓我對很多看似繁瑣的法律程序有瞭更深刻的理解，原來它們在某種程度上是為瞭降低信息不對稱和協調成本，從而促進更有效的資源配置。而且，作者的文風非常獨特，既有學術的嚴謹，又不失文學的魅力，他能夠將抽象的經濟學概念轉化為生動的故事，讓讀者在不知不覺中被吸引。這本書不僅僅是對法律和經濟學知識的普及，更是一種思維方式的啓迪，它教會我如何用經濟學的視角去審視法律問題，又如何用法律的思維去理解經濟現象。
評分不錯不錯不錯
評分書還沒看，不知道好不好。
評分已讀完，真的很棒哦！既道理深邃，又淺顯易懂！
評分一本很有趣的書，很受啓發，可能跟讀過經濟學有關係，一點都不難懂
評分大學老師推薦的一本書
評分很好的一本書，推薦一下吧
評分書的質量不錯，但不知道為什麼非得是精裝版，京東的平裝版又不參與活動。
評分還好，還沒看，外觀起碼不錯
評分品質不錯，下次還會買，推薦給大傢，謝謝
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