具體描述
內容簡介
《中華經典名著全本全注全譯叢書：爾雅》是我國首部解釋詞義的專著，也是首部據義類編纂的詞典，亦為儒傢十三經之一，在訓詁學、音韻學、詞源學、古文字學方嚮兼有重要意義。全書本20篇，現存19篇，收詞語4300多個，分為2091個條目，按類彆分為釋詁、釋言、釋訓、釋親、釋宮、釋器、釋樂、釋天等。後世還齣瞭許多仿《中華經典名著全本全注全譯叢書：爾雅》之作，號為“群雅”，由研究《中華經典名著全本全注全譯叢書：爾雅》亦産生瞭雅學。管锡華譯注的《中華經典名著全本全注全譯叢書：爾雅》精選底本，詳加注釋，進行翻譯、題解，以使讀者更方便閱讀、使用。內頁插圖
目錄
前言釋詁第一
釋言第二
釋訓第三
釋親第四
釋宮第五
釋器第六
釋樂第七
釋天第八
釋地第九
釋丘第十
釋山第十一
釋水第十二
釋草第十三
釋木第十四
釋蟲第十五
釋魚第十六
釋鳥第十七
釋獸第十八
釋畜第十九
《爾雅》詞語筆畫索引
前言/序言
《爾雅》是第一部內容和體例都比較完備的漢語詞典。在曆史上，它被列入儒傢經典。 《爾雅》對後世多個學科的形成與發展都産生過重要的影響。 一、《爾雅》的名義、撰人和時代 《爾雅》成書較早，書中無序跋以說明書名命名取義，亦未載撰人、時代。後人各援其據，各執其理，提齣瞭不少不同的看法。 （一）《爾雅》的名義 漢劉熙《釋名·釋典藝》：“《爾雅》：爾，昵，近也。雅，義也；義，正也。五方之言不同，皆以近正為主也。”（清王先謙《釋名疏證補》第314頁，上海古籍齣版社1984年版）此即所謂的近正說，這是後世大多數學者所接受的關於《爾雅》名義的解釋。除此之外，近現代也産生瞭幾種新的解釋，如：近夏說。《黃侃論學雜著·爾雅略說·論爾雅名義》在近正說的基礎上，進一步考證“雅”字，提齣瞭近夏說。曰：“雅之訓正，謅屬後起，其實即夏之藉字。”（《黃侃論學雜著》第362頁，上海古籍齣版社1980年版）歸正說。周祖謨《問學集·重印雅學考跋》：“古今言異，方國語殊，釋以雅言，義歸乎正，故名《爾雅》。”（《問學集》下冊第689頁，中華書局1966年版）也都有一定的影響。 （二）《爾雅》的撰人和時代 何九盈《（爾雅）的年代和性質》、趙振鐸師《訓詁學史略》第二章《分類詞匯的編纂》第一節《爾雅的命名和時代》從語言、學術、思想乃至政治等多個方麵進行動態考察，認為《爾雅》成書於戰國末年，編撰者為齊魯儒生（《語文研究｝1984年第2期；《訓詁學史略》第20頁，中州書畫社1988年版）。這種說法影響較大。除此之外，古今的提法還有十餘種之多，如：周公作說。三國魏張揖《上廣雅錶》：“臣聞昔在周公，纘述唐虞，宗翼文武，剋定四海，勤相成王，踐阼理政，日昃不食，坐而待旦，德化宣流，越裳俫貢，嘉禾貫桑，六年製禮，以導天下，著《爾雅》一篇，以釋其意義。”（清王念孫《廣雅疏證》第3頁，江蘇古籍齣版社1984年版）子夏作說。清硃彝尊《經義考·爾雅》引明鄭公曉曰：“《爾雅》蓋《詩》訓詁也。子夏嘗傳《詩》，今所存者大、小序，又非盡齣子夏。然則，《爾雅》即子夏之詩傳也。”（《經義考》第1202頁，《四部備要》本）秦漢學《詩》者作說。-宋歐陽修《詩本義》捲十《文王》：“《爾雅》非聖人之書，不能無失。考其文理，乃是秦漢之間學《詩》者纂集說《詩》博士解詁之言爾。”（《歐陽修全集》第999頁，世界書局1991年版）漢人作說。清硃彝尊《經義考．爾雅》引宋葉夢得曰：“《爾雅》訓釋最為近古……其言多是《詩》類中語，而取毛氏說為正。予意此但漢人所作耳。”（《經義考》第1202頁，《四部備要》本）但都嫌證據不足。 ……用戶評價
我總覺得，要真正理解中國古代的文化，就必須從文字這個最根本的載體入手。我曾嘗試著去閱讀一些古籍，但常常因為對某些詞語的理解不深，而導緻對整篇文章的把握産生偏差。這讓我感到非常沮喪，就像是在欣賞一幅精美的畫作，卻因為看不清細節而錯過瞭很多美妙之處。我渴望的是一種能夠提供係統性、深度性解釋的書籍，它能夠幫助我理解那些古代詞語的本源，以及它們在不同曆史時期和社會背景下的演變。我希望這本書能夠像一位博學的老師，不僅告訴我詞語的意思，更能告訴我它背後的文化淵源和曆史故事。例如，在閱讀一些古代的文學作品時，我經常會對一些描繪自然景物的詞語感到好奇，想知道它們在古代是如何被理解和使用的。如果有一本書能夠清晰地解釋這些詞語，並且將它們置於當時的社會文化背景下進行闡述，那將極大地豐富我的閱讀體驗，讓我能夠更深入地感受到古代人民的生活情趣和審美情懷。
評分一直以來，我對中國古代的文字學和訓詁學都抱有濃厚的興趣，總覺得那是一扇通往古人智慧殿堂的鑰匙。在無數次的尋覓和探究中，我接觸瞭不少相關的書籍，有的側重詞源的考證，有的則專注於字形的演變。然而，很多時候，它們都像是散落的珍珠，雖光彩奪目，卻缺乏一條清晰的綫索將它們串聯起來，讓我始終覺得意猶未盡。我渴望能夠有一本著作，能夠係統地梳理古代漢語的脈絡，讓我得以窺見漢字背後蘊含的深厚文化積澱，而不僅僅是停留在對某個字詞的零散認知上。那種感覺就像是在迷霧中行走，隱約能看到方嚮，卻無法撥開雲霧，看清全貌。尤其是在閱讀一些古籍原文時，常常會因為對某些詞語的理解偏差而影響到對整段文字的把握，甚是懊惱。因此，我一直在尋找一本能夠提供全麵、深入解讀的書籍，希望它能幫助我打通理解古代文獻的任督二脈，讓我在閱讀經典時更加得心應手，真正體會到古人語言的精妙與博大。
評分我一直認為，閱讀曆史，尤其是中國古代的文學藝術，就像是在品鑒一壇陳年的老酒，越品越有味道。但要真正品齣其中的甘醇，離不開對文化根基的深刻理解。我曾嘗試著去閱讀一些名傢的古文解讀，試圖從中汲取養分，但往往發現，這些解讀過於 the abstract，或是偏重於個人的文學感悟，對於我這種渴望瞭解文字本身構造與演變的人來說，總覺得隔靴搔癢。我更希望的是一種嚴謹、係統性的梳理，能夠從最基礎的字詞入手，逐步揭示其背後的文化意義和社會背景。例如，在理解一些古代詩歌或散文時，我對很多詞語的用法的微妙之處感到睏惑，不知道是時代的變化，還是作者的特意為之。如果能有一本書，能夠詳細解釋這些詞語的本義、引申義，以及在不同語境下的具體含義，那將是多麼大的幫助啊！這種需求，就像是飢渴的人渴望甘泉，渴望知識的滋養，能夠填補我在理解古代文明上的空白，讓我能夠更自信、更深入地去領略中華文化的博大精深。
評分作為一個業餘的古籍愛好者，我一直在努力拓寬自己的閱讀視野，尤其是在中國古典文學領域。然而，很多時候，麵對那些年代久遠的著作，我會感到力不從心。不是我不夠努力，而是缺少一把開啓門鎖的鑰匙。我嘗試過許多不同的學習方法，比如參加一些綫上課程，閱讀一些普及性的文化讀物，但總覺得它們都隻是在錶麵上觸及，無法深入到我最想瞭解的核心。我總覺得，理解古代的文學作品，最關鍵的還在於對語言本身的把握。很多時候，我們之所以難以理解那些經典的魅力，並非是文章本身晦澀難懂，而是我們對古代漢語的認知存在局限。例如，一些古代的詞語，在現代漢語中已經不再使用，或者意思發生瞭很大的變化，這都給我們的閱讀造成瞭阻礙。我渴望能夠找到一本能夠係統性地梳理這些古代詞語的來源、演變和用法的書籍，它能夠像一座燈塔，指引我在浩瀚的古籍海洋中航行，讓我不再因為詞語的障礙而望而卻步，能夠真正地走進那些偉大的文學作品之中，感受它們的溫度和深度。
評分我一直對中國的傳統文化有著深厚的感情，尤其是在古代的哲學和文學方麵。在閱讀這些經典時，我常常會遇到一些讓我睏惑不解的詞匯和錶達方式。我知道，這些詞匯背後往往蘊含著豐富的文化信息和曆史淵源，如果能夠理解它們，對整個作品的理解都會有質的飛躍。然而，市麵上的一些古籍解讀，要麼過於學術化，普通讀者難以入門，要麼就過於淺顯，無法滿足我深入探究的願望。我渴望的是一種既嚴謹又不失可讀性的著作，能夠幫助我理解那些字詞的本義，以及它們在不同時期、不同語境下的演變。比如，我最近在讀一些先秦諸子的著作，裏麵很多詞語的用法和意義都與現代漢語大相徑庭，這讓我很苦惱。如果有一本書，能夠詳細地解釋這些詞語的來源，以及它們所代錶的哲學思想，那對我來說將是彌足珍貴的。我希望能夠找到這樣一本能夠幫助我打通古籍閱讀障礙的書籍，讓我能夠更輕鬆、更深入地領略中國古代思想和文化的精髓。
評分閱讀時卻總沒時間、沒心情、沒機會、沒耐心。
評分裝幀精美，給孩子買的，屬於初中必讀書
評分好好，是正版，有注釋，有譯文。正文字體較大，看久瞭不傷眼，個彆偏僻字有注音，不用查字典。
評分吾觀周易、易經，亦有3、4版矣，皆不如此。昔讀之《易》，不言其旨，不言其法，隻錄其六十四卦。吾不得其法，嘆息而罷之。
評分《梁惠王上》共七章，通過孟子與梁惠王、梁襄王
評分買來給將要齣生的寶寶起名字用的，還一起買瞭離騷，因為還不知道是男寶還是女寶呢，嘿嘿?，寶寶爸看書憋瞭好多天也沒起齣來呢……書挺精緻的，塑封外包裝挺髒的，也不知道京東哪裏放著來的，書裏麵還是很乾淨噠。
評分這個版本簡單實用，適閤一般讀者做為瞭解之用。簡體橫排。
評分書不錯，嗯，內容全麵，很值得購買。
評分版本好，印刷清晰，內容豐富詳實。五分好評！
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