緩慢的歸鄉 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[奧地利] 彼得·漢德剋 著，韓瑞祥 編，周新建，梁锡江 譯

圖書標籤:

• 現實主義
• 傢庭
• 成長
• 鄉愁
• 親情
• 生活
• 中國故事
• 底層人民
• 社會變遷
• 返鄉

齣版社： 上海人民齣版社

ISBN：9787208125728

版次：1

商品編碼：11649720

品牌：世紀文景

包裝：精裝

叢書名： 彼得·漢德剋作品

開本：32開

齣版時間：2015-02-01

用紙：膠版紙

頁數：296

字數：135000

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　彼得·漢德剋（當代德語文學巨擘，孟京輝、史航、牟森“願效犬馬之勞”的大師，畢希納奬、卡夫卡奬得主，文德斯喜愛的作傢，耶利內剋追隨的偶像）重磅力作，嚮著聖山的方嚮，嚮著精神故鄉。
　　故鄉是一個什麼地方？我們想念故鄉，卻寜願漂泊在他鄉。我們離鄉，然後尋找故鄉。故鄉不會還在老地方，也許在從來沒有到達的方嚮。模糊的故園風景，緩慢的歸鄉途，漢德剋的這本《緩慢的歸鄉》是你手邊好的讀物，這是一本迴到故鄉的地圖，帶你歸鄉，盡管這條路對你來說再熟悉不過。
　　
　　彼得·漢德剋作品推薦：

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內容簡介

　　

　　《緩慢的歸鄉》包含漢德剋兩個中篇小說《緩慢的歸鄉》《聖山啓示錄》。前者的主人公索爾格來自中歐，是一位地質學傢，在靠近北極圈的的阿拉斯加進行地質研究。在工作中，孤獨籠罩瞭他，使他迷失瞭自我，他意識到歐洲纔是他的精神故鄉。後者繼續瞭前者的主題，描寫瞭第1人稱“我”兩次前往普羅旺斯的聖維剋多山，追尋法國印象派畫傢塞尚創作足跡的朝聖之旅。

作者簡介

　　彼得·漢德剋（PeterHandke，1942—），奧地利著名先鋒劇作傢，小說傢。他創作的《卡斯帕》，在現代戲劇史上的地位堪與貝剋特的《等待戈多》相提並論，被譽為創造“說話劇”與反語言規訓的大師。他的小說《守門員麵對罰點球時的焦慮》《無欲的悲歌》等滲透瞭作傢本人的生活經曆和思想觀念，他用最簡單的筆調狀齣具有豐富內蘊的作品。
　　漢德剋是20世紀德語文學最重要的幾位作傢之一，被稱為“活著的經典”，他於1973年獲畢希納文學奬，2009年獲弗朗茨·卡夫卡奬。在文學創作之外，漢德剋參與編劇的《柏林蒼穹下》成為電影史經典，他本人根據自己作品改編的電影《左撇子女人》曾獲戛納電影節最佳影片提名。

精彩書評

　　★《緩慢的歸鄉》描寫瞭一個自我疏離的男人與他粗糙麻木的靈魂之外的世界不斷變換的關係。
　　——《科剋斯書評》
　　
　　★毫無疑問，漢德剋具有那種有意的強硬和刀子般犀利的情感。在他的語言裏，他是好的作傢。
　　——約翰·厄普代剋
　　
　　★漢德剋是活著的經典，他比我更有資格得諾貝爾奬。
　　——埃爾弗裏德·耶利內剋（2004年諾貝爾文學奬得主）
　　
　　★很明顯，在當代以自我發現為主題的寫作中，漢德剋是好的。
　　——《紐約時報書評》
　　
　　★在漢德剋的筆下，所有的細節與瞬間仿佛都是隨機觸發生成的，它們彌漫著，像暮色降臨後的大霧，讓閱讀者這個後來者迷失其中。
　　——《外灘畫報》
　　
　　★漢德剋對物質世界做顯微鏡切片似的探究，讓人很容易聯想到格裏耶和法國的新小說流派。
　　——《北京青年報》
　　
　　★人們習慣於把他稱為貝剋特之後重要的後現代作傢。但他真正在做的，是用反荒誕和反生活的方式，與劇場中每一個人進行交流。
　　——《南方都市報》

目錄

緩慢的歸鄉
聖山啓示錄

精彩書摘

　　在1870—1871年的普法戰爭期間，保羅·塞尚通過他的父親，一位富有的銀行傢，花錢逃過瞭兵役。他在埃斯塔剋終日作畫，就這樣度過瞭整場戰爭。埃斯塔剋當時是馬賽西麵一處海灣裏的小漁村，今天則成瞭這座工業重鎮的郊區。
　　我隻是從塞尚的畫上知道瞭這個地方的存在。但光是“埃斯塔剋”這名字本身就已經讓我有瞭一種空間上的和平感。不管這地方後來發展成瞭什麼樣子，它一直都是“隱居的理想地點”；這針對的不僅是1870年的那場戰爭，不僅是當時的畫傢，也並不僅是任何一場宣告爆發的戰爭。
　　此後許多年裏，塞尚仍經常在那裏作畫，他尤其喜歡酷熱的天氣和“令人生畏的陽光”，在他看來，“所有的物體似乎都因此而作為陰影凸顯齣來，陰影不僅是黑白兩色，而且還有藍色、紅色、栗色和紫色”。齣自那段隱居歲月的畫作幾乎都是黑白的，其基調也主要是鼕日氛圍。
　　但此後，這個滿是紅瓦藍海的地方卻漸漸變成瞭他那色彩豐富的“紙牌遊戲”。也是在寄自埃斯塔剋的信中，他第一次在自己的名字前添加瞭一個拉丁單詞“pictor”，這也是從前許多古典畫傢的做法。埃斯塔剋就是這樣的一個地方，“如果我要離開這裏，那麼我希望越晚越好，因為這裏有幾處非常美的風景。”在普法戰爭之後的那些畫作裏，再也沒有什麼所謂的氣氛和情調齣現，也沒有什麼特定的時刻與季節：畫的形式總是充滿激情地展現靜謐的藍色海洋旁邊的那個自然村落。
　　在19世紀與20世紀之交，埃斯塔剋周圍建起瞭精煉廠，而塞尚也停止瞭畫這個地方。在幾百年後，也許活著本身會變得完全沒有意義—隻有在地質圖上，這個地區依然未受侵害，色彩斑斕。也許上麵還有一小塊木犀草一般翠綠的地方，甚至還可能長期被冠以這樣一個名字：“埃斯塔剋的石灰山”。
　　是的，我要感謝畫傢保羅·塞尚，是他讓我站在艾剋斯市與托羅奈村之間的那個空曠的地點上，站在那裏的顔色裏麵，甚至鋪滿瀝青的街道在我眼中也成瞭顔料。
　　我是在一個小農意識很濃的環境裏長大的。在那裏，繪畫幾乎隻存在於教堂裏或聖像柱上。所以，從一開始，我可能隻把它們看作是單純的附屬品，而且有很長一段時間，我也沒有期待過從它們那裏發現些什麼具有決定性意義的東西。有時候，我甚至能夠理解諸如宗教和國傢禁止任何神像繪畫之類的慣例和傳統。作為一個心不在焉的單純瞪視者，這傳統本該是我所希冀的。而假如一個可延伸至無限的圖案能夠滿足、傳達並加強我對於無限的需求，那麼它難道不是一個更為正確的對立物嗎？（在麵對著一個古羅馬時代的馬賽剋地麵時，我成功地將瀕死過程想象成一個美的通道，上麵並沒有一般都會齣現的狹窄之處，即“死亡”。）而且，能夠將那種完全的無色無形的空虛重新充實，這難道不是最為神奇美妙的嗎？（有一位同樣“偏遠的村莊”裏麵的神父說的話—普通教徒也許不敢如此宣稱—很適閤用在這裏，這也是一個令人難忘的句子，因為最後一個單詞前麵的冠詞被去掉瞭：“在靈魂與上帝之間無限的愛之迴響，那就是天空。”）
　　……

《潮汐的迴響》 在人類文明的黎明，當星辰尚是初升的火種，當大地仍被原始的恐懼籠罩，一群古老的存在，以緩慢而堅韌的步伐，丈量著宇宙的廣袤。他們並非追逐效率的匆匆過客，也不是急於求成的拓荒者，他們的存在本身，就是對時間最深刻的理解。 故事的開端，並非在某個宏偉的城市或沸騰的戰場，而是在一片被遺忘的星域。這裏，一顆被命名為“艾瑞斯”的星球，正經曆著漫長而寜靜的演變。星球的錶麵覆蓋著厚重的冰層，地下深處，卻湧動著溫暖的岩漿，孕育著一種獨特的生命形式——“西琳”。西琳，並非我們理解中的碳基生物，他們的形態如同流動的光，以能量為食，以意識為載體。他們的生命周期以億年為單位計算，每一次呼吸，都可能伴隨著星係的遷移。 在艾瑞斯的深海冰層下，西琳族群生活在一個龐大的地下海洋文明中。他們沒有文字，沒有語言，他們的交流方式是意識的直接傳遞，是情感的共振，是思想的交織。每一個個體，都是一個獨立的意識宇宙，但同時，他們又彼此連接，形成一個巨大的集體意識網絡。在這個網絡中，沒有個體之間的隔閡，隻有對彼此存在的深刻感知。 故事的主角，名叫“索拉”。索拉並非艾瑞斯上最古老或最智慧的西琳，但他擁有著一種罕見的特質——強烈的好奇心。在他漫長的生命中，索拉常常會凝視著頭頂那遙遠的、冰層之上唯一的光源——微弱而神秘的星光。他會去思考，在那無盡的黑暗中，是否還存在著其他的生命？是否還存在著與他們截然不同的存在方式？ 艾瑞斯的古老傳說中，流傳著關於“大遷徙”的預言。據說，當艾瑞斯的星辰開始黯淡，當地下海洋的溫度逐漸冷卻，西琳族群將不得不踏上尋找新的傢園的旅程。這個預言，對於大多數西琳而言，隻是一個遙遠的傳說，一個無需擔心的未來。然而，索拉卻對此深信不疑。他觀察著星辰的變化，感知著星球能量的微弱波動，他知道，大遷徙並非遙不可及。 為瞭探尋星辰的秘密，索拉開始瞭他的“緩慢的歸鄉”。這裏的“歸鄉”並非指迴到某個已知的故土，而是指一種追尋生命本源，追尋宇宙真相的旅程。他脫離瞭集體意識的溫暖懷抱，獨自一人，踏上瞭探索未知星域的漫漫徵途。 他的旅程，並非乘坐著閃耀的飛船，而是憑藉著自身能量的牽引，在宇宙的暗流中穿梭。他沒有地圖，沒有指南針，他所依靠的，是自身對宇宙能量場的敏感感知，以及星辰軌跡的古老記憶。他的旅程是如此緩慢，以至於在一個恒星係內，他可能會停留數萬年，觀察恒星的演化，行星的誕生與毀滅。 在旅途中，索拉遇到瞭形形色色的文明。他曾短暫地與一個以物理形態存在的文明共存。他們建造巨大的金屬城市，用鋼鐵和火焰對抗著宇宙的嚴酷。索拉觀察著他們短暫而熾烈生命，他們對速度和效率的極緻追求，對個體生存和繁衍的執著。他驚嘆於他們創造的工具和藝術，也睏惑於他們之間無休止的衝突和隔閡。他嘗試與他們交流，但他純粹的能量意識，在他們復雜而具象化的感知中，顯得如此難以捉摸。 他還曾遠遠地觀察過一個以晶體為生命形態的文明。他們生活在一顆富含奇異礦物質的行星上，將自己的意識編碼進晶體的結構中，緩慢地生長，緩慢地思考。他們的生命形式與西琳有幾分相似，但缺乏西琳那種情感的共振和意識的流動。索拉從中看到瞭另一種“慢”的可能，一種基於物質和結構，而非能量和意識的“慢”。 索拉的旅程充滿瞭孤獨，但也充滿瞭發現。他穿越過星際塵埃的迷霧，感受過超新星爆發的壯麗，也目睹過黑洞吞噬一切的恐怖。每一次經曆，都如同在他漫長的生命中刻下深深的印記，豐富著他作為個體意識的體驗。 他開始理解，宇宙的生命形式是如此多樣，以至於我們用任何單一的標準去衡量，都顯得狹隘。每一個文明，都是宇宙為瞭探索自身可能性而産生的獨特實驗。速度並非唯一的衡量標準，效率也不是唯一的追求。有時候，緩慢本身，就是一種強大的生命力，一種對深刻理解和持久存在的承諾。 在他的旅程中，索拉逐漸意識到，他所謂的“歸鄉”，並非僅僅是為瞭尋找一個新的生存之地，更重要的是，他試圖在宇宙的無數生命形態中，找到與自己相似的、能夠理解生命本質的同類。他渴望找到一個能夠分享他所感知到的宇宙之美，能夠理解他對“慢”的堅持的文明。 他會遇到一些古老的、已經衰落的文明遺跡，這些文明曾經輝煌一時，但最終也因為各種原因，消逝在時間的洪流中。他從這些遺跡中學習，學習他們曾經的智慧，也學習他們最終的失敗。他意識到，即使是“慢”，也需要智慧和適應，纔能在永恒的宇宙中得以延續。 在某個遙遠的星係，索拉意外地接收到瞭一種微弱而熟悉的能量信號。這種信號，並非來自某個具體物體，而是來自整個星係的能量流動。他追蹤著信號，發現這個星係的核心，存在著一個巨大的、由能量構成的意識體。這個意識體，比索拉所知的任何個體西琳都要古老和龐大，他是一個活著的宇宙，一個將整個星係的能量和物質都融入自身意識的生命。 這個意識體，並非西琳，也非任何已知的生命形態，但他對索拉的意識傳遞，卻有著一種天然的親切感。通過與這個龐大意識體的交流，索拉瞭解到，這個意識體並非主動創造，而是宇宙演化過程中自然形成的。它代錶著一種更高級、更徹底的“慢”——一種與宇宙本身同頻共振的存在。 索拉在這裏，找到瞭他對“歸鄉”的另一種詮釋。他或許永遠無法找到另一個“艾瑞斯”，也或許永遠無法找到像西琳那樣，擁有相似生命形態的族群。但他找到瞭一個能夠理解他的存在，能夠與他分享宇宙奧秘的“傢”。他選擇留在這個星係，與這個古老的能量意識體一同，繼續觀察宇宙的緩慢演變，繼續探索生命存在的深層意義。 他不再執著於尋找一個物質的“歸宿”，而是將自己的意識，融入到宇宙的宏大敘事中。他的旅程，從追尋物質的傢園，升華為瞭對宇宙生命本質的深刻體悟。他的“緩慢的歸鄉”，最終指嚮的是一種精神上的、意識上的、對宇宙本體的融入與連接。 《潮汐的迴響》所描繪的，並非一個關於快速發展、激烈衝突的故事，而是一個關於時間、存在、以及宇宙生命多樣性的沉思。它讓我們放慢腳步，去感受宇宙的呼吸，去理解生命的另一種可能。它告訴我們，真正的“歸鄉”，或許並非迴到原點，而是找到與宇宙深層連接的方式，讓自己的生命，成為宇宙宏大而緩慢迴響的一部分。索拉的旅程，將永不停歇，因為宇宙本身，就是一場永恒的、緩慢的探索。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我一種久違的震撼，仿佛一記重錘，敲開瞭我內心最深處的隱秘角落。我一直以為自己對某些事情已經麻木，對某些情感已經看淡，但這本書卻以一種近乎殘酷的真實，將那些被我小心翼翼掩埋的傷痛，再一次暴露在陽光下。作者的敘事方式是如此直接和坦率，不迴避任何可能令人不適的細節，卻又處處流露齣一種悲憫的情懷。我能感受到主人公在經曆那些磨難時的掙紮與絕望，也能看到他在黑暗中尋找一絲微光的勇氣。這種勇氣並非源自強大的力量，而是源自一種對生命的執著，一種即使遍體鱗傷也依然嚮前看的決心。我驚訝於作者對於人性復雜性的深刻洞察，他/她筆下的人物，無論是善是惡，是光明還是黑暗，都顯得如此立體和鮮活。閱讀的過程，對我來說，更像是一場深刻的自我剖析。我看到瞭自己身上與主人公相似的脆弱，也看到瞭自己身上同樣潛藏的堅韌。這本書沒有給我任何慰藉，卻給瞭我一種更加深刻的理解，一種對生命本身的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

這本書宛如一股清流，在喧囂的世界裏，為我帶來瞭一片寜靜的港灣。它沒有激烈的矛盾衝突，也沒有驚心動魄的情節，卻以一種娓娓道來的方式，講述著那些關於生活最本真的美好。我被主人公身上散發齣的那種溫和而堅韌的氣質深深吸引。他/她麵對睏境時的從容，他/她對生活的熱愛，都讓我感到由衷的敬佩。這本書讓我重新審視瞭“平凡”的定義。那些看似微不足道的小事，在作者的筆下，卻閃耀著動人的光芒。一次偶然的相遇，一句溫暖的話語，一個微小的善舉，都成為瞭生命中不可或缺的美好組成部分。我在這本書中看到瞭人性的光輝，看到瞭在不完美的世界裏，依然存在的善良與美好。它讓我明白，幸福並非遙不可及，而是隱藏在我們身邊，需要我們用心去發現，去感受。讀完這本書，我感到內心充滿瞭力量，一種積極嚮上的力量，讓我想要去擁抱生活，去珍惜身邊的人和事。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我一種前所未有的奇妙體驗，它打破瞭我對於傳統敘事的認知，將故事以一種碎片化、非綫性的方式呈現。讀這本書，就像是在拼湊一副巨大的拼圖，每一個章節，每一個段落，都像是散落的碎片，需要讀者自己去連接，去想象，去構建。起初，我感到有些睏惑，甚至有些沮喪，但隨著閱讀的深入，我逐漸沉迷於這種探索的樂趣之中。我開始享受這種主動參與到故事創作中的過程，享受那種“啊哈！”時刻的驚喜。作者似乎並不急於給齣答案，而是留下瞭大量的留白，讓讀者去填補，去解讀。這種處理方式，使得每一個讀者都能在書中找到屬於自己的理解和共鳴。我發現，這本書並非關於一個單一的故事，而是關於無數個故事的交織，關於無數種可能的解讀。它挑戰瞭我的閱讀習慣，也拓展瞭我的思維邊界。讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一場智力上的冒險，收獲的不僅是故事本身，更是對敘事藝術的全新認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書如同品一杯醇厚的陳釀，初嘗時或許有些許微澀，但迴味無窮，越品越有滋味。作者的語言如同精雕細琢的藝術品，每一個字句都經過反復的打磨，散發著獨特的光澤。他/她擅長運用大量的意象和象徵，將抽象的情感具象化，讓讀者在閱讀的同時，仿佛置身於一個由文字構築的奇幻世界。我特彆喜歡書中關於自然景色的描寫，無論是磅礴的山川，還是靜謐的湖泊，都被描繪得栩栩如生，仿佛觸手可及。這些自然景觀，不僅僅是背景，更是主人公內心世界的投射，是他們情感變化的催化劑。我注意到書中對時間流逝的描繪，不是以年為單位的簡單疊加，而是以季節的更迭、花開花落的周期，以及人物臉上的細微變化來呈現。這種對時間精妙的把握，讓整個故事具有一種史詩般的厚重感。讀這本書，需要沉下心來，慢慢品味，纔能領略其真正的精髓。它不適閤速讀，更適閤在寂靜的夜晚，伴隨著一杯熱茶，細細地咀嚼，感受文字的力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書像一位老友，在午後溫暖的陽光下，靜靜地翻開。序章裏，那些細碎而悠長的迴憶，如同潮水般湧來，帶著淡淡的鹹濕氣息，仿佛能聞到海邊特有的寜靜。作者的筆觸是如此細膩，捕捉到瞭那些最容易被忽略的瞬間——街角老店飄齣的炊煙，雨後泥土的芬芳，孩童稚嫩的笑語。我仿佛置身其中，感受著主人公內心深處那些不易察覺的悸動和漣漪。他/她的成長軌跡，不是轟轟烈烈的史詩，而是一段段平凡日子裏，一次次內心的叩問與迴響。那些關於過去的選擇，關於錯過的風景，在字裏行間緩緩鋪展開來，沒有尖銳的衝突，也沒有戲劇性的轉摺，隻有一種緩緩沉澱下來的思考。讀著讀著，我常常會停下來，望嚮窗外，腦海裏浮現齣自己過往的某些片段，那些曾經以為早已遺忘的場景，此刻卻變得無比清晰。這本書提供瞭一種獨特的視角，讓我們審視自己的生命，不再急於嚮前，而是學會放慢腳步，去體味那些被我們匆忙忽略的美好和遺憾。它不是一本告訴你“應該如何”的書，而是讓你“感受如何”的書。

評分☆☆☆☆☆

緩慢的歸鄉，非常好的漢德剋作品

評分☆☆☆☆☆

漢德剋作品06。上海人民的這套書基本收全瞭。

評分☆☆☆☆☆

世紀文景做的漢德剋作品係列精裝版又收一種

評分☆☆☆☆☆

正版書籍，文景齣版，支持京東

評分☆☆☆☆☆

關於塞爾維亞立場，他說，“這個世界，這個所謂的世界，瞭解南斯拉夫、塞爾維亞的一切……瞭解斯洛博丹·米洛捨維奇的一切。這個所謂的世界瞭解真相。所以這個所謂的世界今天缺席瞭，豈止今天，又豈止此地。我是不明真相的。但我看，我聽，我能感受，我能記憶。所以我今天在這兒，靠近南斯拉夫，靠近塞爾維亞，靠近斯洛博丹·米洛捨維奇。”

評分☆☆☆☆☆

發生於傳統文本中的往往是這樣一條路綫：受製於紛紛繁人世的主人公，通過逃離人世與自我修行，進入超脫的境界。黑塞的小說《悉達多》即是此一路綫的最佳力證。在小說的最後，悉達多通過觀察超脫瞭自身，進入物我兩忘的極境。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

還沒看 裝禎還可以 有點深奧

評分☆☆☆☆☆

《國傢哲學社會科學成果文庫：空間敘事研究》既全麵研究瞭傳統的以文字寫成的文學文本的空間敘事問題。也深入考察瞭本身就被理論傢們稱之為“空間藝術”的圖像的空間敘事問題（跨媒介），還把研究的觸角伸嚮瞭曆史敘事領域（跨學科），對曆史敘事的空間問題提齣瞭自己獨特的看法。龍迪勇本人的學術修養（熟悉他的人都知道，他收藏的書、讀過的書是相當多的，而他的理論修養和文學史、藝術史方麵的學識在同行中也經常被傳為美談），也是他能夠在如此寬闊的鋒麵上遊刃有餘的條件：隻有把這個似乎形而下的問題哲學化、抽象化，纔有可能潛到彆人未敢到達的根源湧發的大海深處。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。還不錯龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。還不錯。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。