具體描述
編輯推薦
5年前，一本默默無聞的書一經齣版便迅速占據各大圖書排行前列。
《天纔在左 瘋子在右》，沒有浮誇的修辭，沒有繁復的文體，簡簡單單的對話形式，卻在5年間以百萬餘冊的暢銷量級，撼動瞭所有人自以為穩固的世界觀。
5年後，這本廣受好評的書被各大影視公司爭搶改編權，同名網絡劇單集首播觀看次立即破百萬。
在作者高銘沉澱5年後的增補和修訂下，《天纔在左 瘋子在右 完整版》帶著10個從未公開的新篇章，再次與大傢見麵。依舊是那些在靜謐中喧囂的觀點，仍然是那些在秩序中混亂的立場。讓一批又一批的人，在字裏行間探索未知，重新定義曾經根深蒂固的認知。
有多少瘋子，在自己的世界裏正常著。
有多少天纔，在自己的世界裏瘋狂著。
一堵圍牆，區分兩個截然不同的世界。
圍牆內外，瘋狂與正常。
圍牆之上，睏惑與彷徨。
一本書，拆掉圍牆。
「天纔在左」四維蟲子、進化慣性、真正的世界、僞裝的文明……
一本書，思維脫繮。
「瘋子在右」預見未來、偷取時間、最後的撒旦、靈魂的尾巴……
藉瘋子的策略，喚醒你未知的靈魂。
《天纔在左 瘋子在右 完整版》一本嚮內在無限探索的好書。
不論是曾經看的、正在看的，還是將要看的，請你都不要輕易對號入座。
根據高銘同名著作《天纔在左 瘋子在右》改編的網絡劇正在樂視視頻熱播中。
海報：
內容簡介
《天纔在左 瘋子在右》，是一群誤入歧途的天纔的故事，也是一群入院治療的瘋子的故事。《天纔在左 瘋子在右》，是作者高銘耗時4年深入醫院精神科、公安部等神秘機構，和數百名"非常態人類"直接接觸後，以訪談形式記錄瞭生活在社會另一個角落的人群（精神病患者、心理障礙者等邊緣人）的所思所想。
《天纔在左 瘋子在右》，是國內首本具有人文情懷的精神病患談訪錄。在與精神病患對話的內容裏涉及到生理學、心理學、佛學、宗教、量子物理、符號學以及瑪雅文明和預言等眾多領域。錶現齣精神病患看待世界的角度和對生命提齣的深刻觀點，聞所未聞卻又論證嚴謹。
他們說：
絕對四維生物眼裏，我們隻是蠕動的蟲子
膚淺的男人，必然被基因先進的女人毀滅
孩子，你是我創建的角色，生死皆有我定
你追求的那點可憐的光明，根本不值一提
颶風不是虛幻，你還未信，我已死於狂風
睡夢中我猙獰的錶情，嚇破世人膽卻仍無解
我們的生命，隻是未知長河中的一個小碎片
我有三隻小豬，我殺死瞭其中兩隻，而已
……
《天纔在左 瘋子在右》，能夠讓人們真正瞭解到瘋子抑或天纔的內心世界。
大部分人都樂於成為社會群居動物的一員，所以會對從不同維度看待世界的人心存疑慮，甚至是不假思索的否定。
可是，定義一個人是天纔還是瘋子又有什麼真正的標準呢？
相信這本書會給你一個近乎完美的答案。
作者簡介
他喜歡問為什麼，但不是哲學傢
他喜歡探究心理，但不是心理學傢
他喜歡追問世界本源，但不是曆史學傢
他喜歡動物，但從不去動物園
他是個探險傢，但不怎麼旅遊
他寫過暢銷書《天纔在左，瘋子在右》
他喜歡白色、金屬金和銀色
他喜歡用“貪婪”形容自己
他喜歡自己製定規則
他堅信自己能拯救世界
他誰也不是
但他誰都是
高銘
70年代，生於北京
精彩書評
每個人看待世界是不一樣的。既然一個世界可以演繹成這麼多樣，那麼嘗試一下很多個世界來讓一個人看，這樣似乎很有趣。——《中國新聞周刊》
有人說這本書有意思，我覺得這本書不好玩，我在寫一個大悲劇。他們知道很多東西很瞭不起，但是他們沒有釋放齣來，你不能瞭解到他們的目的。我跟他們接觸很多，並沒有看不起他們，我很尊重他們的存在，但並不代錶我認同。
——《廣州日報》
當高銘把他見到的精神病人的世界公布於眾時，他曾震動過的，病人們的邏輯、感情、精神；經曆過的驚懼、悲憫、收獲……在讀者身上一一重現。
——《中國青年報》
基本上，這就是正常人被幾十個高智商神經病調戲和羞辱的故事。裏麵有男女老幼各種版本的謝耳朵。這些瘋子，一個比一個學識淵博、邏輯嚴密、氣場強大、德藝雙馨、可歌可泣。
——《南方都市報》
目錄
前言
舊版前言
1. 角色問題
2. 夢的真實性
3. 四維蟲子
4. 三隻小豬——前篇：不存在的哥哥
5. 三隻小豬——後篇：多重人格
6. 進化慣性
7. 飛禽走獸
8. 生命的盡頭
9. 轉世
10. 蘋果的味道
11. 顱骨穿孔——前篇：異能追尋者
12. 顱骨穿孔——後篇：如影隨形
13. 生化奴隸
14. 永遠，永遠
15. 真正的世界
16. 孤獨的守望者
17. 雨默默的
18. 生命之章
19. 最後的撒旦
20. 女人的星球
篇外篇：有關精神病的午後對談
21. 時間的盡頭——前篇：橘子空間
22. 時間的盡頭——後篇：瞬間就是永恒
23. 在牆的另一邊
24. 死亡周刊
25. 靈魂的尾巴
26. 永生
27. 鏡中
28. 錶麵現象
29. 超級進化論
30. 迷失的旅行者——前篇：精神傳輸
31. 迷失的旅行者——中篇：壓縮問題
32. 迷失的旅行者——後篇：迴傳
33. 永不停息的心髒
34. 禁果
35. 朝生暮死
36. 預見未來
37. 雙子
38. 行屍走肉
39. 角度問題
40. 人間五十年
第二個篇外篇：精神病科醫生
41. 僞裝的文明
42. 控製問題
43. 大風
44. 雙麵人
45. 滿足的條件
46. 薩滿
47. 偷取時間
48. 還原一個世界——前篇：遺失的文明
49. 還原一個世界——中篇：暗示
50. 還原一個世界——後篇：未知的文明
51. 盜屍者
52. 棋子
53. 誰是誰
54. 靈魂深處
55. 伴隨著月亮
56. 刹那
57. 果凍世界——前篇：物質的盡頭
58. 果凍世界——後篇：幕布
新版後記：人生若隻如初見
di一版後記：人生若隻如初見
精彩書摘
生命之章
“你好。”我坐下、摘下筆帽、後打開本子，準備好錄音筆後抬頭看著他。
隻看瞭一眼，我就後悔瞭，後悔見他。
我也算是接觸過不少精神病人瞭，他們之中鮮有眼神象他這樣讓我感到不安的。而不安的根源在於從他的眼神中什麼都看不到，沒有喜怒哀樂。如果麵對的患者是興高采烈那種亢奮的狀態的，那我就不需要多問，聽就是瞭；假若麵對是沉默類型的也沒關係，無非再多來幾次試試；要是對方情緒很不穩定甚至狂暴，大不瞭就跑唄，跑快點躲開砸過來的一切，安全di一就成。然而，麵前的他隻有一種態度：超然。說實話我有點怕這類型的患者，因為在他們麵前，我是那個被審視的人，甚至到瞭一種無所遁形的地步。
我甚至能預感到接下來必將是一段燒腦甚至顛覆我所有認知的時間。
他麵無錶情點瞭下頭：“你好。”
糟糕瞭！我知道自己的預感沒錯，因為他平和的迴應我的問候。對於一個很不穩定的精神病人來說這不正常。
我：“呃……聽說你自殺很多次？”
他麵無錶情的看瞭我一會兒：“那不是自殺，我隻是想提前結束這一章。”
我：“一章？”這讓我想到瞭曾經接觸過的某一位患者。“你認為我們是在一本書裏？”
他：“不是書。隻是這麼形容。”
我：“那是什麼意思？”
他：“隻是一個環節罷瞭。”
我：“呃……還是沒明白。”
他漠然的看瞭我一會兒：“死亡並不是真的死亡，隻是我們這麼說。死亡隻是生命這一段的終結，但是我們還會用彆的方式繼續下去。”
“死亡不是死亡……”我在品味這句話，“那死亡是什麼？”
他：“這一章的結束，我說過的。”
我開始有點聽明白瞭：“原來是這樣……那之後呢？是什麼？”
他：“我也不知道，某種形式吧？所以我想提早結束現在的環節去看看後麵到底是什麼。”
我：“其實……”我隱隱的覺得話頭不對，但一時又沒想好要不要岔開，畢竟他是有自殺傾嚮的那類患者
他沒打算停下來而是繼續就這個問題點還在說：“生命和死亡隻是我們起的名字罷瞭，生命本身不見得是好的，死亡也不見得是壞的。這些都隻是必須的某種階段。現在，被我們稱作是生命的這個階段，是某個巨大環節中的一個段落，之前我們經曆過其他階段，之後還會經曆另一些彆的什麼，但是我們不清楚那是不清楚那是什麼。”
我：“我大概是聽明白瞭，你是說我們的生命是某個……巨大的……嗯……某種連續性的一部分？”
他：“差不多是這個意思。”
我：“那，那個巨大的……我沒辦法稱呼它，是什麼形狀的？環形？或者就像是NDA一樣的螺鏇體？”
他：“你在試圖用生命中的常識去解釋生命之外。但假如真有什麼形狀的話，我認為應該是我們無法理解的，因為目前我們甚至都無法理解生命之外是什麼。”
我突然覺得他的想法很有趣：“也許它就是普通純綫性的。”
他非常認真的想瞭想：“我不知道。”
我：“但是你為什麼會這麼認為呢？”
他：“我隻是說這種可能性存在。所以我纔打算提前結束生命來試試。”
我：“但拿生命來……這太草率瞭，畢竟生命隻有一次機會……”
他有點不耐煩的打斷我：“你怎麼知道的？”
我被問愣瞭。
他：“你們太喜歡用已知去解釋未知瞭，然後以此為基準來評判。”
我：“可是這很正常啊，畢竟我們身處在生命當中……”
他：“不、不，不是這樣的，你還是沒能跳齣來。也許，下一個環節來看，認為我們現在的階段隻是某種孕育期呢？甚至我們這個階段反而被稱為死亡呢？在其他階段看來，生死的因果關係也許正好是相反，而不是我們現在認為的這樣。你太習慣於用已知解釋未知瞭。或者說，在某種程度上你恐懼未知，就如同恐懼死亡。”
我知道他這種邏輯雖然建立在假設基礎上，但卻是不可攻破的，因為我沒法推翻他的假設，除非我也嚮他那樣假設。可這樣一來我就和他所做的沒有任何區彆瞭。每次遇到這種情況我都會為人類的邏輯極限感到悲哀，並且有沉重的無力感以及某種程度上的絕望。
我決定再掙紮一下：“用已知嘗試著解釋未知也沒錯吧，至少現在看來沒錯誤，因為我們的定位就在生命中，而不是生命之外。”
他：“你從身處的角度看當然沒錯誤，但是從正確與否的角度看就不好說瞭。”
“好吧。”我徹底放棄瞭在這個問題繼續糾結，因為他是對的。“你是從什麼時候開始有這種想法的？”
他：“從一張圖片。”
我：“能說說是什麼樣的圖片嗎？”
他：“可以。是一張銀河係的圖片。”
我突然有一種不好的預感：不會和某些奇怪的學科有關吧？
他完全沒留意到我情緒的變動，而是眯著眼睛似乎在迴味：“那是一張很美的圖片，銀河係像是個巨大的、閃亮的盤子，帶著數以億計的星體慢慢鏇轉著。那張圖片就像是有魔力一樣，足足吸引瞭我將近一個小時都沒能把視綫移開。有那麼一陣我甚至已經置身於其中，漂浮在某個位置靜靜的看著它……直到最後我忘瞭雙腿的存在，忘瞭掌握平衡，摔倒在地。”
用戶評價
我一直相信，真正的“讀心術”並非那些超能力，而是源於對人性的深刻洞察和理解。而《天纔在左，瘋子在右》這本書，以一種最直接、最震撼的方式，展現瞭這種“讀心”的可能性。它不是那種教你如何 Manipulate 他人的技巧書籍，而是通過一個個鮮活的案例，讓你看到瞭人類內心深處最真實、最復雜的情感和思維模式。我被那些受訪者所描述的“另類感知”所吸引。他們能夠看到、聽到、感覺到我們所無法觸及的東西，並且能夠構建一套完整的、自洽的邏輯來解釋這一切。我開始思考，我們所認為的“現實”，是否隻是我們感知能力的局限性？是否存在著我們尚未開發的感知能力，能夠讓我們看到一個更加廣闊、更加真實的宇宙？書中的一些訪談，雖然有些“重口味”，但它們卻精準地揭示瞭人性的陰暗麵和光明麵。我從那些令人不安的描述中，看到瞭人類內心的掙紮、恐懼、以及對意義的渴望。這種對人性的深刻挖掘，讓我對“讀心”有瞭更深的理解。它並非是讀懂彆人的想法，而是讀懂他們行為背後的動機，讀懂他們內心的痛苦與喜悅。這本書讓我更加警惕自己對他人輕易下判斷，也更加願意去嘗試理解那些與我不同的人。它是一次對人性深淵的探索，也是一次對個體意識獨立的頌歌。
評分這本書簡直顛覆瞭我對“正常”的認知。我一直以為自己看過不少心理學相關的書籍，也對人性有著某種程度的理解，但《天纔在左，瘋子在右》這本書，以一種我從未想象過的方式，把我扔進瞭一個全新的世界。它不是那種冷冰冰的理論堆砌，也不是那種虛張聲勢的“大師語錄”，而是通過一個個真實的人物訪談，赤裸裸地展現瞭那些在常人看來“不正常”的思維模式和生活經曆。我曾經對那些被貼上“瘋子”標簽的人群抱有一種遙遠而模糊的同情，但讀完這本書，我發現那是一種多麼淺薄的理解。高銘先生並非簡單地將這些人物妖魔化，也不是刻意去獵奇，而是以一種近乎虔誠的態度，去傾聽，去記錄，去嘗試理解他們內心深處的邏輯。那些聽起來匪夷所思的“幻覺”、“妄想”，在他們自己的敘述中，卻有著自洽的邏輯和深刻的動機。我開始反思，我們所謂的“正常”和“瘋狂”之間的界限，究竟在哪裏？是取決於我們所處的社會主流認知，還是源於個體內心深處無法被理解的真實？這本書讓我第一次如此強烈地感受到，個體經驗的獨特性和復雜性，遠遠超齣瞭我們慣常的理解範圍。我花瞭很長時間去消化這些內容，那些故事在我腦海中揮之不去，不斷地引發我的思考。它不僅僅是一本書，更像是一次深入靈魂的探索，一次對世界和自身的重新審視。我強烈推薦給任何一個對人性、對未知、對“正常”定義感到好奇的人。
評分我一直對“生活入門基礎書籍”抱有期待，希望從中獲得一些實用的指導，幫助我更好地理解生活、處理人際關係。但《天纔在左，瘋子在右》這本書，以一種意想不到的方式，滿足瞭我對“理解生活”的深層渴望。它沒有提供那些空洞的“人生道理”，也沒有教我如何“成功”，而是通過一個個鮮活的個體故事，展現瞭人類意識的無限可能性。我被那些受訪者所描述的“異於常人”的經曆所震撼。他們對世界的感知方式，對現實的解讀，都與我截然不同。我開始反思，我們所接受的“正常”教育，是否在某種程度上限製瞭我們的思維？我們是否過於習慣於用一種標準化的方式去理解世界，而忽略瞭那些更加廣闊、更加深邃的可能性？書中的一些故事，雖然聽起來有些“重口味”，但它們卻真實地反映瞭人類內心深處的掙紮和對意義的追尋。我從這些故事中看到瞭，即使是在極端的情況下，人類依然在努力地尋找自己的生存之道，在構建自己的世界觀。這種韌性，這種對意義的執著，讓我深受感動。這本書讓我意識到，理解生活，不僅僅是理解那些“順利”的方麵，更重要的是理解那些“艱難”的、那些“不被理解”的。它讓我對生活有瞭更深的敬畏，也讓我對那些與我不同的人，有瞭更多的包容和理解。
評分在我看來，一本好的“犯罪讀心術”書籍，應該能夠讓你看到罪犯行為背後的邏輯，從而更好地理解人性。而《天纔在左，瘋子在右》這本書，雖然並非直接講解犯罪心理學，但它通過對那些“非正常”思維者的深入訪談，卻達到瞭比許多專業書籍更深刻的效果。我被書中那些受訪者所描述的“另類思維”所吸引。他們能夠以一種我們難以想象的方式去理解世界，去構建自己的現實。我開始思考，那些做齣極端行為的人，是否也擁有這樣一套獨特的思維模式？是否是我們對“正常”的定義，讓他們變得“不正常”？書中的一些案例，雖然聽起來令人毛骨悚然，但它們卻真實地反映瞭人類內心的黑暗麵和對生存的絕望。我從那些令人不安的描述中，看到瞭人性的脆弱和復雜。作者高銘先生以一種近乎“考古學”的方式，挖掘齣這些被隱藏的內心世界，並以一種客觀而富有同情心的筆觸，呈現給讀者。它讓我認識到，犯罪並非總是源於簡單的“邪惡”，而是可能源於復雜的心理機製、環境因素，甚至是一種扭麯的自我認知。這本書讓我對“犯罪”有瞭更深的理解，也讓我對那些被貼上“罪犯”標簽的人，有瞭更多的思考。它是一次對人性黑暗麵的深刻洞察，也是一次對個體思維獨立性的有力證明。
評分我一直對“犯罪心理學”這個領域充滿興趣，也看過不少相關的書籍，但《天纔在左，瘋子在右》給我的感受完全不同。它沒有直接講解犯罪心理學的理論，也沒有去分析那些臭名昭著的罪犯，而是通過對一些“非常規”思維者的深入訪談，間接揭示瞭人性的復雜和扭麯。我被那些關於“另類感知”、“超自然體驗”的故事深深吸引。當我閱讀那些訪談時，我仿佛置身於一個由不同思維模式構成的奇幻世界。那些受訪者所描述的“真相”，雖然與我們日常的認知截然不同，但他們描述的細節和邏輯卻異常清晰。我開始思考，當我們用“正常”的標準去衡量一切的時候，是否也在無形中關閉瞭通往更廣闊認知的大門？書中的一些案例，雖然讀起來令人毛骨悚然，但細細品味，卻能感受到其中蘊含的深刻的人性睏境和對生存的絕望。這種“重口味”的描寫，並非為瞭嘩眾取寵，而是作者在盡可能真實地還原那些被壓抑、被忽視的內心聲音。它讓我意識到，人心的幽深之處，遠比我們想象的要復雜得多。這本書讓我對“正常”和“不正常”的界限産生瞭深深的懷疑，也讓我對那些被貼上標簽的人群，有瞭更多的同情和理解。它是一次對人性黑暗麵的深刻挖掘，也是一次對個體意識獨立性的有力證明。
評分《天纔在左，瘋子在右》這本書，徹底刷新瞭我對“心理學”的理解。我之前認為心理學就是研究人的行為模式、情緒反應，或者是一些心理疾病的治療方法。但這本書，將我帶入瞭一個完全不同的維度。它所呈現的，不是學院派的枯燥理論，而是來自最真實、最獨特的聲音。我被那些受訪者所描述的“超脫現實”的經曆深深吸引。他們對於時間、空間、意識的理解，雖然超乎常理，但卻有著他們自己一套完整且自洽的邏輯體係。我開始懷疑，我們所認為的“現實”，是否真的就是唯一的真相？是否存在著我們無法理解的更高維度的存在，或者我們對世界的認知，僅僅是我們大腦的一種局限性輸齣？書中的一些故事，雖然聽起來像科幻小說，但它們卻源於現實中的個體，這本身就足夠令人震驚。我曾經對那些被診斷為“精神分裂”或“抑鬱癥”的人們，總抱有一種同情但又疏離的態度，但這本書讓我看到瞭他們內心深處的獨特世界，看到瞭他們與“正常”社會格格不入的原因，也看到瞭他們對這個世界獨特的理解。這種理解，並非是簡單的“同情”，而是一種對個體意識獨立性和復雜性的深刻尊重。它讓我意識到，每個人內心都可能隱藏著一個不為人知的宇宙，而我們所謂的“正常”，或許隻是這個宇宙中的一個小小角落。
評分這本書讓我體驗到瞭一種前所未有的閱讀震撼。我通常喜歡看一些邏輯嚴謹、條理清晰的非虛構類作品，但《天纔在左，瘋子在右》的敘事方式完全打破瞭我的固有模式。它沒有一個明確的主綫，沒有刻意營造的懸念，但每一個訪談章節都像一個獨立的宇宙，讓我沉浸其中，無法自拔。作者高銘先生的采訪技巧真的非常高明，他能夠引導受訪者敞開心扉，吐露那些最隱秘、最難以啓齒的內心世界。我尤其被那些關於“維度”、“時間”、“空間”的奇特論述所吸引，雖然從科學的角度來看，這些說法可能顯得荒誕不經，但從受訪者的角度來看，卻有著他們自己一套嚴密的體係。我開始懷疑，我們所感知的現實，是否隻是無數種可能性中的一種？我們所認為的“正常”，是否隻是對某種特定意識形態的集體認同？書中的許多案例，讓我産生瞭強烈的共情，雖然我並未親身經曆，但他們內心深處的孤獨、掙紮、以及對意義的追尋，卻讓我感同身受。這種跨越“正常”與“非正常”界限的共鳴，讓我對人類意識的復雜性有瞭全新的認識。我發現，那些被社會邊緣化的個體，他們所擁有的視角，可能恰恰是我們這些“正常人”所缺失的。這本書讓我變得更加謙卑，更加願意去傾聽和理解那些與我不同的人。它拓寬瞭我的視野，也深化瞭我對人類存在的思考。
評分我一直認為，“心理學與生活入門基礎書籍”應該為我提供一些實用的方法，幫助我解決現實生活中的睏惑。但《天纔在左，瘋子在右》這本書，卻以一種完全齣乎意料的方式，為我打開瞭理解生活的新視角。它沒有教我如何“成功”，如何“幸福”，而是帶我進入瞭一個由不同思維模式構成的奇幻世界。我被書中那些受訪者所描述的“超脫現實”的經曆深深吸引。他們對世界的感知方式，對現實的解讀，都與我截然不同。我開始反思，我們所接受的“正常”教育，是否在某種程度上限製瞭我們的思維？我們是否過於習慣於用一種標準化的方式去理解世界，而忽略瞭那些更加廣闊、更加深邃的可能性？書中的一些故事，雖然聽起來有些“重口味”，但它們卻真實地反映瞭人類內心的掙紮和對意義的追尋。我從這些故事中看到瞭，即使是在極端的情況下，人類依然在努力地尋找自己的生存之道，在構建自己的世界觀。這種韌性，這種對意義的執著，讓我深受感動。這本書讓我意識到，理解生活，不僅僅是理解那些“順利”的方麵，更重要的是理解那些“艱難”的、那些“不被理解”的。它讓我對生活有瞭更深的敬畏，也讓我對那些與我不同的人，有瞭更多的包容和理解。
評分作為一個經常關注“暢銷書排行榜”的讀者，我總是期待能夠發現那些能夠引起廣泛討論、觸及社會深層議題的書籍。《天纔在左，瘋子在右》這本書，絕對符閤我的期待。它並非那種“速食”的暢銷書，而是能夠讓你在讀完之後，久久不能平靜，並且開始對周遭的世界産生新的思考。我被書中那些受訪者所描述的“天纔”與“瘋子”之間模糊的界限所吸引。他們所展現齣的思維方式，既有令人驚嘆的創造力，又有令人不安的離奇感。我開始質疑，我們所定義的“成功”和“失敗”，是否過於狹隘？那些被我們視為“瘋子”的人，他們是否隻是用一種我們不理解的方式，在探索著這個世界的本質？書中的一些訪談，觸及瞭許多敏感的議題，例如意識的本質、現實的構成、以及人類存在的意義。作者高銘先生以一種近乎“田野調查”的方式，深入到這些個體的內心世界，並以一種客觀而富有同情心的筆觸，將這些內容呈現給讀者。我尤其欣賞的是，這本書並沒有簡單地將這些人物標簽化，而是試圖去理解他們之所以成為今天的樣子，背後的原因和動機。它讓我意識到，我們對“正常”的定義，往往是基於社會的主流認知，而那些遊離於主流之外的聲音，也同樣值得被傾聽和尊重。這本書，無疑是一次對人類意識邊界的深刻探索，也是一次對社會主流認知的有力挑戰。
評分我本身對“重口味心理學”這個領域就有著濃厚的興趣，但通常接觸到的都是一些理論分析或者案例剖析。《天纔在左，瘋子在右》這本書，卻以一種完全不同的方式，滿足瞭我對“重口味”和“心理學”的雙重期待。它沒有冷冰冰的理論，也沒有刻意煽情的敘述，而是通過一個個最真實、最極端的人物訪談，直接將你拋入一個由扭麯思維構成的世界。我被書中那些受訪者所描述的“另類感知”所震撼。他們對世界的理解方式，對現實的解讀，都與我們所熟知的“正常”完全不同。我開始懷疑，我們所認為的“現實”，是否真的就是唯一的真相？是否存在著我們無法理解的更高維度的存在，或者我們對世界的認知，僅僅是我們大腦的一種局限性輸齣？書中的一些故事，雖然讀起來令人毛骨悚然，但細細品味，卻能感受到其中蘊含的深刻的人性睏境和對生存的絕望。這種“重口味”的描寫，並非為瞭嘩眾取寵，而是作者在盡可能真實地還原那些被壓抑、被忽視的內心聲音。它讓我意識到，人心的幽深之處，遠比我們想象的要復雜得多。這本書讓我對“正常”和“不正常”的界限産生瞭深深的懷疑，也讓我對那些被貼上標簽的人群，有瞭更多的同情和理解。它是一次對人性黑暗麵的深刻挖掘，也是一次對個體意識獨立性的有力證明。
評分還可以吧，可以購買，值得一看。
評分不錯
評分這物流真夠快的，質量ok，不錯，先看著。
評分物流很快，非常喜歡，哈哈哈嘎。
評分評論的有點晚，很好的一本書，包裝精細。
評分這物流真夠快的，質量ok，不錯，先看著。
評分還沒有讀不過很期待
評分這物流真夠快的，質量ok，不錯，先看著。
評分這物流真夠快的，質量ok，不錯，先看著。
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