在本書中,亞隆教授從臨床經驗、實證性研究、哲學文獻以及其他大量資料齣發,圍繞著四個“生命的最終關懷”——死亡、自由、存在的孤獨和無意義——逐一進行深入探討,闡述每一個存在性關懷的意義,並論述治療師應該如何通過對它們的理解來進行有效的臨床工作。
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評分則不限於感官所得,其默識於不言之地,炯然自明。而萬物之理,通於一而莫不畢者,故貞信而無所罔也。此思也,吾亦名為證會。如唯限於感官經驗,則可以察物則之分殊,而萬化根源終非其所可窺也。今人隻知張目求見,不悟閉眼始有深會。東方學術歸本躬得,孟子“踐形盡性”之言,斯為極則。形謂身。身者道之所凝,修身以體道,此身即道之顯也,是謂踐形。性亦道也。人稟道以生,既生而能不拘於形氣之私,乃有以復其性,即弘大其道,而性分無虧欠,故曰盡性。故“知行閤一”之論,雖張於陽明,乃若其義,則韆聖相傳,皆此旨也。
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