人情、面子与权力的再生产（第二版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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翟学伟 著

图书标签:

• 社会学
• 文化人类学
• 权力
• 社会关系
• 人情
• 面子
• 中国社会
• 社会结构
• 社会变迁
• 文化资本

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301228739

版次：2

商品编码：11711426

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-08-01

用纸：胶版纸

页数：340

字数：310000

编辑推荐

　　“人情”与“面子”是中国人习以为常或耳熟能详的日常用语，国人自以为懂，细想的人不多，然而它们可以构成对中国人与中国社会的一种解读方式与理论框架。以此概念与框架来反观中国人的社会、经济、政治与日常生活，便可以找到西方社会科学有所疏漏乃至难以解释的中国现象；“权力”作为概念，本具有普世意义，但任何一个深谙此道的中国人都心知肚明地明白其意义远不同于其他社会。那么如何本土性地展现其意义呢？这就需要将权力同人情与面子结合起来研究，构成所谓“权力的再生产”。《人情、面子与权力的再生产（第二版）》从视角、方法论及理沦与经验研究等不同层面，对如何认识中国人的关系与权力进行了深入且独到地探索，并在一些学理问题上同西方社会科学之间构成了对话的关系。《人情、面子与权力的再生产（第二版）》初版于年，此次修汀，特别增加了一篇北大讲演稿，通俗而系统地陈述了中国社会文化脉络与中国人关系运作的全景图，以实现中国社会学研究中的“文化自觉”。

内容简介

　　《人情、面子与权力的再生产（第二版）》作者从社会学的视角，对中国社会的人情、面子与权力三者之间的关系做了探讨和分析。作者指出中国社会的运作主要的核心概念就是“关系”，以及由此延伸出来的人情、面子与权力运作等。关系，不单是研究中国社会问题的工具，乃是所有普通中国人自己明白的生活手段；同样，关系也不是每一个中国人都趋之如骛的生活方式。在这片土地上，每个人都常识般地知道：关系是可以取代制度的；那些压根儿就不知道或不懂社会学的人都能意识到：他的生活面临着严重的问题，他需要建立起他的人脉。作者在第一版的基础上做了修订，尤其对“事实再现的文学路径”、“在中国官僚作风与技术的背后”及“人情、面子与权力的再生产”等几篇论文做了较大的改动；去掉了原书的最后一篇，“土政策的功能分析”以及于年春季在北大一篇讲演记录《社会系统、关系运作与权力结构》，则因为它基本上可以反映作者这几年的研究取向和思考理路。

作者简介

　　翟学伟，年生于南京，南开大学社会学系法学硕士，南京大学历史系史学博士。现任南京大学社会学院心理学系主任、教授，博士生导师。多年来独立思考如何建构中国人与中国社会方面的概念、理论及方法论，在社会与行为科学的本土研究方面颇具影响力。代表作有《中国人的关系原理》（北京大学出版社年版），《中国人的脸面观——形式主义的心理动因与社会表征》（北京大学出版社年版），《人情、面子与权力的再生产》（北京大学出版社年版）等，现为年度国家社科基金重大招标项目“我国社会信用制度研究”的首席专家，享受国务院特殊津贴。

目录

第二版自序
自序
一、研究视角与方法篇
中国人与中国社会研究的反省、批判及出路
儒家的社会建构——中国社会研究的视角与方法论的探讨
心理学本土化之我见——从本土概念向本土研究方法的转化
事实再现的文学路径——建构社会与行为科学中的人文方法
二、关系模式研究篇
中国人际关系模式
中国人关系网络中的结构平衡模式
社会流动与关系信任——也论关系强度与求职策略
三、脸面与人情研究篇
中国人脸面观的同质性与异质性
在中国官僚作风及其技术的背后——偏正结构与脸面运作
人情、面子与权力的再生产——情理社会中的社会交换方式
四、社会运作理论篇
“土政策”的功能分析——中国地方与组织领导的权力游戏
中国人在社会行为取向上的抉择——中国人社会行为变量的考察
个人地位——中国日常社会学理论的建立
社会系统、关系运作与权威结构——在北京大学的讲演
索引

精彩书摘

　　事实上，在这一概念还没有在中国流行或没有限制住人们的视野时，一些学者从中国传统文化出发，却颇能看出中国人事行为上的特色。例如冯友兰在《新世训》中对“待人接物”发表了富启发性的观点；梁漱溟在《中国文化要义》中提出的“伦理本。位”和西方社会的个人中心形成了鲜明的对照；费孝通创立的“差序格局”已成为海外学者研究中国人际关系的基础；而许娘光的“情境中心（或相互依赖说）”更是把中国人际关系的特色看成是分析中国人整个生活方式的关键。以上这些研究对于我们寻求本土的概念和理解自己社会的关系特征，具有极为重要的意义。它们也是探讨中国人际关系不同于西方人际关系的一个起点。
　　寻求本土概念的益处在于这些概念的本身就是中国文化的结晶，而深入研究这些概念，不但可以清楚地认识文化的诸要素及其同中国人的心理与行为的关系，且能够不为西方概念所困扰。但这里面临的一个很棘手的问题是，中国传统思想文化的核心本身就是对人与人关系的阐述。当它们分别在哲学、伦理、民俗、管理、心理、社会或教育等学科中被普遍加以研究时，它们也都面临一些共同的概念，诸如道、仁、义、礼、智、信等等。不仅历代学者在界定这些概念上见仁见智，而且也势必使某一学科的特定研究取向在涉及它们时变得模糊不清，使社会学和社会心理学的研究有可能变成哲学或伦理学的研究。这一点已比较明显地反映在有些海外的题为中国人际关系的书籍中。其实这些书所讨论的问题并非社会学与社会心理学所用的人际关系含义，它们不是对儒家思想梳理一通，就是拿着很抽象的概念来解释中国人，诸如以儒家思想为代表的种种概念。当然，我这里的意思不是要排斥人际关系的跨学科研究，或拒不使用这些概念，只是认为囿于这些概念将无助于我们解决其他学科未能解决的问题。为此，根据社会学和社会心理学的学科性质，我将我要建立的本土概念定位在以下几方面：。在学科上要比中国哲学、伦理学的概念层次低；。在社会学和社会心理学研究上便于以后进一步的操作；。既能涵盖道德伦理中的抽象概念，又已流传至今，并为大众所运用或理解的词语。
　　……

前言/序言

《人情、面子与权力的再生产》（第二版） 内容概要 《人情、面子与权力的再生产》（第二版）深入剖析了在中国社会语境下，人情、面子和权力之间错综复杂的关系，以及这种关系如何维系和再生产了现有的社会结构和权力运作模式。本书以严谨的学术视角，结合丰富的案例和深入的田野调查，揭示了这些看似非正式的社会规范如何成为一种强大的、隐秘的社会资本，影响着个体行为、群体互动乃至社会资源的分配。 第一部分：理论基石与概念辨析 本书开篇即着力于构建坚实的理论框架，对“人情”、“面子”和“权力”这三个核心概念进行精细的界定与辨析。作者指出，“人情”并非简单的礼尚往来，而是一种基于互惠原则、情感联结和长期承诺的社会关系网络。它是一种无形的社会资产，需要投入时间和精力去经营和维护。这种人情往来在很大程度上遵循着“欠债还债”、“礼尚往还”的原则，构成了中国社会人际交往的润滑剂和基础。 “面子”则被解读为个体在社会交往中期望获得的尊重、承认和声望。它关乎个人的社会地位、尊严和归属感。为了维护自己的面子，人们可能会采取一系列策略，包括给予他人面子，或者避免失面子。面子在很大程度上是一种社会评价，是他人对个体价值的一种投射。在中国文化中，给面子与丢面子往往是极具影响力的驱动力，直接影响着个体的决策和行为。 而“权力”，在本书的语境下，不仅指代官方的政治权力或经济权力，更广泛地涵盖了社会影响力、话语权以及在资源分配中的决定性地位。作者认为，在中国社会，权力并非仅仅来自于正式的职位或法律条文，很大程度上也内嵌于人情网络和面子体系之中。掌握着更多人情资源和能够给予或获取更多面子的人，往往在实际的社会运作中拥有更大的话语权和影响力。 通过对这三个核心概念的深入剖析，本书为理解中国社会特有的权力运作逻辑奠定了坚实的基础。作者强调，这三个概念并非孤立存在，而是相互渗透、相互强化的。人情可以用来获取面子，而面子则可以进一步巩固和扩大权力。反过来，权力又可以用来维系和拓展人情网络，并通过给予面子来增强自身的合法性和威望。 第二部分：人情、面子与权力在不同社会场域的实践 本书的第二部分将理论分析落脚于具体的社会实践，考察人情、面子和权力在中国社会各个重要场域中的具体运作方式。 家庭与宗族： 在家庭和宗族内部，人情和面子是维系血缘和亲缘关系的重要纽带。长辈对晚辈的关照，兄弟姐妹之间的互助，以及家族成员之间的共同体意识，都构成了复杂的人情网络。在这种网络中，为了家族的整体声誉和成员的体面，个体往往会牺牲一定的个人利益。权力在这里表现为长辈的权威、宗族的规矩以及在家庭决策中的话语权。 职场与组织： 在工作单位，人情和面子更是影响职场晋升、项目分配和人际关系的关键因素。同事之间的“哥们儿义气”、领导对下属的“关照”以及通过人情关系获得的信息和资源，都构成了职场潜规则的重要组成部分。为了在职场中立足和发展，个体需要学会如何处理复杂的人情往来，如何给予和获得他人的面子，以及如何巧妙地运用手中的权力。本书深入分析了这些非正式的规则如何与正式的规章制度并行，甚至在某些时候凌驾于后者之上。 商业与经济活动： 在商业领域，人情和面子同样扮演着至关重要的角色。“关系经济”在中国尤为突出，商业合作的达成往往依赖于熟人介绍、信任背书以及长期的关系维护。通过人情可以获得更优越的商业机会，例如更容易获得贷款、审批许可，或者达成交易。面子则体现在商业信誉、品牌形象以及在市场竞争中的地位。权力在商业活动中则表现为对市场资源的控制、对规则的制定和对行业发展方向的影响力。 政治与公共领域： 在政治和社会治理层面，人情、面子和权力更是紧密相连。官员与民众之间的互动，不同利益集团之间的协商，以及政策的制定与执行，都深受这些非正式规范的影响。官员的人情网络可以帮助其积累政治资本，而给予民众面子则有助于维护其统治的合法性。权力在这种情况下，既是直接的政治影响力，也是通过操纵人情和面子来巩固其统治的工具。 第三部分：人情、面子与权力的再生产机制 本书的第三部分聚焦于“再生产”这一核心议题，深入探讨人情、面子和权力如何通过一系列机制得以代代相传、不断强化，并最终维系和塑造了中国社会的整体结构。 社会化过程中的传递： 从孩童时期开始，个体就在家庭、学校和社会环境中被不断地灌输和学习关于人情、面子和权力的规则与价值。长辈的言传身教，同伴的互动影响，以及社会媒体的宣传，都在潜移默化中塑造着个体的认知和行为模式。例如，从小就被教育要“懂事”、“孝顺”，这本身就是对人情和面子观念的早期灌输。 互惠原则的强化： 互惠原则是人情网络得以维系的关键。一次给予，期待着未来回报；一次帮助，期待着下次被帮助。这种循环往复的互惠行为，不仅加深了人情联结，也强化了社会成员对现有权力结构的认同。当人们习惯于通过人情来解决问题，或者通过付出人情来获得利益时，就更容易接受和服从现有权力体系的安排。 信息不对称与资源分配： 人情网络往往构成了重要的信息渠道。掌握着更多人情资源的人，往往能够获得更及时、更准确的信息，从而在资源分配中占据优势。这种信息不对称使得权力更容易集中在少数人手中，并进一步通过人情网络进行固化和分配。 社会资本的积累与流动： 人情和面子可以被视为一种社会资本。个体通过经营人情、维护面子来积累这种资本，并将其用于获取各种社会资源，包括工作机会、商业合作、政治支持等。这种社会资本的流动和再分配，直接影响着社会阶层的固化和流动。 文化认同与合法性构建： 长期以来，人情、面子和权力在中国文化中扮演着重要的角色，并被内化为一种普遍接受的价值观念。这种文化认同使得现有权力结构的运作具有了天然的合法性，即使存在不公，也更容易被接受和容忍。当人们认为“关系”是社会运行的常态，或者“面子”是重要的社会价值时，他们就更容易接受并参与到这种再生产的过程中。 第四部分：挑战与转型 尽管人情、面子和权力的再生产机制在中国社会根深蒂固，但本书并未止步于描述和分析，而是进一步探讨了在当代社会转型背景下，这些传统模式所面临的挑战以及可能出现的转型方向。 市场化与法治化进程： 随着市场经济的发展和法治理念的深入人心，对规则透明、机会均等的要求日益提高。这在一定程度上削弱了人情和面子在资源配置中的主导作用。人们开始更加依赖于法律条文和市场规则来解决问题，而非仅仅依靠人情关系。 代际差异与价值观变迁： 年轻一代在成长过程中，接触到更多元的文化信息，其价值观也与老一辈有所不同。他们可能更加注重个人价值的实现、公平竞争以及公开透明的社会环境，对传统的人情模式和权力运作方式产生了质疑。 信息技术的冲击： 互联网和社交媒体的普及，打破了传统的信息壁垒，使得信息传播更加迅速和广泛。这在一定程度上削弱了信息不对称对权力再生产的支撑作用，也为公民表达诉求和监督权力提供了新的途径。 公民社会的兴起： 公民社会组织的出现和发展，为社会成员提供了更多元的参与渠道和利益表达平台，也对政府的权力运作提出了挑战。 本书并未对这些挑战下的转型路径做出简单预测，而是鼓励读者从更深层次理解中国社会运作的逻辑，并思考如何在现代化进程中，在保留优秀传统文化的同时，构建一个更加公平、公正和透明的社会。 结论 《人情、面子与权力的再生产》（第二版）以其深刻的洞察力、严谨的论证和丰富的案例，为读者提供了一个理解中国社会运作深层逻辑的有力工具。本书不仅揭示了人情、面子和权力在中国社会中如何相互交织、相互塑造，更重要的是，它揭示了这种交织和塑造如何构成了一种强大的社会动力，维系和再生产了现有的社会秩序和权力结构。对于任何希望深入了解中国社会、理解中国文化、以及参与到中国社会变革中的人来说，本书都是一部不可或缺的读物。它促使我们反思，在看似偶然的个体互动背后，隐藏着多么强大的结构性力量，以及这些力量如何影响着我们的生活，塑造着我们的社会。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出版，对于我这样一个长期在跨国企业中工作的管理者来说，无疑是一份珍贵的礼物。我一直致力于理解和构建高效的团队，而文化差异，尤其是东方文化中那些微妙而复杂的社会动态，常常让我感到困惑。书名中的“人情”和“面子”，正是我在工作中经常遇到的挑战。我常常需要平衡公事公办的原则与维护良好人际关系之间的关系，如何在追求效率的同时，又不至于让团队成员感到疏远或不被尊重。而“权力”的再生产，更是直接关系到组织内部的领导力构建和信息流通。我迫切希望通过这本书，能够学习到一些理论框架和实践经验，来更有效地解读和应对这些问题。例如，书中是否会提供一些具体的策略，帮助我在跨文化沟通中，更好地理解和运用“人情”和“面子”的规则？它是否能为我解析在不同层级和部门之间，权力是如何通过非正式的渠道进行传递和巩固的？我希望这本书不仅仅是一本理论著作，更能提供一些可操作的洞见，帮助我在实际工作中做出更明智的决策，提升管理效能。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对中国历史和文化有着浓厚兴趣的学生，尤其关注近代以来社会结构的变迁和文化观念的演进。这本书的书名，“人情、面子与权力的再生产（第二版）”，立刻引起了我的注意。我一直觉得，理解中国社会的许多现象，离不开对这些传统文化元素的深入剖析。我想象，书中可能会从历史的维度出发，追溯“人情”、“面子”这些概念在中国社会中的起源和发展，以及它们如何与不同时期的政治、经济和社会结构相互作用。同时，“权力的再生产”这一部分，让我联想到在不同历史时期，权力格局是如何在家族、社会网络乃至国家层面进行维护和延续的。我期待书中能够提供一些扎实的史料分析和理论解释，帮助我理解这些概念在不同历史时期扮演的角色，以及它们如何影响着社会的稳定与变革。第二版意味着作者可能在第一版的基础上进行了更新和补充，这让我对这本书的内容和研究深度更加期待，希望能够获得更全面、更深入的认识。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对全球化背景下文化适应和身份认同问题特别感兴趣的观察者。近年来，随着中国经济的崛起和文化的传播，我看到越来越多的国际社会成员开始接触和了解中国文化中的“人情”和“面子”等概念。这本书的名字，恰好为我提供了一个深入探究这些文化元素的契机。我猜测，书中或许会探讨在全球化浪潮中，这些本土的社会文化观念是如何与来自西方的现代化理念发生碰撞与融合的。它是否会分析，“人情”和“面子”这些概念在当代社会，尤其是在年轻一代中，发生了怎样的演变？而“权力”的再生产，在开放的社会环境中，又呈现出哪些新的特征？我希望能在这本书中找到关于这些文化现象的深入解读，了解它们如何影响着中国社会内部的认同构建，以及如何被世界所认知和理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名深深地吸引了我，我本身就对社会学、人类学以及一些关于人际关系和文化研究的领域有着浓厚的兴趣。我一直认为，理解一个社会的运作，不仅仅是看宏观的经济指标或者政治制度，更重要的是去深入挖掘那些隐藏在日常互动中的、看不见的规则和力量。这本书的名字，"人情、面子与权力"，就精准地击中了这一点。我很好奇作者是如何将这些看似飘渺却又无处不在的概念，通过严谨的学术研究和深入的案例分析，呈现出来。我设想，书中或许会探讨在中国这样一个强调集体主义和人际关系的社会里，"人情"是如何作为一种非正式的社会资本，在个体生存和发展中扮演重要角色的。同时，"面子"文化又是如何塑造人们的行为模式，以及它与社会地位、声望之间的复杂联系。而"权力"的再生产，听起来更是极具启发性，它不仅仅是指制度性的权力，更是指那些在人情往来和面子博弈中悄然巩固和传承的支配关系。我期待这本书能够提供一个全新的视角，让我更深刻地理解我们身处的这个社会，以及那些我们习以为常却又难以言说的社会动力。

评分☆☆☆☆☆

作为一个长期关注社会不平等问题的研究者，这本书的书名“人情、面子与权力的再生产”恰好触动了我研究的敏感点。我一直认为，社会资源的分配和机会的获得，往往受到多种因素的影响，其中非正式的社会关系和文化规范扮演着至关重要的角色。我很好奇，这本书是否会从一个批判性的视角出发，分析“人情”和“面子”在社会资源分配中的作用，例如，它们是否会加剧社会不公，使得那些拥有更广阔人情网络或更擅长维护面子的人，更容易获得优势？“权力的再生产”这一概念，更是让我联想到，社会中既有的权力结构，是否会通过这些看似微不足道的日常互动，得到不断地巩固和强化，从而限制了社会阶层的流动？我期待这本书能够提供一些有力的证据和深刻的分析，揭示“人情”、“面子”和“权力”之间是如何相互勾连，共同塑造了复杂的社会分层体系，并对社会公正产生影响。

评分☆☆☆☆☆

好东西，推荐大家购买！

评分☆☆☆☆☆

好好学习，天天向上。慢慢读起。

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

现在我们需要讨论的是，人际互动中的平庸性是如何实现的。

评分☆☆☆☆☆

这本书质量还行，书脊有点变形，其他还好。

评分☆☆☆☆☆

哈哈哈哈哈哈哈哈哈

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太值得学习的书了

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包装完好，物流速度很快。

评分☆☆☆☆☆

很好