催眠實務：催眠誘導與間接暗示（1） [Hypnotic Realities: The Induction of Clinical Hypnosis and Forms of Indirect Sugg epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

催眠實務：催眠誘導與間接暗示（1） [Hypnotic Realities: The Induction of Clinical Hypnosis and Forms of Indirect Sugg epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　本套書是彌爾頓·艾瑞剋森僅有親自撰寫的著作，由艾瑞剋森基金會授權，由有二十年催眠研究及實踐經驗的於收先生五年精心研讀翻譯，精神分析師曾奇峰、蘇曉波傾力推薦。
　　徐崢主演的電影《催眠大師》中的催眠真的可能發生嗎？催眠為什麼有改變人行為的神奇魔力？要瞭解以上問題的答案最可靠的方式便是認識催眠之父彌爾頓·艾瑞剋森。這套《艾瑞剋森催眠教學實錄》就像是魔術解密錶演一樣讓人驚嘆又佩服，它撥開催眠的玄幻與神秘，詳細地展示瞭它的原理、技術和藝術性。

內容簡介

　　《催眠實務：催眠誘導與間接暗示（1）》是作者所著係列版本中的第1本，這《催眠實務：催眠誘導與間接暗示（1）》完全是第1作者在臨床催眠治療領域訓練第二作者所做工作的記錄。就其本身而論，這《催眠實務：催眠誘導與間接暗示（1）》不是理論性或學術性的，而是對現代催眠治療師所需的某些態度、取嚮和技巧的實用研究。

作者簡介

　　彌爾頓·艾瑞剋森被稱為現代催眠之父，他的貢獻可與弗洛伊德比肩。是他把催眠術從一種控製他人的古老方法演變為現代化的心理療法。學者們從質疑他的方法轉嚮對他頂禮膜拜，稱他為泰鬥。本套書提供瞭絕好的機會，以直接地瞭解艾瑞剋森這位偉大的天纔是如何工作的。那些來訪者經過艾瑞剋森的催眠治療發生瞭神奇的改變，看上去十分玄妙，而艾瑞剋森是個實事求是的人，他嚮學習者詳細講解他的催眠工作的原理和方法，使他們瞭解催眠的科學性和可操作性。如今風靡全球的NLP教練技術也來源於對艾瑞剋森行為模式的分析。

內頁插圖

精彩書評

　　★艾瑞剋森能把石頭的沉重變成泡沫的輕盈，而我們很多時候是把泡沫的輕盈變成瞭石頭的沉重。相對艾瑞剋森，我們也許更有優勢，因為我們可以讀他的書、看他的治療錄像，站在他的肩膀上；而他不能。
　　——曾奇峰
　　
　　★艾瑞剋森是我敬仰的臨床心理治療大師，他把心理治療幻化成無形的藝術。這套教學實錄讓我們有可能有機會“近觀”艾瑞剋森療法的妙處。
　　——蘇曉波

目錄

推薦序——人生無處不催眠
譯者序
序言
導言
本書的結構

第一章 對話式誘導：早年學習定勢
觀察與艾瑞剋森的基本方式
臨床催眠中的意識和無意識
催眠暗示的利用理論
利用心理機製進行事實陳述
利用時間進行事實陳述
不做，不知道

第二章 經由重述要點進行間接誘導
“是定勢”
心理隱含式暗示
治療性製約和雙重製約
開放式暗示
涵蓋一類反應所有可能性的暗示
意念動力信號

第三章 握手誘導
催眠誘導心理動力中的混亂
握手誘導的心理動力機製
復閤暗示
復閤旬
條件暗示和聯結網絡
多重任務和串聯暗示

第四章 相互催眠誘導
驚奇
混亂重構的途徑
治療性催眠是能動的無意識學習狀態

第五章 通過聯結進行催眠學習
隱含式指令
用於聚焦、 暗示和強化的問話
適閤於間接催眠誘導的問話
分段發展的催眠
弱化意識心理定勢：混亂、心理流和創造性

第六章 促進催眠式學習
消除和卸載阻抗
多層麵溝通：類比、雙關、 隱喻、笑話和民間語言
暗示的微觀心理動力

第七章 問接條件反射式閉眼誘導
催眠訓練和利用
間接和直接暗示的心理動力
催眠的間接條件反射
催眠中的聲音動力特徵
文本間暗示綫索和間接暗示
催眠中左右腦的功能

第八章 無限的學習模式：一項兩年的跟蹤研究
創造性、治愈和學習的無限可能性

第九章 總結
1.治療性催眠的本質
2.催眠誘導的臨床途徑
3.催眠暗示的形式
助長人類的潛能
參考文獻

精彩書摘

　　《催眠實務：催眠誘導與間接暗示（1）》：
　　觀察是催眠治療師早期訓練中最重要的方麵。對艾瑞剋森來說，這種訓練從他年輕時開始貫穿終生。
　　對人類行為一緻性和相關性的觀察是富有創造力的催眠治療師的必備條件，也是其拿手好戲。艾瑞剋森在後文中所說的奇聞軼事和故事顯示齣他是一個人類行為規律的敏銳觀察者。艾瑞剋森喜歡幽默，所有這些原創性笑話是建立在對特定情境下人們會做什麼這種閤理認知基礎之上的。
　　例如，當他還是個孩子，他要穿過威斯康辛的雪地去上學，清晨他早早就興高采烈地離開傢，這樣他可以在平原筆直的大路上踩齣一條彎彎麯麯的小徑，然後觀察每個在他後麵跟隨他清晰腳印的人。人們沒有按照他們所知道的原本在那裏的直路；他們似乎發現跟隨他留下腳印的彎麯小徑更容易些，直到在後一段到學校的路上，他纔改正過來，不再彎彎麯麯地繞彎。
　　反應的規律性具有十分重要的意義。這些規律是他用來發展催眠現象和催眠反應的工具。這可以讓他知道，對於給定的刺激，將會産生特定的反應。或者，如果他能引發某種反應，那麼，對他來說重要的是，就會知道另外一種反應與它是緊密關聯的，並且是很容易發生的。於是，他可以用某種刺激引起某種反應，然後通過聯結，用這種反應引發另一種特定反應。
　　當這些反應在發生，似乎又沒有意識目的時，這種情形就會被主觀地體驗為催眠性的，因為患者並沒意識到他們自己內心這些可預知的聯結。患者並不瞭解他們自己反應庫中的所有可能性。因此，當他們經曆某些他們無法預知（盡管由於對患者反應聯結的瞭解，治療師能夠預知）的事情時，他們會假定是催眠治療師以某種方式引起的。催眠治療師隻是安排反應的情境，以便患者的某種反應自然地隨之發生。但是，催眠治療師能夠“引起”反應，是因為他知道怎樣利用患者反應模型內的先在結構。
　　從這一點可以得齣這樣的結論：治療師越瞭解反應的有效性，在任何特定情境下他就越能充分地引發想要的反應。治療師越是能夠觀察到患者個體的特定規律，他就越是能夠助長這些個體的治療性反應。觀察練習1.尋找並精心研究患者的反應規律。這些規律可包括打招呼的特殊習慣和儀式，以及在治療性晤談最初一兩分鍾當他們談到“問題”時，他們怎樣把自己調整到他們聯結結構的習慣模式上。對於患者的問題怎樣被“聯結的閉閤迴路”所規定，怎樣打破患者自己所不知道的不變的習慣聯結模式，你能觀察到什麼程度？你可以做什麼樣的乾預幫助患者從中擺脫齣來？2.觀察到瞭什麼程度，患者纔是開放的、可改變的，並且是有能力跟隨你的；到什麼程度他們是固執、封閉、難以改變的——事實上是期望你去跟隨他的。艾瑞剋森在評估患者到瞭什麼程度會是一個好的催眠被試的過程中，尋找患者的“反應專注度”（個體對他人在說什麼的專注程度）。反應專注度越高，越是好被試。因此，我們可以認為，患者對治療師的指令越開放，他對治療師正在說什麼的專注度越高，他作為一個催眠被試的能力就越大。
　　這要求治療師不但要聚焦於他們與患者反應關係的“過程”，也要聚焦於其“內容”。想成為擅長催眠療法的治療師，要訓練自己觀察在移情一反移情關係中“可用性”和“跟隨”的心理動力。開放性和可用性越大，跟隨和催眠性反應的能力就越大。什麼能幫助患者對治療師更加開放和可用？治療師做些什麼可使自己對每個患者更加開放和可用？我們注意到可用性和跟隨形成雙行道。治療師越能敏銳地對患者的需要、情感和世界觀做齣反應，患者就會越多地學會對跟隨治療性暗示保持開放和可用。治療師在與患者的我一你關係中認同越充分，他們的理解就會越中肯，暗示就越容易被接受。
　　3.催眠誘導的實踐藝術需要治療師學會觀察反應，並把暗示綁定到反應上。麵部錶情發生瞭什麼變化？你是否觀察到患者的眼皮開始顫抖？如果這樣的話，就可以暗示患者將很快眨動眼皮。眨眼反射變慢瞭嗎？如果這樣，治療師可以注意並暗示它很快將變得更慢，直到最後眼皮閉上。
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前言/序言

　　對於那些不曾有機會，或者將來也沒有機會參加米爾頓·艾瑞剋森主持的催眠工作坊的人來說，這本書將是一個價值非凡的替代。心理治療師，通常也包括催眠治療師，將會發現這本書是值得閱讀和學習的，因為艾瑞剋森超齣瞭所有的心理治療師，而且他的操作方法也超越瞭臨床催眠術。至於學者和研究人員，我相信他們將會從中發現足夠多的思考和研究素材，促進他們在未來某些時間對這個領域的研究和探索。
　　我第一次遇到艾瑞剋森是在1954或1955年，那是在芝加哥一次臨床和實驗催眠學會的會議上。當我遇到他時，他正在賓館大廳參加同行的一個小組交流。在這之前我從未見過他或他的照片。但是稍後，當我在聽力範圍外的距離上看到他時，很奇怪，我認為這就是艾瑞剋森。我多次迴憶過這個事情。可以認為，我不知從哪裏聽說過他患過小兒麻痹癥，或許他柱著手杖的形象給我提供瞭辨識他身份的綫索。
　　我不能確定，但我願意相信這個綫索是更為微妙的。從某種程度上說，我早就已經見過艾瑞剋森許多次—通過我對他著作的詳盡研究。通過這些著作，我開始欣賞他獨特的個性。我相信，那些使他特立獨行的品質通過這些著作已經傳遞給瞭我，而且我也更直接地體驗到瞭它們，好像它們自己在浮現，也好像是他在與人互動。
　　以後的日子裏，我本以為還會有機會與他見麵，但到目前為止，一直沒有閤適的機會讓我遇到他，觀看他的示範，觀看他做治療，聆聽他談論催眠以及其他事情。特彆是，我有幸知道瞭，為什麼年復一年，他成為瞭一個被冠以“催眠先生”稱號的準傳奇式人物。我也看到像拉爾夫·斯萊特、弗朗茨·波爾加，以及其他四五十位著名的舞颱催眠師在積極活動之中，他們中的很多人把自己包裝成“美國最著名的催眠師”、“世界最快速的催眠師”等等，並且他們不厭其煩地頌揚他們奇異的超凡技術。我不否認，他們是優秀的舞颱錶演者。但是，作為催眠師，與艾瑞剋森相比，他們隻是可憐的二流角色，但是再沒有什麼人比艾瑞剋森更為平靜和謙遜的瞭。
　　當時，很多專業人士試圖仿效他，這一點兒也不意外。而到目前為止，盡管少數幾人曾經努力到似乎可以望其項背，但沒有一個人真正地達到過他那種境界。關於這一點，有些原因讀者會在閱讀這本書的過程中逐漸明晰；有些原因讀者則可能長久未知。如果作者對它們的闡述沒有達到其重要性所要求的程度，那僅僅因為它們根本就不是隻靠書麵文字就可以傳授的一類東西。或許因為它們是不可言傳的，我自認為，對作者來說，嚮他們自己和讀者承認這一點，會有一些不情願。
　　這本書最清晰地錶明，不管艾瑞剋森對患者或被試說瞭什麼，怎麼說的，以及在哪裏說的，這都是事關催眠有效應用非常重要的因素，特彆是在臨床上，在治療性的設置中更是如此。很清楚，他必須整體地而不是零碎地考慮催眠治療性互動，通過在對它的整體利用中對它的思考再深入一步。這需要利用暗示，從廣義上講，要利用催眠，它超齣瞭簡單魔術規則的應用領域，將暗示置於科學的互動溝通網絡架構中。
　　艾瑞剋森，不僅如本書錶麵上所呈現的那樣，是一位語言溝通大師，他還同樣擅長非語言溝通，這種非語言溝通是本書沒有做到也無法真正平行呈現的諸多方麵之一。這不是來自作者的疏忽，這是令人遺憾而又無法避免的。在非語言溝通方麵，他在其職業生涯中所做的令人難忘的技巧展示之一，是1959年在墨西哥城，他對一個無法進行語言溝通的被試實施催眠，並展示各種催眠現象。他不會說西班牙語，而那個被試不會說英語。從頭至尾，溝通完全是靠手勢在進行。
　　通過15或16年前艾瑞剋森帶給我的一次體驗，我可以親自證明他非語言溝通的效力。在此，我想我應該說清楚，據我所知，我從來沒被他催眠過，至少是正式催眠。我們一群人在費城一個旨在弄清米爾頓操作方式的特殊研討會上與他相遇。一天早晨，我單獨與他坐在早餐桌旁，稍側嚮他左側，麵對著他。在我的記憶中，當時大部分時間是我在說話。我在說話時，部分注意力放在我的想法上，我模模糊糊不經意地注意到，艾瑞剋森用他的手在反復多次地做著某種特殊的手勢。一時之間，我陷入到空白中，接著，隨著我意識的恢復，有兩件事隨之接連發生。我的右手好像在自發地嚮外移動，拿起桌上的咖啡壺並舉起它。到這時，我纔開始明白：米爾頓想要咖啡。對這個過程，用書中的話來說：我的“意識心理”接管瞭行動，並且我完成瞭這個動作，當然現在我知道，真正的原因是米爾頓的手勢清楚地發齣想要嚮他杯中加咖啡的非語言請求。就像我當時所學到的，這種事情是他最喜歡的啓發或迴答某個相關問題的方式之一。這也是他用來巧妙測試個體的暗示性和催眠易感性的方法。也可以說這是他讓自己處於良好狀態的一種方法。在這一段落的開始，我說我從沒“正式”被米爾頓·艾瑞剋森催眠過。如果說經過“正式誘導”，我們指的是利用各種催眠教材上一遍又一遍描述過的常見的經典和半經典的技術，的確是這樣。由於現在越來越清晰的原因，當然又在讀過這本書之後，我確信作者會說至少在那種特殊的情境下，我已經被艾瑞剋森催眠過。
　　當然，有些口頭交流，比用適當的語法和其他語言規則去進行錶達更有效，或者它還可以在適當的時間、地點加入適當的非語言元素。在我和艾瑞剋森相處的經驗中，我已經發現瞭他對於語調和聲音韻律特徵的這種把握，僅僅提到的這兩個方麵，就形成瞭他獨特的催眠方式。人們不得不仔細聆聽和觀察他，纔能品嘗到他演講方式的獨特韻味。他講話輕柔而銳利，緩慢、平靜、柔和、清晰而仔細地發齣每一個字詞，有時是每個音節，帶著某種節律，整體上是一個可以意會而難以言傳的過程。遺憾的是，沒有任何方法可以用一本書嚮讀者傳達這類信息，讓他可以重現這些特徵。不管讀者接受到什麼程度，問題的焦點可被歸結到上麵這個原因，這樣，學完這本書後，如果讀者發現盡管自己依葫蘆畫瓢地做瞭每一樣，但在有效性方麵還是要遜於艾瑞剋森，那麼他的發現沒有錯。
　　我認為與米爾頓的有效性密切相關，但在我看來還沒被充分揭示的其他因素，是他的平靜自信，以及他許可式方法的足夠奇妙，還包括他所散發齣來的那種權威感。經由他的言行，一種自信被充分地錶現齣來：每一件事情都是、或將是他所說的那樣。這散發齣來的自信或許部分地根植於艾瑞剋森與他的被試或患者互動的其他特徵中。當你觀察他時，你會非常清楚地意識到他與被試和患者溝通的能力。溝通時，他會某種程度地參與到對方的體驗中，並和他一道進行分享。這一點在他引發幻覺現象時呈現得特彆明顯。當你目睹米爾頓·艾瑞剋森告訴被試“有一名遠離此地的滑雪者”，目睹他對被試詳盡描述滑雪者所站的遠方大雪覆蓋的那個山陵時，或者當你目睹艾瑞剋森詢問被試“一隻兔子，就在你的腳下—它是什麼顔色？”時，你常常會有一種怪異的感覺，好像他也看到瞭那個滑雪者、那個山陵、那個兔子。既然這樣，被試還怎麼能看不見呢？不管米爾頓是否真的與被試共享主觀體驗，他所做的最終效果是與後者言語和非言語地溝通。在我看來，這在他誘導期望反應的過程中，是一種有力的輔助。
　　換句話說，作為對那些可能期望從這本書中得到多於閤理收獲的人的一個預告，我想他們對米爾頓·艾瑞剋森催眠結果及其利用發揮效力的重要因素還沒有給予應有的重視。這樣寫，不是在批評什麼，那種火藥味的東西放在前言也不適閤。催眠誘導和利用是作者選定的焦點，這方麵是十分復雜而重要的，某些刪減，尤其是寫作中一些極難處理的材料的刪減是閤情閤理的。
　　事實上，每個現代教育工作者都知道，有三種主要的交流方式：聲音、圖像、文字，每一種都以其獨特的無可替代的方式對整個教育進程有所貢獻。我剛纔的闡述隻是反映瞭這一事實。就書麵交流而言，這本書在闡明艾瑞剋森臨床催眠方式方麵做瞭最好的工作。的確，它把單用書麵文字所能達到的交流效果發揮到瞭極緻。
　　總而言之，我將支持那些渴望成為另外一個米爾頓·艾瑞剋森的讀者。這本書會教他們一些米爾頓的“秘密”，一些實際上根本就不是秘密的秘密。隻不過，他所做的，而且一直在做的，對他來說，是如此地清晰自然，以至於他認為每個人都知道究竟發生瞭什麼。至於讀者能否充分瞭解這個秘密，這是個有待進一步討論的問題。米爾頓不是一夜之間成為“催眠先生”的。他在50歲之前就有著很多經曆和體驗，也積纍瞭相當多的催眠經驗。除瞭催眠，還有許多其他生活經曆也裝滿瞭這50年。是哪些經曆造就瞭他這樣一個人，一個催眠師，一個臨床醫生？沒有人能真正說得清，就連米爾頓本人也無法說清。其中有一些可被詳細說明；有一些可以被復製，有一些則不可能；並且還有一些，人們不想去復製。廣泛的催眠現象學體驗，特彆是在某種自然情境下，大量長時間的體驗教學、應用、示範和催眠實驗，所有這些一定會被理所當然地視為米爾頓·艾瑞剋森驚人成就不可或缺的一部分。這些都是可以復製的。還有種體驗，經由人為接種是有可能復製的，但這種體驗肯定任何人都不願經曆，就是像米爾頓·艾瑞剋森那樣兩次遭受小兒麻痹癥侵襲。他生來對音調和色彩辨識能力差當然是不可復製的。艾瑞剋森把他的高度敏感性主要歸因於肌肉運動知覺綫索、身體動力，並把感知覺變動模式歸因於他終生與他先天和後天所患疾病的鬥爭。在他研究並努力緩解這些疾病的過程中，他獲得瞭獨特的對變動功能模式的瞭解，並把它整閤到他作為治療者的畢生工作中。另外，艾瑞剋森還為他畢生從事的工作注入瞭非凡的想象力和創造力、高度的敏感性和直覺、敏銳的觀察能力、對事實和事件驚人的記憶力，以及特殊的組織當下經驗的能力。這在這裏是無法當即復現的。
　　如果一個人永遠不能成為另一個米爾頓·艾瑞剋森，他至少可以學習一些他的操作方法，並在自己的天賦極限內，根據個人纔能盡可能完全地運用它。如果這本書能夠幫助讀者實現這一點，它就算達到瞭目的。
　　在閱讀這本書的過程中，讀者應該記住它是一部實用風格的作品，更為特彆的是，它是關於治療性或臨床性催眠的，並且它既是理論性的也是實驗性的。讀者或許從一開始就會知道他不會從這本書中找到意義明確且論證嚴謹的理論，也不會有什麼準確描述很多事實的科學文獻。顯然，作者贊成給催眠的性質、催眠現象、暗示以及暗示性反應以一定的理論位置。讀者對此可能同意也可能不同意，但是，當你跟隨作者的說明，瞭解到艾瑞剋森在實施某種乾預或采取某個步驟時發生瞭什麼時，許多可供選擇的解釋便會進入到你的腦海。但是，要最有效地用好這本書，你需要記住，它的焦點不是放在發展某種科學理論，而是放在闡釋米爾頓·艾瑞剋森是怎樣獲得這些研究成果的；其中哪些成果會得到多數人的贊同而應用於實踐，哪些會被稱為“暗示性的”或“催眠性的”。站在實踐務實的立場上，這些被誘發的反應是“誠實的”、“角色扮演的”、“認知建構的結果”，包含某種“解離的過程”，還是一個“模式塑造”過程的結果等等，這其實無關緊要。歸根結底，“真正的”科學傢想知道“是其所是”的東西。對於這一點，作者已經瞭然於心，在書中經常會指齣可供調查研究的領域，並對可進行的實驗給齣建議。另一方麵從忙碌的臨床醫生和長期患病的患者角度看，重要的是結果，而且要立竿見影。這一問題的核心是功效。因為這個原因，像二位作者這樣，有效的催眠治療師，是不會把自己局限於催眠過程本身的。相反，就像本書乃至艾瑞剋森和羅西更多著作中所清晰呈現的那樣，有效的催眠治療會不斷地交織著對催眠性反應和非催眠性反應利用的過程。在這裏隻舉一個很小的例子，“雙重製約”的應用，貝特森對它熟稔於心，作者用它也有其特殊的意義，它本身並不是一種催眠技術或方法，也不涉及催眠或暗示過程，但它可被用作一種特殊的催眠誘導工具，或一種從已被催眠的個體身上誘發進一步反應的工具。
　　雖然理論既不是這本書的長處也不是其焦點，但艾瑞剋森的操作方式反映齣瞭非常明確的理論定位，或者至少可以成為一個指南。把催眠性反應看作由被試在“催眠”狀態中被給予的“暗示”所誘發的反應—這已是傳統，一直在這個領域被廣泛地接受。但是，即便在伯恩海姆之前或者更早的時候，人們也廣泛地認為：暗示導緻瞭這種反應，它由被催眠的個體展現齣來，它同樣可以有效地應用於未經催眠誘導的個體。也就是說，它們可能對那些未被催眠的人也有效。對於這個觀察，一小部分現代研究者進行瞭歸因，其解釋之一是催眠對於産生催眠性反應的結果不僅是不必要的，而且它實際上還是一個多餘的概念。這種觀察導緻瞭這樣一種觀點：並不存在什麼催眠狀態。然而，與此相對的，由本書作者提齣的觀點認為，所有真正的反應，就其事實本身來說，都是與催眠狀態或恍惚狀態相關的。從這個觀點來說，“清醒的”暗示與“催眠的”暗示之間不再有任何區彆，或者如果你願意，也可以說，外部催眠暗示和內部催眠暗示沒有什麼區彆。隻要對暗示做齣充分反應就是被催眠的。如果必須要找齣點不同，根據本書作者的觀點，一個人如果沒有首先（在暗示前）或者與其同時發展齣催眠性恍惚，他是不會對暗示做齣充分反應的。關於這個情況的這一獨特觀點，作者用雙重方式呈現齣來：對作者來說，如果反應是對暗示的充分反應，它必定是由心理的不同層麵促成的，而不僅僅是所謂的意識反應。從而，把由被試的“無意識”和“意識”心理主導的反應區分開來。平常，意識支配無意識。傳統催眠誘導無非是一種無意識從意識支配中的釋放，他們把這種釋放也視為個體對暗示做齣充分反應時每時每刻都存在的東西。對他們來說，在無意識層麵的完整運行也就是在一種恍惚

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真實的不錯，印刷清晰，絕對正版。

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