福柯的生存美学 第2版/中国当代学术思想文库·高宣扬作品系列 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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高宣扬 著

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• 福柯
• 生存美学
• 哲学
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• 当代思想
• 高宣扬
• 学术著作
• 中国当代学术思想文库
• 第二版

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300187754

版次：2

商品编码：11736884

包装：平装

丛书名： 中国当代学术思想文库·高宣扬作品系列

开本：16开

出版时间：2015-07-01

用纸：胶版纸

页数：624

内容简介

本书是一部全面细致地阐述福柯思想的著作。作者试图厘清近年来流行于学术界的有关福柯思想的各种观点，使全书不只是停留在单纯论述福柯关于“权力”和“性”的后现代观点，而是结合福柯本人的生活和思想变化历程，依据多年来福柯对其自身思想的自我诠释及其思想情调和写作风格，以生存美学为基本线索，把福柯的“知识考古学、“权力和道德系谱学、“真理游戏”、“生命政治”、“自身的技术”、“关于我们自身的历史存在论”等等，同“生存美学”融合贯通在一起，重点地突出了福柯“关怀自身”的核心思想，并深入分析了“语言游戏的审美艺术”、“身体、性和爱情的美学”、“生活的技艺”、“老年生活和死亡的艺术”等生存美学的具体内容，阐明了生存美学的实践智慧性质及其彻底重构西方思想的典范意义。在资料印证方面，本书特别参照自1994年以来最新发表的福柯法语原著、对话录及其在法兰西学院的课程讲演录，也总结近20年来对于福柯的各种评论，由此深入地探索福柯晚期所进行的生存美学研究对于其整个学术生涯的一贯性和总结性意义。全书系统严谨完整，观点或思想富有创意，论证层次清楚细腻，行文深入浅出流畅，是一部不可多得的全面研究福柯思想的重要参考书。

作者简介

高宣扬，华裔法籍哲学家、社会学家兼艺术评论家，祖籍浙江杭州，国务院外国专家局特聘“海外名师”，2010年8月至今为上海交通大学精裕讲席教授，现任上海交通大学欧洲文化高等研究院院长兼人文学院哲学系主任。2004-2010年7月为同济大学特聘华裔法籍专家，时任同济大学欧洲文化研究院院长兼法国思想文化研究所所长。1957年考入北京大学哲学系本科并于1962年毕业，1962至1966年北京大学哲学系研究生，毕业后工作于中国社会科学院世界宗教研究所任研究员，1978年赴法国巴黎第一大学攻读哲学博士，1983年获博士学位后，应时任巴黎国际哲学研究院院长的德里达的聘请，任教与研究于法国巴黎国际哲学研究院，1984-1988年任法国国家科学研究中心政治哲学研究所兼巴黎第十大学教授；1988至2002年，在继续留任法国国家研究中心研究员的同时，任台湾东吴大学社会学系教授；2002至2004年任北京大学、中国人民大学及中央民族大学访问教授。近30多年在法国、德国、英国和美国持续进行实际的社会、文化和政治的观察分析及学术调查研究，长期从事哲学以及人文社会科学的跨学科研究。目前的研究重点方向为：(1)当代法国哲学、(2)德国哲学史、(3)当代社会理论以及当代艺术评论。著有《后现代：思想与艺术的悖论》，北京大学出版社，2013年；《对话》(Le Dialogue)，北京大学出版社，2011年；《德国哲学概观》，北京大学出版社，2011年；《当代政治哲学》，两卷本，人民出版社，2010年；《德国哲学通史》，三卷本，同济大学出版社，2007年及《萨特的密码》，同济大学出版社，2007年等35部专著及中外文学术论文多篇。

目录

再版前言（1）
序言（3）
前奏曲（13）
第一篇作为自身实践的生存美学
第一章以游戏态度进行叛逆与创造第一节后启蒙的新文艺复兴
第二节在逾越和颠覆传统中创造生存美
（1）在逾越中探索生存和创造的各种可能性
（2）一位“特殊的知识分子”
（3）后结构时代的新尼采主义者
（4）熟练运用语言论述的游戏策略
（5）追求不确定的生存之美
（6）在真理游戏中展现生存美的风格
第三节不断开拓自由新视野的生活历程
（1）生活是一种艺术
（2）使经验成为“拔除自我”的再生动力
（3）叛逆传统的医学世家才子
（4）师从依波利特、冈格彦和阿尔图塞
（5）从叛逆文学获得创造动力
（6）向生命的极限挑战
第四节创造和叛逆是生存美学的基本实践
（1）以游戏态度进行试探性研究
（2）以折叠艺术的游戏方式运用语言
（3）在与历史的对话中解构现实
（4）在作品中实践和贯彻生存美学
（5）像生活一样美丽的创作活动
第二篇导向生存美学的真理游戏
第二章批判真理游戏的考古学和系谱学第一节对付真理游戏的必要策略
（1）真理游戏的基本意义
（2）福柯揭露真理游戏的不同重点
（3）真理游戏的宏观及微观结构
（4）真理游戏中的主体化和客体化
（5）探索真理游戏的历史方法
（6）真理“内史”与真理“外史”的相互关系
（7）尼采历史观的贯彻
（8）历史与政治的批判活动
第二节从康德的考古学到尼采的系谱学
第三节探究我们自身现状的方法和策略
第四节总结自身主体化基本经验的历史存在论
第五节“在外面”的思考方式
第六节考古学探究的切入点：现代知识论述
（1）研究论述的多种取向
（2）作为事件的论述
（3）论述实践的社会性和历史性
（4）论述及其实践的匿名性
（5）论述实践的复杂性
（6）论述实践的策略和程序
（7）集中解析论述的喷发涨溢过程
（8）论述的不同类型
（9）启蒙以来的知识论述的性质
（10）知识论述与主体化过程
（11）知识论述与现代社会制度的内在关系
（12）对于论述的考古学和系谱学研究
第七节考古学是研究档案的学问
第八节权力系谱学与知识考古学的关系
第九节目的、方法与策略的灵活结合
第三章真理游戏中的权力游戏
第一节福柯的权力论述的一般特征
第二节在社会力量的紧张关系中探讨权力
第三节权力关系网络的复杂性及赌注性
第四节对以霍布斯为代表的传统权力观的批判
第五节现代权力运作的基本功能
第六节权力运作的不同模式
第七节权力系谱学的基本策略
第八节政府统管制度中的权术游戏
第四章对权力游戏的微观批判
第一节精神病治疗学的考古学
（1）精神病并非“异常”
（2）从文学和拉康的著作中获得启示
（3）疯狂只存在于特定社会中
（4）精神病治疗学与诊疗所的政治意义
（5）知识考古学的研究目的
（6）知识的区隔和限定功能
（7）知识模式的基本结构及其断裂性
（8）知识史研究的基本任务
（9）精神病治疗学中的真理游戏
第二节人文科学的考古学
（1）主体意识的语言论述模式
（2）现代主体性的建构以及人本身的消失
（3）现代知识论述模式与事物的秩序
（4）现代人只是论述游戏的“褶皱”而已
（5）对人文主义的批判
第三节监狱及规训制度的考古学和系谱学
（1）进一步探索论述实践的问题
（2）对社会的统治和对个人的监控
（3）以科学理性为主要手段的现代规训社会
（4）现代监狱产生的社会历史条件
（5）以规训“驯服的身体”为主要目标
（6）现代社会就是一所大监狱
第四节性论述及其实践的真理游戏
（1）性论述体制的三合一结构
（2）以性论述体制总结西方人基本生活经验
（3）性论述中的“知识的意愿”
（4）知识对身体进行控制的意愿
（5）当代性论述的特点
第五节关于我们自身的历史存在论
第五章对现代社会的批判
第一节对启蒙的批判
（1）启蒙是现代社会一切矛盾的系谱学根源
（2）作为一个历史事件的启蒙
（3）从“在场”看“启蒙”
（4）康德的启蒙观批判
（5）启蒙运动的“作者”已死
第二节对现代性的批判
第三节对现代政治的批判
（1）现代政治的一般特征
（2）对现代国家理性的批判
（3）政治与道德
（4）政治与法律
（5）对现代种族主义的批判
第四节对现代社会制度的批判
（1）当代社会权力关系的四方格结构
（2）警政系统与现代公民社会
（3）以规范游戏实行规训的当代社会
（4）非法行为在现代社会的普遍化
（5）以医院为主要模式而建构的现代福利社会
（6）现代社会空间结构及其性质的转变
第五节对现代媒体及大众传播的批判
第三篇生存美学及其实践艺术
第六章生存美学的形成及其基础第一节生存美学在福柯思想中的重要地位
第二节生存美学的形成基础
（1）生存美学产生的社会文化条件
（2）生存美学的多种样态
第三节在主体性与真理的游戏中探索生存美学
第七章生存美学的典范意义
第一节西方美学的四大典范转换
第二节生存美学的前身：“准生存美学”
（1）梅洛庞蒂的身体生存美学
（2）阿多诺的悲剧生存美学
（3）海德格尔的此在诗性生存美学
（4）德勒兹的混沌生存美学
第三节基本范畴的更新
（1）美、审美与品味
（2）体现在创造艺术和作品中的风格
第四节美学的生活化、大众化和实践化
第八章生存美学的核心：关怀自身
第一节作为“自身的文化”的生存美学
第二节传统思想对“关怀自身”基本原则的扭曲
第三节关怀自身的不同模式
第四节关怀自身与他人的关系
第五节关怀自身的宗旨是实现自身的自由
第九章生存美学的理论渊源
第一节苏格拉底和柏拉图
第二节伊壁鸠鲁学派
第三节斯多葛学派
第四节犬儒学派
第五节基督教的“自身的技术”
第六节文艺复兴及近代的自身文化
第七节尼采的酒神美学
第十章在语言游戏中审美地生存
第一节语言艺术同生活艺术的内在关系
第二节以诗性生存的方式实现审美游戏
第三节审美生存的语言游戏艺术及其风格
第十一章身体、性和爱情的美学
第一节关于身体和性的美学的诞生
（1)身体和性是社会文化的重要部分
（2)身体和性的审美意义
（3)身体和性的审美实践
第二节异性恋、双性恋、同性恋、少年恋、自恋的美学
（1)性爱是审美情感和审美意识的集中表现
（2)性爱的多种形式及其审美意义
（3)性爱艺术及美学
第十二章生活的技艺和风格
第一节生活本身就是艺术
第二节生活的技艺
第三节审美生存是自身的实践的过程
第四节以独特的生活风格呈现生存美
第五节经受考验的生活艺术
第六节自由思考的艺术
（1）从自由想象开始
（2）思想游戏和怀疑的艺术
第七节政治是一种生活艺术
第十三章老年生活和死亡的美学
第一节死亡是生命的一部分
第二节死亡是一种艺术
（1）在审美中死和在死中审美
（2）在语言的褶皱中消亡
（3）在哲学思维中与死神共舞
第三节年老是人生最美的时刻

附录一：福柯生平年表
附录二：参考资料
附录三：名词和人名对照表

精彩书摘

再版前言
　　《福柯的生存美学》的2015年新版的问世，使我亲切地感受到欢度节日般的快乐，也给予我重读本书文本的机会，重新审阅自身近十年的生命历程，一方面回味自己同新一代一起跨入21世纪的生存自豪感，另一方面享受新时代精神洗礼的快感。21世纪以史前例的加速度把当代社会引入五彩缤纷的新世界，把我这样迈入古稀之年的老年人，带领到快乐人生的新境界。与此同时，新版也为我提供与新老读者进行对话的可能性，殷切希望本书的再版有利于推动新世纪的文化重建事业。
　　衷心感谢中国人民大学出版社学术出版中心的杨宗元主任和符爱霞女士及其编辑团队，她们为本书的再版给予充分的支持和真诚的帮助。
　　
　　高宣扬
　　上海交通大学欧洲文化高等研究院
　　2015年元旦

前言/序言

《中国当代学术思想文库·高宣扬作品系列》简介 中国当代学术思想文库·高宣扬作品系列，旨在汇聚和呈现著名学者高宣扬先生在中国哲学、美学、文化研究等领域的重要学术成果。本系列不局限于某一特定主题，而是以高宣扬先生跨越数十年的宏大视野和深邃思考为线索，全面展示其对中国古代哲学思想的现代解读、对当代文化现象的犀利分析，以及在美学理论构建上的独到见解。本系列力求反映高宣扬先生学术研究的广度与深度，以及他对中国思想文化传承与创新的不懈探索。 一、 思想的渊源与现代回响：中国古代哲学的深度掘进 高宣扬先生长期致力于对中国古代哲学经典的深入研究，尤其在儒家、道家、佛教哲学等领域，他并非满足于传统的考据与阐释，而是着力于发掘这些古老智慧在当代社会中的生命力与适用性。本系列中，您将看到高宣扬先生如何以现代的视角，重新审视《论语》、《道德经》、《庄子》等经典，揭示其中蕴含的关于人生智慧、社会治理、个体安顿的深刻哲理。 例如，在对儒家思想的研究中，高宣扬先生并非简单地复述孔孟之道，而是深入剖析其“仁”的思想如何能够化解现代社会人际关系的疏离与隔阂，探讨“礼”在维护社会秩序与个体教养方面的当代价值。他会追溯“天人合一”的哲学观念，考察其在应对环境危机、构建可持续发展模式上的启示。对于道家思想，他将不仅仅强调其“无为而治”的政治哲学，更会关注其“道法自然”的生态智慧，以及“返璞归真”的生活态度如何为现代人提供摆脱物欲横流、回归内心宁静的可能路径。 同时，高宣扬先生对佛教哲学，尤其是禅宗的体悟，也将在本系列中得到充分体现。他会探讨“空性”观念如何帮助我们超越执着，理解无常，从而获得心灵的自由；“慈悲”的智慧又如何在多元价值碰撞的当代社会，成为维系人道精神的基石。他善于从这些古老思想中提取出具有普遍意义的哲学范畴，并将其与当代中国社会发展的实际需求相结合，为我们理解和解决当下问题提供思想资源。 二、 文明的反思与前沿的对话：当代文化研究的锐利洞察 在当代文化研究方面，高宣扬先生展现了其敏锐的洞察力和批判性思维。他关注中国社会转型期出现的各种文化现象，并从哲学和美学的角度进行深刻反思。本系列将收录高宣扬先生关于市场经济对中国传统价值观的冲击、消费主义盛行下的文化失落、大众传媒对个体精神的影响等主题的论述。 他会深入分析“中国性”在全球化浪潮中的演变，探讨如何在吸收外来文化的同时，保持和发展自身的文化主体性。对于网络文化、流行文化等新兴文化形态，高宣扬先生也给予了高度关注，他会从哲学人类学的角度，考察这些文化如何重塑我们的生活方式、价值观念以及自我认知。他善于揭示流行文化表象之下的深层文化逻辑，引导读者超越表面的喧嚣，进行更为深刻的思考。 此外，高宣扬先生还关注中国当代艺术、文学、电影等领域的创作与发展，并从哲学美学的视角，对其进行评价与阐释。他并非简单地追随潮流，而是致力于发掘这些艺术作品背后所蕴含的时代精神、民族情感以及人类普遍性的思考。他会探讨当代艺术如何回应社会变迁，如何拓展人类的感知边界，以及如何成为记录和反思我们所处时代的重要载体。 三、 美的探索与理论的构建：哲学美学的新锐视野 美学是高宣扬先生学术研究的重要组成部分，他在本系列中将呈现其在哲学美学领域探索的独特路径。他并非仅仅停留在对艺术作品的鉴赏，而是试图构建一套融贯中西、具有中国特色的哲学美学理论体系。 高宣扬先生对中国传统美学，如“意境”、“气韵生动”、“乐感文化”等概念进行了富有创见的解读，并将其与现代美学理论进行对话。他会探讨中国传统美学如何看待人与自然的关系，如何理解艺术的本体，以及如何实现艺术与生活的有机统一。 同时，他也关注西方现代美学的发展，如现象学美学、符号学美学、后结构主义美学等，并从中汲取养分，与中国传统美学进行融合。他会审视西方美学关于“崇高”、“滑稽”、“审美距离”等概念，并探讨这些概念在理解中国艺术和文化时的适用性与局限性。 本系列中，您还会看到高宣扬先生对“生存美学”这一独特概念的深入阐释。他认为，美学不应仅仅局限于艺术领域，而应贯穿于我们日常生活的方方面面。他主张，通过对生存状态的审视和对生命过程的体悟，个体可以提升自身的存在品质，实现生命的价值与意义。这种将美学从艺术殿堂引向生活实践的理念，无疑为我们理解和创造美好的生活提供了新的视角和方法。 四、 学术的传承与思想的启迪：高宣扬先生的学术精神 《中国当代学术思想文库·高宣扬作品系列》不仅是高宣扬先生学术思想的集中展现，更是其严谨求实、开拓创新的学术精神的生动体现。本系列中的每一部著作，都凝结了高宣扬先生数十载的辛勤耕耘和深邃思考。 高宣扬先生的学术研究，始终坚持以问题为导向，以哲学为根基，以文化为视野，以现实为关照。他善于在宏大的学术视野中，进行细致深入的分析；在复杂的思想交锋中，保持独立的判断；在传统与现代的张力中，寻求创新的可能。他勇于挑战既有的学术定论，敢于提出具有前瞻性的思想观点，为中国当代学术思想的发展注入了新的活力。 阅读本系列，不仅能够使读者深刻理解高宣扬先生的学术思想体系，更能从中获得思想的启迪，拓展学术的视野，激发创新性的思考。无论是对中国哲学、美学、文化感兴趣的学界同仁，还是对人生智慧、生活美学有所追求的社会大众，都能在本系列中找到共鸣与收获。 总之，《中国当代学术思想文库·高宣扬作品系列》是一部集学术性、思想性、启发性于一体的宝贵思想财富。它将带领读者走进高宣扬先生深邃的学术世界，感受其思想的魅力，并从中汲取智慧，启迪人生。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读门槛并不低，但它提供的回报是巨大的。作者构建了一个宏大的理论框架，去考察现代性如何从根本上重塑了个体的生存状态与意义构建。那些关于“规训”与“主体性消解”的论述，尤其让人感到一种智识上的刺激。它不仅仅是对既有社会现象的描述，更是一种深层的结构性批判。我发现自己开始用一种全新的视角去观察公共空间的布置、媒介信息的传播方式，乃至个人身份的建构过程。书中那些对历史事件和思想流派的交叉引用，体现了作者深厚的学术功底和广博的学识储备。对于想要理解当代社会运作机制的深度思考者来说，这本书无疑是一部不可多得的“地图册”，指引我们看清那些隐形的控制网。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格，着实让我眼前一亮。它避开了那种学院派的僵硬与刻板，转而采用了一种更具思辨性和对话性的笔调。阅读的过程，与其说是在吸收既定的知识点，不如说是在参与一场高水平的智力激荡。作者在论述过程中，总能恰到好处地引入历史的参照、哲学的对话，使得原本复杂的概念体系变得立体而富有张力。我特别欣赏作者在构建论证链条时的那种严谨与细致，每一个推导都像是精心编排的乐章，层层递进，环环相扣。读完某一章节，常常需要停下来，合上书本，慢慢消化吸收其中蕴含的丰富信息量和多维度的解读可能性。这本书无疑是为那些不满足于表面现象、渴望探究事物深层结构的求知者准备的“思想补品”。

评分☆☆☆☆☆

我必须指出，这本书在结构安排上有着极其高超的布局艺术。它并非平铺直叙地堆砌论点，而是像一出精妙的戏剧，有铺垫、有高潮、有转折。作者巧妙地将不同时期的思想碎片进行重组与对话，最终指向一个统一而又开放性的结论。阅读时，我常常惊叹于作者如何能在如此庞杂的资料中提炼出最核心的问题意识，并以一种近乎诗意的语言将其表达出来。这种兼具思辨的深度和表达的流畅性的文风，极大地提升了阅读体验。它不是那种读完就忘的快餐式读物，而是会留存下来，时不时地让你回味和重新审视的“思想的磐石”。对于想要系统性构建自身思想体系的读者而言，这本书提供了绝佳的参照系。

评分☆☆☆☆☆

初拿到这本书，就被它那份扑面而来的思想的厚重感所震撼。不是那种故作高深的晦涩，而是作者在字里行间展现出的对核心议题的深刻洞察与精妙梳理。它像一把手术刀，精准地剖开了当代社会文化肌理下那些常常被我们忽略的细微之处。读起来，感觉就像是跟着一位经验老到的向导，在迷宫般的思想图景中穿行，每到一个转角，都会发现新的风景，而这些风景并非空中楼阁，而是建立在坚实的理论基础之上。特别是对于权力与知识关系的探讨，作者没有停留在简单的批判层面，而是深入挖掘了其运作的内在逻辑与历史变迁，让人在惊叹之余，不禁反思自身所处的环境，那种被“塑造”的痕迹是如何悄无声息地渗透进日常生活的。这本书的魅力就在于，它能让原本看似遥远的概念变得触手可及，迫使我们重新审视那些我们习以为常的“常识”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字中，流淌着一种冷静而克制的批判力量。它没有激昂的口号，没有廉价的情绪宣泄，但其思想的穿透力却足以震撼人心。作者聚焦于权力与日常生活的交汇点，揭示了在看似自由的表象下，个体是如何被塑造成符合既定规范的“有效主体”的。我尤其对其中关于“生命政治”的论述印象深刻，它将宏大的政治哲学与微观的身体管理联系起来，展现出一种令人不寒而栗的精细化控制。这本书的价值在于，它提供了一套强有力的分析工具，帮助我们拆解那些看似自然而然的社会现象背后的权力运作逻辑。读完后，世界在你眼中会变得更加复杂、更具层次感，也因此更加真实可信。