馬剋思與黑格爾的對話/馬剋思主義研究論庫·第一輯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 諾曼·萊文 著，周陽，常佩瑤 等 譯

圖書標籤:

• 馬剋思
• 黑格爾
• 哲學
• 馬剋思主義
• 德國古典哲學
• 曆史唯物主義
• 辯證法
• 西方哲學
• 思想史
• 理論研究

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300214481

版次：1

商品編碼：11764093

包裝：平裝

叢書名： 馬剋思主義研究論庫·第一輯

開本：16開

齣版時間：2015-06-01

用紙：膠版紙

頁數：432

內容簡介

本書在充分掌握黑格爾研究、馬剋思研究方麵的最新文獻材料的基礎上，詳細考察瞭1836-1844年期間馬剋思對黑格爾的解讀，深入分析馬剋思與黑格爾的學術思想中繼承與批判的關係。作者指齣盡管馬剋思對黑格爾的認識存在著許多空白點，對黑格爾思想的很多方麵（譬如政治哲學）進行瞭錯誤的詮釋，但馬剋思依然從黑格爾那裏受益良多，最重要的是繼承瞭他的方法論工具。黑格爾所使用的許多解釋性範疇，如整體與部分、普遍與特殊等，都被馬剋思所接受並用於闡釋資本主義的運作。

作者簡介

諾曼·萊文（Norman Levine），美國著名馬剋思學傢，曾先後在美國迪堡大學、馬裏蘭大學巴爾的摩分校、美國國際管理研究生院、美國紐約大學任曆史學教授，現為菲尼剋斯國際政策研究所執行主任。他在馬剋思與恩格斯關係、馬剋思與黑格爾關係等方麵的研究頗有建樹，以極端的“馬剋思恩格斯對立論”立場而聞名，在中國國內馬剋思主義學界産生較大的學術影響。代錶作有《可悲的騙局：馬剋思反對恩格斯》、《辯證法內部對話》、《不同的路徑：馬剋思主義與恩格斯主義中的黑格爾》等。

目錄

第一章綱要性附論

第二章馬剋思的不完整的探索

第三章馬剋思所知道的黑格爾的著作
第一節居於中派的黑格爾與馬剋思
第二節1837年的信和博士論文
第三節馬剋思與《萊茵報》
第四節馬剋思對批判的發展及其與黑格爾的分離
第五節《精神現象學》與資産階級的顛倒的世界
第六節保衛黑格爾


第四章馬剋思對黑格爾的誤讀

第五章馬剋思的方法


參考文獻

索引

譯後記

精彩書摘

我上一本書是獻給我所有子女的，當前這本就該獻給我的所有孫子、孫女瞭：


本傑明·阿裏（Benjamin Ari）、阿倫（Aaron）、本傑明·馬剋斯（Benjamin Max）、麥迪遜（Madison）、薩拉（Sarah）、埃瑪（Emma）、麗貝卡·路易莎（Rebecca Louisa）、艾丹（Aidan）、雷切爾（Rachel）、梅根（Meghan）、凱蒂（Katie）、邁剋爾（Michael）、卡西迪（Cassidy）。


希望孩子們能循著他們父輩的足跡，再創未來。









緻謝


我要嚮亞利桑那州鳳凰城的艾恩伍德（Ironwood）公共圖書館錶達我的謝意，在我創作這本書的六年時間裏，它為我提供瞭一處寜靜的港灣。這座圖書館所提供的安靜、私密和包容的工作環境是我完成這部手稿的前提條件。
我還要感謝帕爾格雷夫·麥剋米倫齣版社（Palgrave Macmillan）的樸雅卡·吉本斯（Priyanka Gibbons）和理查德·鮑曼（Richard Bouwman）。我的書得樸雅卡·吉本斯青睞，實在是榮幸之至。理查德·鮑曼則是一位不知疲倦、完美無缺的編輯，《馬剋思與黑格爾的對話》一書得以完美地呈現在讀者麵前，正是靠瞭他X射綫般銳利的編輯眼光。作為擁有最終解釋權的作者，對本書錯漏之處，我將負全部責任。
還要感謝羅絲（Rose），她一直是我靈感的來源。

諾曼·萊文
2011年12月

譯後記

諾曼·萊文教授是國內學界所熟知的美國馬剋思、恩格斯研究專傢，其在《可悲的騙局：馬剋思反對恩格斯》等著作中所闡述的觀點，國內學界早在20世紀80年代初就有介紹，其代錶作《辯證法內部對話》、《不同的路徑：馬剋思主義與恩格斯主義中的黑格爾》的中譯本也分彆在1997年與2009年麵世。
《馬剋思與黑格爾的對話》為萊文教授的新作，它主要探討瞭馬剋思在萊文教授所記的第一次“藉用”黑格爾時期與黑格爾的關係，具體地說，馬剋思是如何繼承黑格爾的方法論而拋棄其思辨哲學體係的。在萊文教授看來，如此這般的“藉用”本身也包括瞭馬剋思對黑格爾思想的誤讀，這些誤讀也正是他所希望澄清的。
作為本書的譯者，我們並不必然是本書觀點的支持者，像萊文教授對黑格爾思想的理解，其對馬剋思與所謂“黑格爾中派”的關係的把握，其對馬剋思相關文本的解讀，甚至萊文對其在本書第一章中引為理論奧援的阿瑟的批評，在諸如此類的問題上，萊文教授的見解是否妥當，譯者並不能也不應代替讀者給齣評判。至於本書的一些比較明顯的文獻、史實錯誤，譯者則盡可能進行瞭標注，這裏也提請讀者注意。
本書的翻譯工作的進行離不開譯者們的碩士導師北京師範大學魯剋儉教授的關心與支持，正是在魯剋儉教授的安排下，譯者們得以就本書中的相關概念、語句的翻譯問題嚮當時在華訪問的萊文教授當麵請教。萊文教授對譯者們所提齣的問題都一一進行瞭解答，其就相關問題所進行的更深入的闡發更使譯者們獲益良多。
本書的翻譯齣版還要感謝中國人民大學齣版社各位編輯的辛勤工作。
本書是集體閤作翻譯的成果，沒有另外三位譯者的共同努力，在相對比較短的時間內完成本書的初譯是不可能的。本書翻譯工作的具體分工如下：
第一章由常佩瑤譯齣；
第二章由任廣璐譯齣；
第三章第一節、第五節由常佩瑤譯齣；第三章第二節和第六節由周陽譯齣；第三章第三節由任廣璐譯齣；第三章第四節由吳劍鋒譯齣；
第四章由吳劍鋒譯齣；
第五章由常佩瑤譯齣。
全書由周陽統稿。
由於譯者水平所限，翻譯不當之處在所難免，敬請讀者批評指正。

周陽
2014年12月
於清華大學人文學院

前言/序言

《思想的熔爐：從黑格爾到馬剋思的哲學嬗變》 本書並非一本探討馬剋思與黑格爾之間具體對話的著作，亦非“馬剋思主義研究論庫·第一輯”的收錄作品。相反，它是一次深入的哲學溯源與思想演進的考察，旨在勾勒齣一條從古希臘理性精神的萌芽，經由德國古典哲學的巔峰，直至馬剋思主義科學理論誕生的思想脈絡。本書將重點聚焦於那些塑造瞭近現代世界觀，並為馬剋思主義提供瞭深厚哲學土壤的關鍵觀念、理論框架及其演變過程。 第一捲：理性之光——哲學思想的源頭與奠基 本捲將追溯西方哲學思想的早期脈絡，探討理性精神如何在人類文明的漫長曆史中孕育、發展並最終在古希臘哲學中達到第一個高峰。我們將考察古希臘哲學的核心命題，如“萬物皆數”的畢達哥拉斯主義對宇宙秩序的早期認知，巴門尼德斯關於“存在”的靜態與永恒的論斷，以及赫拉剋利特對“變化”與“運動”的辯證洞察。這些早期的哲學探索，雖然與後來的思辨哲學在形式和內容上大相徑庭，卻已經觸及瞭關於實在本質、變化規律等根本性問題，為後世的哲學思辨埋下瞭伏筆。 隨後，本捲將重點梳理柏拉圖的理念論及其對西方形而上學的影響。柏拉圖區分瞭感性世界與理念世界，強調瞭永恒不變的理念是真實的本質，而感性世界隻是其不完美的摹本。這種二元論的思想，以及對抽象概念和普遍真理的追求，深刻地影響瞭後世哲學對現實的認知方式。我們還將分析亞裏士多德的哲學體係，特彆是他提齣的“四因說”（質料因、形式因、動力因、目的因）以及關於“潛能”與“現實”的辯證思維。亞裏士多德對邏輯學的開創性貢獻，以及他對物質與形式、運動與變化的細緻分析，為後來的哲學分析提供瞭堅實的工具和概念基礎。 本捲的最後部分將聚焦於啓濛運動的哲學遺産。我們將探討笛卡爾的“我思故我在”及其對主體性哲學的奠基作用，斯賓諾莎的泛神論及其對實在本體的統一性認識，以及萊布尼茨的單子論及其對世界內在多樣性與預定和諧的解釋。更重要的是，我們將深入考察康德的批判哲學。康德通過對人類認識能力的分析，劃定瞭經驗知識的界限，提齣瞭“現象”與“本體”的區分，確立瞭主體在認識過程中能動的作用。他的“先驗範疇”理論，為理解人類如何構建經驗世界提供瞭新的視角。康德的道德哲學，特彆是其“絕對命令”，也為後來的倫理學研究設定瞭重要的參照係。啓濛運動所倡導的理性主義、科學精神以及對自由、平等的追求，為德國古典哲學的興起營造瞭思想氛圍。 第二捲：精神的升騰——德國古典哲學的輝煌與局限 本捲將是本書的核心內容之一，它將深入剖析德國古典哲學的最高成就，並揭示其內在的矛盾與局限。我們將從費希特的“絕對自我”齣發，考察其主觀唯心主義如何將主體性哲學推嚮新的高度，並試圖解釋整個經驗世界的生成。費希特的辯證法，雖然帶有濃厚的主觀色彩，卻為理解事物發展的內在動力提供瞭一種早期模型。 緊接著，我們將重點探討謝林對自然哲學與精神哲學的整閤嘗試。謝林的“同一性哲學”試圖彌閤主體與客體、精神與自然之間的鴻溝，強調宇宙萬物內在的統一性與生命力。他的關於“絕對”的觀念，以及對藝術作為認識最高形式的推崇，為理解西方浪漫主義思潮提供瞭重要的哲學支撐。 本捲的核心篇幅將獻給黑格爾的哲學體係。我們將詳細闡述黑格爾的辯證法，包括正題、反題、閤題的運動規律，以及“否定之否定”的深刻內涵。黑格爾將辯證法視為宇宙精神（或絕對精神）發展的內在邏輯，認為曆史是絕對精神自我認識和自我實現的過程。我們將深入分析其《精神現象學》中關於意識的發生、發展以及絕對知識的達成路徑，探討其“實在即理性，理性即實在”的著名論斷所蘊含的深刻意義。同時，我們也將考察黑格爾的法哲學、曆史哲學以及美學，理解其如何將辯證法的原則應用於解釋社會、政治、文化等具體領域。 然而，本捲絕非僅僅是對黑格爾哲學的贊頌。我們將批判性地審視黑格爾哲學中的保守主義傾嚮，例如他對普魯士國傢製度的辯護，以及其體係中存在的形而上學抽象與脫離現實的弊端。我們將探討黑格爾的“精神”概念如何可能掩蓋瞭物質的現實性，以及其辯證法如何在某種程度上被解讀為對現狀的閤理化。我們將分析黑格爾哲學所引發的不同解讀，例如其左翼和右翼追隨者的分歧，這預示著其思想的潛在裂變。正是黑格爾哲學的輝煌成就及其內在的張力，為後來的哲學變革提供瞭直接的思想資源和批判對象。 第三捲：現實的訴求——馬剋思主義的哲學革命 本捲將聚焦於馬剋思主義哲學的誕生，並闡明其如何繼承、批判並超越瞭德國古典哲學，特彆是黑格爾的唯心主義辯證法。我們將探討馬剋思早期的唯物主義轉嚮，以及他如何將黑格爾的辯證法“倒置”，使其從頭站立在地上，而不是頭朝上地在雲彩裏飛翔。我們將深入分析其“實踐的唯物主義”理論，強調物質生産活動在人類社會發展中的決定性作用。 本捲將重點闡釋馬剋思的曆史唯物主義，包括其關於生産力和生産關係的辯證運動，經濟基礎與上層建築的相互作用，以及階級鬥爭在曆史發展中的動力作用。我們將考察馬剋思關於社會形態的劃分，以及他關於資本主義生産方式的深刻剖析，包括其對剩餘價值的揭示，以及對商品拜物教的批判。 我們將深入研究馬剋思對黑格爾異化思想的唯物主義闡釋。馬剋思如何將異化從精神領域轉移到物質生産領域，分析在資本主義條件下，勞動者如何與其勞動産品、勞動過程、類本質以及他人相異化。這種對異化的批判，構成瞭馬剋思主義人道主義關懷的核心。 此外，本捲還將探討馬剋思的政治哲學，包括其對國傢、階級、革命的論述，以及其關於共産主義社會的設想。我們將分析馬剋思如何從哲學層麵為無産階級革命提供瞭理論武器，並試圖揭示其哲學思想與社會實踐之間的內在聯係。 最後，本捲將對馬剋思主義哲學進行客觀的評價，既肯定其作為一種偉大的解放思想，揭示瞭社會發展的規律，批判瞭資本主義的弊端，也正視其在實踐中遇到的挑戰和遇到的各種非馬剋思主義的麯解。我們將強調馬剋思主義哲學的科學性、革命性及其作為一種持續發展的思想體係的生命力。 結論：思想的連續性與突破 本書通過對西方哲學思想史的梳理，意在揭示一種思想的連續性與突破性。從古希臘理性精神的萌芽，到德國古典哲學的思辨高峰，再到馬剋思主義的哲學革命，我們看到瞭人類對真理、對世界、對自身認識的不懈追求。 本書並不止步於曆史的陳述，它試圖引導讀者理解，每一個偉大的哲學思想都不是孤立産生的，而是站在前人的肩膀上，既吸收瞭前人的精華，也批判性地剋服瞭前人的局限。黑格爾的辯證法為馬剋思提供瞭深刻的思維方式，但馬剋思最終擺脫瞭唯心主義的束縛，將辯證法應用於分析現實的物質世界。 通過閱讀本書，讀者將能夠更深刻地理解，那些塑造瞭我們時代的重要思想是如何一步步演變而來的。它將幫助讀者認識到，哲學並非抽象的思辨遊戲，而是對人類生存睏境、社會現實和未來命運的深刻反思。本書旨在提供一種理解思想史的視角，幫助讀者把握那些深刻影響人類文明進程的哲學脈絡，並認識到思想的演進是一個永無止境的辯證過程。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗是一種精神上的“重負”與“愉悅”的奇妙結閤。它要求你投入大量的專注力，因為任何一個分神都可能導緻對復雜論證鏈條的遺漏，從而影響對後續部分的理解。然而，當一個艱深的理論豁然開朗，那個瞬間的認知滿足感是任何通俗讀物都無法比擬的。它就像攀登一座高山，過程是艱辛的，但一旦站到頂峰，所見的景色便盡收眼底，視野也隨之開闊。我感覺自己不僅僅是在閱讀關於兩位偉大思想傢的論述，更像是親身參與瞭他們之間的那場世紀對話，感受到瞭思想交鋒的電光火石。這本書為我們這些後學者提供瞭一張精確的地圖，讓我們得以在廣袤的哲學原野上，找到那條通往真知灼見的清晰路徑，非常有價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書的理論深度確實令人印象深刻，它不僅僅停留在對既有觀點的復述上，更展現瞭一種批判性的繼承精神。我尤其欣賞作者在引述和比較不同解讀流派時所展現齣的那種冷靜的分析態度。在涉及一些曆史爭議點時，作者並沒有急於站隊，而是像一位公正的法官那樣，列舉瞭雙方的論據，然後纔給齣自己的審慎判斷。這種剋製和審慎，恰恰是學術研究中最寶貴的品質。它促使讀者在閱讀過程中不斷地自我反思，質疑那些看似理所當然的預設。我甚至多次停下來，閤上書本，在房間裏踱步思考，試圖在自己的認知結構中為這些新理解開闢空間。這已經超越瞭簡單的信息傳遞，而是一種智識上的深度參與和挑戰，讓人感到思維的邊界被溫柔而堅定地拓寬瞭。

評分☆☆☆☆☆

從結構布局來看，這本書的編排顯示齣一種高度的邏輯性，幾乎像是精心設計的迷宮，但每一步都有清晰的指示牌。每一章的過渡都處理得極其自然，仿佛是思想的自然延伸，而不是生硬的章節劃分。特彆值得一提的是，注釋係統做得極為詳盡和專業。那些細緻入微的腳注，不僅解釋瞭晦澀的德文術語的內涵，還常常提供瞭相關的曆史背景資料，極大地豐富瞭閱讀的層次感。我注意到，在討論某些關鍵概念的演變時，作者甚至引用瞭一些不常被引用的早期手稿片段，這錶明作者在這方麵的研究是多麼的紮實和深入。對於那些希望從根本上理解這一哲學譜係的讀者來說，這些詳實的資料庫是無價之寶，它讓讀者可以輕鬆地追溯到思想的源頭，進行自己的二次驗證，極大地增強瞭文本的可信度和學術價值。

評分☆☆☆☆☆

讀到目前的章節，我最大的感受是作者在梳理復雜思想脈絡時的那種遊刃有餘的掌控力。很多學者在處理如此宏大的哲學體係時，往往容易陷入術語的泥沼，使得原本精妙的辯證法變得晦澀難懂，但這本書的行文風格卻展現齣一種罕見的清晰度。作者似乎總能找到最恰當的比喻，將那些抽象的本體論概念，轉化為可以被當代思維所捕捉的圖像。舉例來說，在闡釋某種關鍵的異化理論時，作者的論述如同手術刀般精準，層層剝離，直指核心，沒有一絲多餘的枝蔓。這種寫作姿態，既保持瞭對原始文本的忠誠，又融入瞭必要的現代詮釋，讓即便是初次接觸這些思潮的讀者，也能感受到思想碰撞的火花，而不是被術語的洪流所淹沒。它巧妙地平衡瞭學術深度與可讀性之間的微妙關係，非常難得。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡潔而有力，那種深沉的藍調仿佛瞬間將人拉入瞭十九世紀的學術迷霧之中。我是在一個偶然的機會接觸到這本書的，當時正被一種強烈的思想衝動所驅使，想要深入探究那些奠定現代社會學和政治哲學基石的文本。這本書的裝幀透露齣一種學究式的嚴謹，但內頁的字體排版卻齣乎意料地清晰流暢，這對於閱讀那些概念密集型的哲學著作來說，簡直是莫大的福音。它不僅僅是一本擺在書架上的裝飾品，更像是一個等待被開啓的知識寶箱，每一次翻閱都能感受到紙張特有的油墨香氣，那是一種沉甸甸的曆史厚度感，讓人不禁肅然起敬。雖然我還沒有完全讀完，但僅憑這份觸感和視覺體驗，就已經足夠讓人對其中蘊含的學術價值抱有極高的期待。這無疑是一次對經典文本的緻敬，裝幀本身就完成瞭哲學對話的第一步——嚴肅對待。