《退庵印寄》按原色原大编印出版,仅下真迹一等,使广大印学研究者、篆刻爱好者能够清晰、准确地领略赵之琛的精湛印艺,且谱中所拓边款量大,详尽地记录了赵之琛于印学之心路历程。这对我们了解他于传统的取舍和篆刻艺术提高与发展的演变过程,以及他在篆刻艺术史上的地位有更明确的认知,从而对浙派篆刻艺术有更深刻的理解。
《退庵印寄》按原色原大编印出版,仅下真迹一等,使广大印学研究者、篆刻爱好者能够清晰、准确地领略赵之琛的精湛印艺,且谱中所拓边款量大,详尽地记录了赵之琛印学之心路历程。读者能从中了解到他于传统的取舍和篆刻艺术提高与发展的演变过程,以及对他在篆刻艺术史上的地位有更明确的认知,从而对浙派篆刻艺术有更深刻的理解。该书的出版有较高的研究价值和借鉴价值。
赵之琛(1781-1852)字次闲,号献父,别署退庵、宝月山人,斋名补罗迦室。浙江杭州人。性嗜古,擅长金石文字,阮元所著《积古斋鈡鼎款识》之古器文字,多半为次闲手摹。精绘事,师法黄公望、倪瓒,山水以萧疏幽澹为宗,作花卉草虫极生动之致。工书法,篆隶行楷皆能。篆刻受业于陈豫钟,而神似陈鸿寿,兼收西泠前贤之长,是集浙派之大成者。信仰佛教,晚年经常摹写佛像,著有《补罗迦室集》。一生刻印极多,传世也不少,遗有《补罗迦室印谱》。
说实话,我拿到这本《清溪漫笔》的时候,本以为会是一本枯燥的学术著作,毕竟封面设计看起来就很严肃。谁知道,一旦翻开,立马就被作者那股子“横绝一世”的才气给镇住了。他处理复杂概念的方式,简直是化繁为简的大师。不像有些专业书那样,堆砌着生涩的术语,这本书的论述过程流畅得像一条被梳理得干干净净的河流,你只需要顺着水流的方向走,就能自然而然地抵达彼岸。特别是他关于古代礼制的剖析那几章,简直是茅塞顿开。他没有站在道德制高点上进行批判或赞扬,而是像一个冷静的旁观者,用极富洞察力的眼光去解构当时的社会结构和心理动机。这本书的结构非常严谨,每一部分的论点都有充足的史料支撑,但作者的笔触又非常灵动,不会让人感到拖沓。读完后,我感觉自己看待很多历史事件的视角都被拓宽了,不再是简单的黑白分明,而是看到了无数细微的灰色地带。这本书对于任何想要深入了解那个时代脉络的人来说,都是一本不可多得的指路明灯,它教会我的不仅仅是知识,更是一种求真务实的治学态度。
评分啊,最近读完了一本让人心神宁静的书,书名我得好好记一下,好像是叫《松风引》。这本书的文字功底真是没得挑,像是在幽深的古巷里漫步,每一步都踏在岁月的石板上,能清晰地感受到那种历史的沉淀感。作者的叙事手法极其细腻,他似乎总能抓住人物内心最隐秘的波动,然后用一种近乎诗意的语言将其描摹出来。我尤其欣赏他对于环境的描绘,那种“言有尽而意无穷”的韵味,读来让人仿佛身临其境,耳畔似乎还能听到远山传来的清越鸟鸣,闻到雨后泥土的芬芳。书中讲述的那些人与人之间的情感纠葛,没有那种戏剧化的冲突,更多的是一种温和而坚韧的拉扯,像极了冬日里壁炉里的炭火,慢慢地、持久地散发着热量。这本书的节奏把握得非常好,初读时或许会觉得平淡,但当你沉浸其中,就会发现所有的细节都像是一颗颗精心打磨的珍珠,串联起一个完整而动人的故事链条。它不是那种追求速度的快餐文学,而是需要你放慢脚步,细细品味的佳作,读完之后,心中会留下一片清朗的空地,让人不自觉地想重新翻阅那些触动心灵的段落。
评分我最近沉迷于一本叫做《烟雨画舫录》的书,这本书简直是文学界的“盲盒”——你永远不知道下一页会给你带来什么样的惊喜。它的叙事风格极其跳跃和实验性,完全没有传统小说的线性逻辑,更像是一系列精心剪辑的蒙太奇画面,充满了迷幻和破碎的美感。作者似乎对时间的流逝有着一种近乎嘲弄的态度,上一秒还在描述清朝的江南水乡,下一秒可能就跳到了现代都市的霓虹灯下。这种错位感非但没有造成阅读障碍,反而极大地激发了读者的想象力,迫使我们主动去构建故事之间的内在联系。我必须承认,一开始看的时候有点费劲,得时不时停下来回味前面几段话,试图捕捉作者留下的那些“线索”。但一旦适应了这种节奏,你会发现它异常的迷人和上瘾。书中那些人物的对话,短促而精炼,个个都像戴着面具的小丑,说着半真半假的话,充满了象征意义。对于喜欢探索文学边界,追求阅读刺激感的读者来说,《烟雨画舫录》绝对是一次不容错过的冒险。它就像一坛烈酒,后劲十足,让人回味良久。
评分我最近读完了一本名为《瀚海孤舟录》的书,这本书彻底颠覆了我对历史传记的刻板印象。它没有采用传统传记中那种按时间顺序铺陈的叙事方式,而是采用了大量的第一人称“回忆片段”和“日记体”穿插的方式,极大地增强了代入感和真实性。作者对于主人公性格深处的矛盾有着极其精准的把握,让我们看到了一个伟人光环下普通人会有的挣扎、彷徨和偶尔的软弱。书中对于大时代背景下个人命运的描摹尤其精彩,那些宏大的历史事件,不是作为背景板简单陈述,而是成为了撕扯和塑造主人公性格的强大力量。作者的语言风格非常硬朗、直接,充满了力量感,尤其是在描述那些艰难抉择和激烈冲突的场景时,文字如同刀锋般锐利,直插人心。这本书最成功的地方在于,它让我们不仅仅是“了解”了这位历史人物,更是“体验”了他所经历的一切痛苦与荣耀。它不提供标准答案,而是抛出问题,让读者自己去思考权衡。读完后,脑海中挥之不去的是那种英雄主义的悲壮感和对人性复杂性的深刻理解。
评分不得不提一下那本《竹涧琴心集》,它给我的整体感受是“清冽而悠远”。这本书与其说是在讲述故事,不如说是在描摹一种生活哲学——那种对物质欲望的淡泊和对精神世界的丰盈追求。作者对于园林艺术和古琴文化的理解达到了一个惊人的高度,他能够将抽象的音律美感,转化为可触摸的文字意象,这一点非常了不起。比如,书中描述某位隐士在月夜抚琴的场景,他没有用华丽的辞藻去渲染气氛,而是通过对微风拂过竹叶的声音、琴弦振动的细微颤抖的捕捉,将那种遗世独立的境界烘托得淋漓尽致。读这本书的过程中,我发现自己不自觉地放慢了呼吸,甚至想要找一把椅子坐在窗边,学着书中的主人公那样,静观云卷云舒。它提供了一种难得的“慢下来”的契机,让现代人紧张焦虑的神经得以舒缓。这本书的美感是内敛的,需要读者静下心来,才能体会到它如玉石般温润的光泽。它是一剂心灵的清凉散,适合在喧嚣散去后的夜晚细读。
评分赵之琛,浙派代表人物,印刷精彩
评分还好还好还好还好还好还好
评分赵之琛(1781-1852)字次闲,号献父,别署退庵、宝月山人,斋名补罗迦室。浙江杭州人。性嗜古,擅长金石文字,阮元所著《积古斋鈡鼎款识》之古器文字,多半为次闲手摹。精绘事,师法黄公望、倪瓒,山水以萧疏幽澹为宗,作花卉草虫极生动之致。工书法,篆隶行楷皆能。篆刻受业于陈豫钟,而神似陈鸿寿,兼收西泠前贤之长,是集浙派之大成者。信仰佛教,晚年经常摹写佛像,著有《补罗迦室集》。一生刻印极多,传世也不少,遗有《补罗迦室印谱》。
评分好像就是不是真的哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦
评分印刷质量不错!
评分《退庵印寄》,底本为一函四册原钤印谱,系张鲁盫先生于1940年辑自藏赵之琛印作157枚而成。正面书口上端隶书书名,背面书口下端 楷书“孝水望云草堂”。每页一印,上钤印文,下拓墨款,钤拓精良。前有赵叔孺署签、叶潞渊手书之序,后有鲁盦小识牌记:初次拓印共30部,由王秀仁以顶烟墨、鲁盫自制朱砂印泥,原印手工精拓而成。
评分很好 很棒!!
评分退庵印寄 蛮好蛮好蛮好
评分不错!!!!!!
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