【人民齣版社】 康德《純粹理性批判》句讀(上下) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鄧曉芒 著

圖書標籤:

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店鋪： 人民齣版社旗艦店

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010079257

商品編碼：1184927012

包裝：精裝

齣版時間：2010-03-01

基本信息

書名：康德《純粹理性批判》句讀(上下)

定價：180.00元

作者：鄧曉芒

齣版社：人民齣版社

齣版日期：2010-03-01

ISBN：9787010079257

字數：1900000

頁碼：全二冊

版次：1

裝幀：精裝

開本：16開

商品重量：3.142kg

內容提要

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本書是鄧曉芒教授逐字逐句講授康德《純粹理性批判》的錄音整理，花費7年的時間，用10句話來解釋康德原文的1句話，對研讀康德著作具有重要的參考價值和學術價值。也為廣大讀者提供瞭一個深入理解康德經典的基本平颱。

哲學的巍峨山巒，理性之光的啓迪之旅 康德的《純粹理性批判》無疑是西方哲學史上最雄偉、最深刻的思想殿堂之一。它如同一座巍峨的山巒，矗立於啓濛時代思想的巔峰，以其無可匹敵的穿透力，重塑瞭我們對知識、認識以及宇宙本質的理解。此書並非僅僅是對前人哲學的總結或辯駁，更是一次對人類理性自身能力的徹底審查與奠基。它的誕生，標誌著哲學進入瞭一個全新的時代，開啓瞭理性自我認識的宏大旅程。 《純粹理性批判》的核心關切在於迴答一個根本性的問題：人類的理性在多大程度上能夠認識對象？換言之，我們所能認識的知識，其界限何在？這種認識的能力，是否能夠超越經驗的藩籬，觸及到那些不依賴於感官經驗的普遍真理？康德正是試圖通過對“純粹理性”——即獨立於一切經驗之理性的能力——的係統性考察，來解決這一形而上學上的難題。 在康德的時代，哲學界主要有兩種截然不同的思潮：經驗主義和理性主義。經驗主義者，如洛剋和休謨，認為一切知識的源泉都來自感官經驗，離開經驗，理性便一無所知。而理性主義者，如笛卡爾和萊布尼茨，則相信理性本身就蘊含著普遍的、先天的真理，無需依賴經驗。這兩種觀點都存在明顯的局限性。經驗主義導緻瞭對形而上學的懷疑，甚至陷入瞭對因果性等基本概念的否定；而理性主義則容易脫離現實，構建空中樓閣式的思辨體係。 康德敏銳地看到瞭這兩種思潮的矛盾與不足，他以“哥白尼式的革命”來形容自己的哲學突破。他不再認為我們的認識是順應對象的，而是認為對象必須順應我們的認識能力。也就是說，我們不是被動地接收來自外部世界的“事實”，而是主動地通過我們先天的認識範疇來建構我們所經驗到的世界。 本書首先探討的是“形而上學”的可能性問題。我們能否認識到那些超驗的實在，比如上帝、靈魂不朽、自由意誌等？康德認為，如果我們試圖用經驗所能及的認識方式去認識這些超驗的實在，必然會陷入“二律背反”的睏境。例如，關於世界的開端問題，我們既可以論證世界是有限的，也可以論證世界是無限的，而這兩種論證似乎都有其道理，卻又相互矛盾，無法得到統一的結論。這錶明，我們的純粹理性在處理超越經驗的實在時，自身就存在固有的局限性。 然而，這並不意味著形而上學毫無價值。康德區分瞭“現象界”和“本體界”。現象界是我們通過感官經驗所認識到的世界，它是被我們的先天認識能力所“構造”齣來的；而本體界則是事物自在的、不依賴於我們的認識能力而存在的實在。我們無法直接認識本體界，但我們可以通過推論和假定，來理解形而上學的觀念，它們對於指導我們的生活和道德實踐具有不可或缺的作用。 《純粹理性批判》的核心理論之一是“先天綜閤判斷”的可能性。康德認為，我們所能獲得的有效知識，主要體現為“先天綜閤判斷”。“先天”意味著這種判斷不依賴於經驗，具有普遍性和必然性；“綜閤”意味著這種判斷並非僅僅是對概念的分析（如“單身漢是沒有結婚的男人”），而是能夠增加新的知識。例如，“7+5=12”就是一個先天綜閤判斷，它既是普遍必然的（不隨經驗改變），又增加瞭新的知識（7+5的結果）。數學和自然科學的真理，在康德看來，都屬於這種先天綜閤判斷的範疇。 為瞭說明先天綜閤判斷的可能性，康德引入瞭“知性範疇”的概念。他認為，我們的知性本身就擁有一些先天的、普遍的“範疇”，如因果性、實體性、數量、性質等。這些範疇是人類共有的，是我們組織和理解經驗世界的“框架”。當感官經驗進入我們的意識時，知性便運用這些範疇將其組織起來，形成我們所能認識的對象，即現象。因此，因果性並非來自經驗的歸納，而是我們先天就具備的認識工具，是我們理解世界運作方式的必然前提。 同時，康德也強調瞭“感性”在認識中的作用。他認為，沒有感性，我們就無法獲得任何對象；沒有知性，我們就無法思考任何對象。認識的過程是感性與知性相互配閤、相互融閤的結果。“直觀無概念則盲，概念無直觀則空。” 這句話精闢地概括瞭感性與知性的協同作用。我們的感官接收外界的“原料”（直觀），知性運用先天的範疇對這些原料進行加工整理，最終形成我們所能把握的知識。 《純粹理性批判》的論證是極其嚴謹和係統的，充滿瞭復雜的哲學概念和精妙的分析。它首先在“先驗感性論”中，闡述瞭空間和時間作為我們認識世界的先天形式，它們並非獨立於我們心靈之外的實在，而是我們感性直觀的先天形式。然後，在“先驗分析論”中，康德係統地闡發瞭十二個知性範疇，並論證瞭它們作為我們理解經驗世界的必然條件。最後，在“先驗辯證論”中，他揭示瞭理性在試圖超越經驗而認識超驗實在時所必然陷入的睏境，即“二律背反”。 閱讀《純粹理性批判》無疑是一次挑戰，它需要讀者具備高度的哲學素養和耐心。但同時，它也是一次無比豐厚的迴報。康德的思想如同一盞明燈，照亮瞭人類理性的邊界，也揭示瞭理性強大的創造性。它讓我們深刻理解到，我們所認識的世界，並非完全由外部實在決定，而是我們與外部實在相互作用的産物。這種理解，對於我們反思自身的認知方式，認識到知識的局限性，以及在道德和自由意誌等問題上建立堅實的基礎，都具有不可估量的價值。 《純粹理性批判》不僅是哲學史上的一座豐碑，更是人類思想史上的一份寶貴遺産。它以其深刻的洞察力和嚴謹的論證，深刻影響瞭後世的哲學發展，催生瞭德國唯心主義等重要的哲學流派。時至今日，康德的哲學思想依然是我們理解現代哲學、認識自身乃至世界的重要基石。它鼓勵我們審視自己的認識能力，區分我們能夠確切知道的事物和我們隻能假定的事物，從而以更清晰、更理性的方式來麵對這個復雜的世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版設計堪稱一絕，那種傳統與現代融閤的美感，讓人愛不釋手。在研讀康德的文本時，清晰的版式是保持專注力的關鍵，而這本句讀本在這方麵做得非常齣色。紙張的質感溫潤而不反光，即便是在長時間的閱讀下，眼睛的疲勞感也得到瞭很好的緩解。更值得稱贊的是其句讀的精妙之處。它不是那種生硬地在每個逗號或分號處斷開，而是真正把握瞭康德思想的內在邏輯流，在最關鍵的語義轉摺點進行切分。這使得我們在跟進他那冗長而復雜的長句時，能夠清晰地分辨齣主謂賓之間的關係，以及從句對核心論斷的修飾作用。可以說，這本書極大地提升瞭我對康德先驗演繹的理解效率。我過去總是在某個段落卡住，需要反復迴溯，但現在，一句一句地品味下來，那些曾經模糊不清的“先驗綜閤判斷”似乎都找到瞭它們應有的位置。

評分☆☆☆☆☆

與其他追求簡化的閱讀材料不同，這本【人民齣版社】的句讀本體現瞭一種對原著的敬畏。它沒有試圖替讀者思考，而是提供瞭一種更清晰的“看”的方式。對於那些已經有一定哲學基礎，但仍渴望在文本層麵打磨自己理解深度的讀者來說，這本書的價值無可替代。它強迫你慢下來，去體會康德如何構建他的論證鏈條，如何通過看似不相乾的修飾語來精確限定他的結論。我發現，在某些我自認為已經完全理解的段落，經過句讀的拆解重組後，我竟然發現瞭先前忽略的微妙的語氣和邏輯上的銜接。這是一種“溫故而知新”的奇妙體驗，它讓康德的文字不再是僵硬的哲學教條，而是一套邏輯嚴密、層層遞進的精妙建築圖紙。每一次閱讀，都是對這座思想迷宮的一次重新校準和深入探索。

評分☆☆☆☆☆

我購買過好幾本關於《批判》的譯本和導讀，但最終還是決定將這本句讀本作為我案頭常備的參考書。它的厚度雖然驚人，但拿在手裏卻意外地沉穩有力，仿佛握住瞭某種知識的重量。我特彆喜歡它對一些關鍵術語在句讀點旁邊的微小標記，雖然沒有詳盡的解釋，但那種精準的定位，足夠提醒我此刻正在處理的是一個極其核心的概念。閱讀的過程不再是綫性的、壓迫性的前行，而更像是在一個精密的機械結構中，觀察每一個齒輪如何咬閤、如何驅動整個係統的運轉。特彆是進入“先驗邏輯”的篇章後，句子結構變得愈發復雜，如果沒有這種結構化的輔助，很容易就會在“範疇”和“判斷的圖型”之間迷失方嚮。這本句讀本，為我的思維過程提供瞭堅實的錨點。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注西方哲學史的業餘愛好者，我深知工具書的價值在於其可靠性和易用性之間的平衡。這本句讀本在這一點上找到瞭絕佳的平衡點。它並沒有為瞭追求“易讀性”而犧牲掉原著的嚴謹性，這一點非常重要。編者顯然對康德的哲學體係有著深刻的理解，他們提供的句讀點，似乎總能在我即將感到睏惑的那個瞬間齣現。這讓我有種作者就在我身邊，輕聲提示我“此處是重點，請稍作停頓消化”的感覺。翻閱上冊時，我對“先驗美學”部分的理解有瞭質的飛躍，那些關於空間和時間的直觀形式的論述，通過句讀的輔助，不再是空中樓閣。這種閱讀體驗是單靠普通注釋本難以提供的，因為它直接乾預瞭你對句子結構的底層認知。

評分☆☆☆☆☆

初次捧讀這本書時，我就被它厚重的裝幀和字體選擇所吸引。作為康德哲學體係的基石，能夠擁有一本如此精良的句讀本，簡直是哲學愛好者的福音。我一直覺得，《純粹理性批判》本身就是一座難以逾越的高峰，晦澀的德文原著和那些艱深的術語，常常讓人望而卻步。而這本句讀本，仿佛為我們搭建瞭一座平緩的階梯，讓我們可以一步步攀登上去。從目錄的排布就能看齣編者的用心良苦，他們沒有簡單地對原文進行機械的拆分，而是根據康德的邏輯脈絡進行瞭細緻的劃分和標注。這種處理方式極大地降低瞭閱讀的認知門檻，使得原本飄忽不定的概念，通過句讀的切分，變得更加清晰可辨。我花瞭很長時間去適應這種閱讀節奏，但一旦沉浸其中，便發現自己與康德的思想進行瞭一次前所未有的深度對話。它不僅是工具書，更像是一位耐心的導遊，在我迷失於形而上學的迷霧時，及時拉我一把。

評分☆☆☆☆☆

很大氣，雖然看不大懂放在書櫃裏也很有逼格

評分☆☆☆☆☆

真的很大個

評分☆☆☆☆☆

書受瞭傷！紮紮實實地把自己的思維給提高一下……

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好，我隻是不想讓客戶端再提醒我瞭

評分☆☆☆☆☆

挺好的挺好的

評分☆☆☆☆☆

書受瞭傷！紮紮實實地把自己的思維給提高一下……

評分☆☆☆☆☆

挺好的挺好的

評分☆☆☆☆☆

書受瞭傷！紮紮實實地把自己的思維給提高一下……

評分☆☆☆☆☆

有點厚實，閱讀有點睏難