比较·2015年第6辑（总第81辑） pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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吴敬琏著，吴敬琏编

图书标签:

比较文学
文化研究
社会学
历史学
哲学
文学
2015年出版
学术期刊
中国社会科学
思想文化

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出版社：中信出版社，中信出版集团

ISBN：9787508656915

版次：1

商品编码：11863900

品牌：中信出版

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-01-01

用纸：胶版纸

页数：224

正文语种：中文

具体描述

编辑推荐

　　紧扣当前中国经济热点问题，如新常态、货币政策、城市化、税收和国家治理能力

　　如青木昌彦关于新常态的分析提交给中国高层发展论坛及相关决策机构，关于货币政策的分析，由央行主管货币政策的相关人员提供

内容简介

　　2016 年即将到来，中国经济的“新常态”也将步入第三个年头。如何在新常态下实现“保增长、促改革”，回答“中国的崛起能否继续”的全球提问，恐怕更重要的是弄清状况，找对根源，走对方向，才能走好转型之路。许多经济学家们的老生常谈，其实都是常识，背离常识、经验、比较分析，自以为可以独创一套，是无法取得成功的。本辑《比较·2015年第6辑（总第81辑）》围绕三个重要话题：中国经济转型和增长、比较制度分析与不平等，提供经济学家们的洞见和思考。

作者简介

　　吴敬琏，现任国务院发展研究中心研究员，中欧国际工商学院（CEIBS）宝钢经济学讲席教授，北京大学、中国社会科学院研究生院教授，《比较》辑刊、《洪范评论》主编，国家信息化专家咨询委员会副主任、国家规划顾问委员会副主任，国际经济学会（IEA）荣誉主席，北京乐平基金会发起理事，阿拉善生态基金理事会理事长。吴敬琏倡导并努力推进市场化、法治化、民主化的改革，是“整体改革学派”的主要代表人物之一。他的研究成果，对中国改革和经济发展转型的实践产生了重要影响。

精彩书摘

　　《比较·2015年第6辑（总第81辑）》：
　　其中有两点，我觉得对于分析中国现在的情况非常有帮助，第一个就是中国政府在资本积累中所起的作用以及结构的转型。我们要了解中国过去的经济增长，这两点是必须要考虑的因素。在现阶段，我觉得我们的结构转型又进入了一个新的形态，从农业向非农业的这个结构转型，可能已经基本结束，对经济的影响也在逐渐减少，但是另外一个新的二元结构，却对经济产生了巨大的影响。这个新的二元结构，我觉得可以这样分，一个是政策扶持部门，一个是市场部门。那么为什么这个新的二元结构对于理解中国经济这么重要，新的二元结构跟老的结构有什么关系？看上去不同点很明显，但也有一定的联系，不管是老的二元结构，即从农业向非农业的转型，还是新的二元结构，即政策扶持部门和市场部门，都有一个共同点，就是要素在两个部门之间的转移，并不是完全没有障碍的，要素在部门之间转移都有障碍，造成了一些需要特别关注的问题。那么这个新二元结构，还不能简单理解成国有经济和非国有经济，我特别用了政策扶持部门，是因为有一些非国有经济，也跟政策扶持有相当大的关系，比如说我们的经济刺激计划中进行了大量基础建设投资，在这个投资过程中，很多的生产活动是由非国有企业完成的，这些企业也应归属于政策扶持部门。因为它的很多行为，都受到了政策扶持的影响。
　　……

前言/序言

《中华思想的脉络：文明演进中的关键议题研究》导言：探寻民族精神的千年回响中华文明，作为人类历史上唯一绵延不绝的古老文明，其思想的演进历程本身就是一部波澜壮阔的史诗。我们试图通过对一系列关键历史时期的思想脉络进行深入梳理与剖析，来揭示中华民族在面对外部冲击、内部变革时，其核心价值体系是如何被重塑、坚守与创新的。本书并非旨在提供一部包罗万象的中国哲学通史，而是聚焦于那些具有里程碑意义的、对后续历史走向产生深远影响的思潮断点与理论高峰。我们相信，理解今日中国的精神底色，必须回溯到那些奠定其文明基石的理论构建之中。第一部分：先秦诸子与秩序的构建——天人合一的初始形态本部分将重点考察先秦时期，特别是在社会大动荡背景下，诸子百家对“理想社会”和“个体安身立命之道”的探索。一、儒家思想的奠基与早期发展：礼、仁与德治的张力我们将详细考察孔子思想中“克己复礼”的内涵，分析其如何将道德规范提升为社会治理的基石。重点将放在早期儒家如何处理个体道德修养（仁）与社会制度安排（礼）之间的关系。孟子对“性善论”的系统阐述，如何将个体道德的根源性内化，并由此推导出“民贵君轻”的政治伦理，这在当时是对君权神授观念的深刻挑战。与此相对，荀子的“性恶论”和对“礼法”的强调，则提供了另一种维护社会秩序的路径，分析其对后世法家思想的潜在影响。二、道家思想的超验转向：自然无为与个体自由老庄哲学代表了对当时社会功利主义和过度制度化的反思。我们将探讨“道”的本体论意义，以及“无为而治”在政治哲学和个体生命哲学中的体现。老子的“知足不辱，知止不殆”，揭示了一种顺应自然规律的生存智慧。庄子对齐物论的探讨，则将这种超越性推向了极致，强调个体精神的绝对自由，及其与“道”的逍遥合一。这种思想如何渗透进后世文人阶层的精神生活，形成一种内在的避世情怀，将是本章讨论的重点。三、法家与名家的锐利锋芒：权力运作与逻辑辩证法家思想，特别是商鞅变法和韩非集大成后的理论，代表了对现实政治权力的纯粹化处理。我们将分析“法、术、势”三要素的内在逻辑，及其如何构成一个高效但缺乏温情的国家机器模型。韩非如何批判儒家的“仁义”，主张以严刑峻法实现中央集权，这是对前先秦时期“德治”理念的颠覆性回应。同时，名家对逻辑和概念的剖析，如公孙龙的“白马非马”，虽在政治上影响有限，却为后世的逻辑思维和辩论术提供了重要的思想资源。第二部分：汉唐间的融合与重塑——内圣外王的实践与调和进入帝国时代，思想面临的核心问题是如何整合已有的多元文化，建立一个既能有效统治又能保持文化认同的宏大叙事。一、独尊儒术的体制化：经学与史学的结合汉代董仲舒对儒家思想的改造，使其与阴阳五行学说相结合，确立了“天人感应”的宇宙观和政治合法性基础。我们将考察这种“汉儒”思想如何被纳入国家机器，成为选拔官员（察举制、太学教育）和维护皇权统治的官方意识形态。经学地位的确定，导致了思想的规范化，但也带来了僵化和教条化的风险。二、玄学之兴：魏晋士人的精神避难所面对东汉末年以来的社会崩溃和政治动荡，魏晋士人转向对老庄和《易经》的重新阐释，形成了“玄学”。竹林七贤和“正始之道”的兴起，标志着对僵化儒家政治哲学的逃离。本章将深入分析王弼对“有”与“无”的辩证，以及玄学如何通过“清谈”的方式，重建士人阶层的精神独立性，尽管这种独立往往以对现实政治的消极参与为代价。三、佛教的本土化进程：从异域到主流佛教的传入与发展，是中国思想史上一次重大的文化碰撞与吸收。我们将考察早期佛教的般若学如何与道家“玄学”相互借力，促进其在中国士大夫阶层中的传播。鸠摩罗什和后来的玄奘，在翻译和学说构建上的贡献，使佛学不再是外来的灌输，而是成为中国精神世界的一部分。特别是禅宗的出现，它以其直指人心、见性成佛的简洁有力，成功地将印度佛教的精髓与中国本土的直觉理性（受道家影响）结合起来，对后世的艺术、文学和民间信仰产生了持久影响。第三部分：宋明理学的集大成与晚期挑战——心性论的巅峰与危机宋代是思想史上的一次内向性爆发，儒家在吸收了佛道思想的深刻洞察力后，完成了向“理学”的转型，聚焦于探讨宇宙的终极原理和人性的内在根基。一、北宋理学的构建：程朱的宇宙论与修身方法周敦颐的太极图说开启了宋儒的宇宙论探索。二程（程颢、程颐）则将“理”的概念系统化，提出了“天理”即是“物理”的观点。朱熹集其大成，构建了严密的“格物致知”体系，主张通过穷尽事物之理来明心见性，实现了“存天理，灭人欲”的伦理目标。我们将细致分析“格物致知”的实践路径，以及其对后世科举教育的深远影响。二、心学的崛起与对格物的反思：知行合一的革命陆九渊和王阳明对程朱理学提出了根本性的修正。阳明心学强调“心即理”，认为不必外求于万物，人性的最高原则已内在于心。我们将重点探讨“致良知”的实践意义，以及它如何强调个体的主体能动性和实践精神。知行合一的论断，是对传统先知后行的模式的颠覆，具有强烈的现代性色彩。三、明清之际的思潮转向：经世致用与批判精神晚明的商业繁荣与社会复杂化，催生了对纯粹心性论的疏离。黄宗羲、顾炎武等代表的“实学”或“经世致用”思潮，是对理学脱离现实的有力反拨。他们关注民生疾苦、国家治理和学术的实际功用。顾炎武对“天下兴亡，匹夫有责”的强调，以及对汉学（考据学）的提倡，标志着思想重心从形而上的“义理”转向了形而下的“实事”。结语：历史的回响与未来的参照本书的梳理表明，中华思想史是一部在“秩序与自由”、“内省与外求”、“义理与实用”之间不断进行辩证调整的历史。每一次重大危机的应对，都伴随着原有思想体系的自我修正或外来思想的深刻融合。理解这些历史上的思想交锋与整合，有助于我们以更开阔的视野，审视当代中国在现代化进程中所面临的文化选择与精神定位。我们试图通过对过往思想的细致解剖，为今日的文化自信提供更坚实的理论根基。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

刚拿到《比较·2015年第6辑》，我就被它沉甸甸的学术分量所吸引。细细品读下来，果然不负所望。其中一篇关于全球化背景下文化身份认同的文章，简直是我的“及时雨”。我一直在思考，在全球文化日益同质化的今天，如何保持自身的独特性，这篇文章从历史、社会、心理等多个维度进行了深入剖析，提供了非常多元的视角。作者的论证非常严谨，逻辑链条清晰，每一个观点都辅以翔实的证据支撑，让人信服。而且，我发现这本书的编辑非常有水平，每一篇文章的编排都恰到好处，彼此之间既有独立性，又能在整体上形成一种有机的联系，仿佛一场精心策划的学术盛宴。读这本书，我感觉自己像是跟一群优秀的学者在进行一场深度对话，他们的思想火花不断碰撞，激发出我更多的灵感。它让我意识到，理解世界，需要一种“比较”的智慧，需要跳出狭隘的视角，去拥抱多元，去探索无限的可能性。

评分☆☆☆☆☆

这本《比较》给我最深刻的感受是其前瞻性。在阅读过程中，我发现它所讨论的一些议题，在当时或许还只是初露端倪，但却预示着未来的发展趋势。比如，其中一篇关于数字时代社会结构变化的探讨，就非常敏锐地捕捉到了技术革新对人类社会带来的深远影响，让我开始反思我们在数字化浪潮中的角色和应对策略。而且，这本书的选文非常有眼光，既有对经典理论的梳理和再解读，也有对前沿学术动态的关注。作者们普遍具备扎实的理论功底和敏锐的现实洞察力，他们的分析深入浅出，能够引导读者从宏观层面把握时代脉搏，从微观层面洞悉个体经验。我特别欣赏它那种求真务实的态度，不空谈理论，而是注重实证研究和案例分析，使得文章更具说服力和可操作性。对于那些希望了解当下学术界最活跃的研究方向，或者对未来社会发展有所预判的读者来说，这本书绝对是一份不容错过的宝贵资源。

评分☆☆☆☆☆

读完这期《比较》，我感觉自己的视野被极大地拓宽了。一直以来，我总喜欢在不同的思想体系中寻找共鸣和差异，而这本书恰恰满足了我的这种需求。它所涵盖的议题非常广泛，从历史的演变到现实的挑战，从个体命运到宏大叙事，总能找到引起我思考的切入点。其中一篇关于现代性批判的文章，我反复阅读了好几遍。作者并没有简单地套用现有的理论框架，而是结合具体的案例，深刻剖析了现代社会转型过程中出现的种种矛盾和困境，引人深思。更让我感到惊喜的是，一些看似毫不相关的议题，在作者的笔下却能形成有趣的对话，展现出一种“比较”的智慧。这种跨学科、跨文化的比较视角，正是我们这个时代所迫切需要的。它让我们跳出固有的思维模式，用更开阔的眼光去审视世界，理解多元。总而言之，这本书是一份丰厚的精神食粮，每一次阅读都能带来新的启迪，它鼓励我去思考、去比较、去发现。

评分☆☆☆☆☆

对于我这样一位对社会科学充满好奇心的普通读者来说，这本《比较·2015年第6辑》提供了一个绝佳的窗口，让我得以窥见学术研究的深度和广度。我惊喜地发现，一些原本我认为晦涩难懂的理论，在作者们的笔下变得生动而富有启发性。比如，书中对某个社会现象的分析，结合了经济学、社会学、心理学等多学科的视角，使得分析更加全面深刻，也更贴近现实。我尤其欣赏它的叙事方式，虽然是学术性文章，但并非枯燥乏味。作者们善于运用恰当的比喻和生动的例子，将复杂的概念具象化，让我能够轻松地理解和吸收。读完之后，我感觉自己的思维模式得到了更新，看待问题的方式也变得更加多元。它鼓励我去思考，去质疑，去寻找不同观点之间的联系。这本书就像一位耐心的导师，引导我一步步走进知识的殿堂，感受思想的魅力。每一次翻开，都能发现新的亮点，它让我对学术研究的敬畏之心油然而生，也更加坚定了我不断学习、不断探索的决心。

评分☆☆☆☆☆

这部《比较·2015年第6辑（总第81辑）》真是让我眼前一亮！拿到手的时候，我就被它厚重的纸张和精致的排版所吸引。翻开第一页，一种严谨的学术氛围扑面而来，仿佛置身于一个知识的殿堂。我尤其喜欢它对不同领域之间跨界研究的探索，这种视角非常独特，能够打破学科壁垒，带来全新的思考。书中的文章都经过了精心的打磨，论证逻辑清晰，引用详实，让人在阅读的过程中，不仅能够获得知识，更能学习到严谨的学术研究方法。我印象最深的是其中一篇关于东西方哲学思想比较的文章，作者旁征博引，将复杂的概念抽丝剥茧地呈现出来，既有深度又不失可读性，让我对一些长久以来困扰我的哲学问题有了新的理解。整体而言，这本书的编排和内容质量都属上乘，无论是对学术研究者，还是对人文社科领域有浓厚兴趣的读者，都具有极高的参考价值和阅读乐趣。它不仅仅是一本期刊，更像是一次深入的智识之旅，引领读者在浩瀚的知识海洋中探索未知。

评分☆☆☆☆☆

专业的经济类书籍，很棒……

评分☆☆☆☆☆

好。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

相当的不错，值得一读

评分☆☆☆☆☆

很好的书很好的书希望多点时间看书

评分☆☆☆☆☆

《比较》是为读者提供的一个有关制度分析的学术性平台。《比较》站在理论前沿，根据中国经济改革中遇到的重大问题，有选择地介绍别国的经验和教训、转轨经济的理论和实践，以及比较研究领域的发展，同时，有针对性地介绍国内外学术理论界对中国经济改革的方案设计、政策建议和评论。

评分☆☆☆☆☆

价格还是比普通店铺的偏高，活动也只有少数书有，还行吧