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崔自默 著

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發表於2024-11-10

商品介绍



齣版社: 中國盲文齣版社
ISBN:9787500251828
版次:1
商品編碼:11869242
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2015-11-01
用紙:膠版紙
正文語種:中文

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書籍描述

內容簡介

  如果說社會是一片江湖,我們就是一群智慧的魚,除瞭覓食,還要求知。作者以麯摺傳奇的人生認知為根底,以犀利幽默、樸實生動的語言風格,對人生觀、價值觀、財富觀等等,對工作、愛情、傢庭與人際交往、成功“礪誌”的諸多細節方麵都進行瞭通透的闡釋,於尋常析事中見廣大智慧,於淺顯平易中見精微哲理,每每一針見血,直指人心。

作者簡介

  崔自默,國防大學美術書法研究院院長、中國書畫協會主席、文化部中國藝術研究院專職創作員。理工科學士、碩士,藝術史學博士。2012年榮獲聯閤國教科文民間藝術國際組織(IOV)“文化藝術特彆成就奬”,同年成立“崔自默民間藝術研究與發展基金”、“崔自默跨國藝術工作室”。被聘“中國殘奧會愛心大使”、“北京市慈善基金會形象大使”、“北京旅遊文化使者”、“2012(倫敦)奧林匹剋美術大會藝術指導委員會主任委員”、“IOV中國形象大使”等。主張“藝術之精神,科學之思想”,“三新主義”,當代“新國學”運動主要倡導者與踐行者。

目錄

代序——一朵清蓮獨自在(林鞦璿)
不生氣:不生氣是人生的一種境界和氣度
不輕諾:輕諾者必寡信
不爭:做個淡淡的自己
慢:停一停,聞一聞玫瑰花香
死磕:凡事要量力而行,不死磕
謙卑:發自骨子裏的涵養與豁達
自信:自信者容易成功
因果:菩薩懼因,凡人怕果
“佛”:每個人背後都是一尊“佛”
占有:越是想迅速占有,越有可能更快失去
品性:人的品性在生活中最為重要
釋然:釋然、放鬆、自在
得失:透徹君子,不計較得失
執著:不執著,不黏附
等待:果實成熟之前,需要默默等待
悟:吾心便是悟
笨拙:不笨的人,不見得就聰明
嘲笑:笑話人,不如人
自助:自助多福
執行:我信奉立即執行主義
平常心:要有平常心,纔能生活得安穩
世態:世態不可能簡單得像盆清水
堅持:堅持下去就是品牌
智慧:智慧,就是迅速地換個方式
積善:積善而福慧增
成熟:明白自己需要什麼,纔算成熟
學習:學習是一生的事業
貪欲:求好的結果,也是一種貪欲
吃虧:吃虧是福
自律:文明是自律
無求:求人不如求己,求己在於無求
掛礙:堅持和執著就是掛礙
當下:享受當下過程
欲望:欲望是原動力
人緣:成功的人,一定有人緣
心態:大小在心態
敬畏:有所不能,有所不為
堅持:堅持每一天,就是一生
慎獨:慎獨是一種自律
自我:總是想著有自我,最終失去自我
大事:人隻乾一件事,就是要乾大事
理想:不能實現的理想,就是空想
捨得:有捨纔有得
人性:人性永遠臣服於天性
富貴:要想富貴,隻有復歸
專心:可以不專一,但不可以不專心
修心:修心比修物更重要
定位:知道自己要什麼
委婉:委婉是生活的藝術
剋製:快行無好步
自知:人貴有自知之明
精進:不附帶任何要求地努力
求學:走自己的路,讓彆人去追吧
恭敬心:恭敬之心,須時時持之
勢:勢,需要積蓄
道德:改善性格,培養道德
靜氣:每逢大事要有靜氣
欲望:做自己滿意的事情,就是欲望

精彩書摘

  《我們是一群智慧的魚(大字版)》:
  不爭
  做個淡淡的自己
  1
  人總是在不斷麻醉自己的過程中,暫時處於平靜;一旦清醒,就感到痛苦,並懷疑平時的一切。
  自覺,不是暫時的清醒,而是心情保持始終穩定的狀態。
  隻為自己活著,或者不為自己活著,都很纍。
  2
  人總是會情緒化,藉口或原因即是被周圍的人或物所刺激。不情緒化,是成熟的標誌,雖然有時候看似糊塗,或者錶現為沒有上進心,但的確狀態平穩、平靜。
  人最要緊的是徵服自己,徵服自己不上火不著急不生氣,不老不病不死,可惜做不到。釋傢開導人要勤修戒、定、慧,以提防貪、嗔、癡。
  要戒什麼?需要戒的項目很多,大的比如酒、色、財、氣,小的則更多,比如爭強好勝這一壞習慣。“爭強好勝”,看似普通,實際上包括瞭貪、嗔、癡三個元素,的確可怕。“爭強好勝”是人類的天性,不管是不是傳承瞭生存競爭的自然規律,但在現代社會環境中,絕對不是好習性。
  3
  《老子》教育人“不爭”,采取“上善若水”的方法,不是讓人徹底萎靡,而是讓人與人之間關係和諧。“爭”如果不可避免,就有必要委麯求全,變個方式,不能太直接、太明顯;有時,換個方式,尤其是以退為進的謙虛的低調的方式,做個淡淡的自己,反而更加有效,更能以德服人。這是手腕,是策略,是陽謀,可惜幾乎所有人都做不到。
  徵服是武力的,退求其次,以口頭上的“爭伏”代替而獲取欲望,是一種潛意識。口頭上的爭鬥與爭辯,會被認為可以反映齣一定的心理狀況,所以在物質力量條件成熟時,會演變為武力的鬥爭。什麼君子動口不動手,說不過你,我打你。個體之間的鬥爭還算簡單,群體和政體之間的鬥爭就很壯觀、很慘烈。
  誰也不服誰,傷瞭和氣,到底都吃虧,這是曆史的經驗。
  個體之間的“鬥嘴”,不是好習慣,它首先影響心情,而後“遷怒”,連帶到行為舉止。行為有時雖然是偶爾的任性、非為有意,但因為被理解或誤解為“有意”,所以會冷戰、惡性循環,假如不及時和解,會産生陰影。心理陰影的根苗,可以被連續燦爛的陽光所覆蓋,然而一旦陰雨晦暗,會再度萌發;一旦萌發,會被當做蓄謀已久的證據,所以後果變本加厲。破罐子破摔容易,扭虧為盈難,難能纔可貴。
  辯論賽需要技巧,而恰恰在舞颱之下的雙方,在心理上首先就不願意承認對方;在此基礎上,“鬥嘴”的時間越長,心理“裂痕”越深。刺激過度,有時很難恢復平衡。
  4
  讓所有人都佩服,那是做夢。企圖彆人佩服,是不自信的錶現;強迫彆人信服,是自私的錶現;因意見分歧而爭辯並惱羞成怒,是胸襟狹隘、小肚雞腸的錶現。
  語言來自於人,代錶其思想觀點以及行為模式,所以,不承認其語言,以及言下之意,就意味著對其人思維的不尊重以及行為習慣的否定——這應該是閤理的推斷——但是,恰恰如此的推斷,害人不輕。人在“鬥嘴”時,麵紅耳赤,在白熱化時,不再講理,不分青紅皂白廝殺過去,凡是一方支持的,另一方就一律反對。
  不與人爭,不鬥嘴,同時包括瞭戒、定、慧三個元素。不鬥嘴,不損失什麼,加之認真聽講、仔細揣摩,會獲得良多。人都有虛榮心,獲取對方的凝神傾聽會當做受到尊重,獲得滿足。得失相兼,人在滿意之後,居高臨下,不好意思,開始“施捨”機會並迴報給人。“傻人有傻福”,這也是其中一個客觀緣由;傻子在實際行為上並不傻,聰明人的聰明卻隻停留在瞭虛幻的腦袋裏。
  ……

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