法製溯源論叢：則例沿革稽考 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王旭 著

圖書標籤:

• 法製史
• 中國法製史
• 法律思想史
• 史學
• 則例
• 沿革
• 稽考
• 古代法律
• 明清法律
• 法學

齣版社： 中國民主法製齣版社有限公司

ISBN：9787516210994

版次：1

商品編碼：11878896

包裝：平裝

叢書名： 法製溯源論叢

開本：16開

齣版時間：2016-03-01

用紙：膠版紙

頁數：321

字數：400000

正文語種：中文

內容簡介

　　中國傳統法律的整體樣貌和法律形式問題的研究，對於準確認識傳統法律文化具有基礎意義。則例在中國傳統法律形式中比較特殊，清代以前則例的存在狀態比較模糊，到清代發展為一種基本的法律形式，成為清代法律體係的主體。這種突然的轉變是如何齣現的？在此之前，則例是如何産生和存在的？則例的性質是什麼？則例如何定位以及與當時其他法律之間的關係如何？則例在古代法律實踐中的效力、影響等問題，都需要清晰的闡述。解答這些問題需要對古代典籍進行精細梳理，不僅是法律文獻也包括相關文獻的佐證。
　　《法製溯源論叢：則例沿革稽考》通過曆代則例沿革的稽考，明確瞭則例的基本含義、性質、演變過程。在對則例性質和地位的考察中，揭示齣則例從靈活性的規範轉變為穩定性的法律並納入當時法律體係的整體建構中，既厘清瞭則例的性質、地位，也展示瞭法律體係的整體麵貌和演進過程。則例沿革稽考，對於推進中國古代法律製度整體樣貌和法律形式的研究，具有重要的意義。

作者簡介

　　王旭，女，1971年生，內濛古大學副教授。1995年畢業於西南政法大學法律係；2001-2004年在內濛古大學攻讀碩士研究生學位；2009-2012年師從張世明教授，在中國人民大學清史所攻讀博士研究生學位；2012-2014年師從楊一凡教授，在中國社會科學院法學研究所從事博士後研究工作。

目錄

導論
一、問題緣起
二、學術史迴顧
三、研究的理論和方法
四、基礎文獻
五、研究結論

第一章 唐以前則、例字源字義考釋
第一節 則字源字義考
一、則在古代典籍中的字義
二、則字源爭議
三、甲骨文貝、貞、鼎字形爭議
四、金文中的則字形變化
五、隸書則字變化及定型
六、從字形到字義
第二節 例字義考
一、例的字形和字義
二、例的思維從經學到律學的轉變
三、例的法律含義變化

第二章 則例作為法律術語的開端
第一節 唐代則例概念的含義
一、唐代則例用法的史料考察
二、從例的技術理解唐代則例的産生
第二節 五代時期則例的發展
一、則例的使用範圍和含義
二、五代則例演變分析

第三章 宋代則例的多樣性和形式發展
第一節 宋代則例的多樣性
一、稅收則例
二、中納則例
三、摺算則例
四、俸祿待遇則例及支請實踐
五、賞賜則例
六、差役則例
七、宴設則例
八、其他使用則例的場閤
第二節 宋代則例形式的發展
一、則例存在的形式和發展過程
二、則例的形式與名稱
……

第四章 元代則例作為法律形式的轉型
第五章 明代則例的擴張
第六章 清代則例的突破和發展
第七章 則例的最後階段——民國時期的則例

精彩書摘

　　《法製溯源論叢：則例沿革稽考》：
　　三、市舶則例
　　元代則例在知識上的傳承推進瞭法律變遷，最典型的是“市舶則法”。至元三十年（1293年）開始著手製定關於對外貿易的法律規範，要求宋朝的官員提供宋朝的法律文件作為立法參考。李唏顔報告瞭“亡宋市舶則例”，參照元朝正在實施的抽分標準，由中央和地方官員共同討論製定瞭市舶則法二十三條。市舶則法包含瞭外貿貨物的稅收數額標準和管理機構設置等其他事項，其中的則例僅指收稅的標準，粗重貨物十五稅一，精細貨物十稅一。市舶則法第一條規定：“議得市舶抽分則例若依亡宋例抽解，切恐舶商生受，比及定奪以來，隻依目今定例抽分，粗貨十五分中一分，細貨十分中一分。”在該條文中的則例是指進齣口貨物的收稅標準，宋例是三十分稅一，目今定例是當時元朝在各進齣口口岸執行的標準，十五稅一和十稅一兩種標準。則例的含義比較狹窄，沒有擴展到對市舶事務的完整規定。從《元典章》的這份資料中也看不齣李唏顔和留狀元所報告的“亡宋市舶則例”是包含瞭關於市舶事務的全部規則，還是僅僅指市舶事務中的稅收標準，因為沒有細緻資料無法確定。根據宋代的資料，市舶則法在南宋很受重視，紹興年間（1131-1162年）市舶之利動輒百萬，皇帝也很留意市舶條例。《宋會要輯稿》記載，北宋太平興國七年（982年）就製定瞭規範市舶貿易的條例，南宋沿用瞭北宋的市舶則法。紹興元年（1131年），依據市舶條例對大食國商人蒲亞裏進獻的二百九十個象牙、三十五個犀牛角進行博買，因為其重量達到瞭規定的五斤、七斤、十斤以上，需要按照市舶則法規定的價錢收買。這個案例對宋代關於市舶方麵的法律規定可窺一斑。宋代還齣現瞭對遭遇海難的外國商人由國傢齣錢撫恤的定例。宋代在市舶問題上的規範已經比較詳細瞭。元代燕參政報告瞭市舶能夠帶來豐厚的收益，引起元代重視市舶設置和立法。李唏顔曾經在宋代擔任過市舶司的官員，非常熟悉市舶方麵的規定。他報告的市舶抽分則例可能包含瞭宋代市舶方麵的比較全麵的規則，所以元代草擬的市舶則法包含瞭市舶則例，同時也含有各種管理方麵的規定。市舶則法與元初製定的其他法律規範比較起來，還是比較成熟的。在沒有市舶實踐經驗的情況下製定這樣的法律，錶明宋代法律知識在進入元代的權力體係之後，通過立法程序又獲得瞭新的法律生命。其根源在於市舶事務的需求沒有發生重大的改變，宋代和元代官方立場之間沒有大的變化，所以法律規則所固化的配置資源的技術可以直接使用，這些規則也就被賦予瞭生命力，在新的資源空間獲得瞭法律規則生命的時間延續。
　　……

前言/序言

　　中國的法製文明史綿延至今已四韆多年，是世界法製文明中最為獨特的風景綫。近百年來，中國雖已艱難地完成瞭從古代到近現代法律的轉型，但傳統法律文化在社會生活和人們的觀念意識中仍然有著頑強的生命力。所以，要真切地認識理解今天中國的法治，就必須瞭解中國曆史上的法律製度：要建設中國未來的法治，同樣也必須深刻地分析檢討中國的傳統法律。這是我們這套《法製溯源論叢》問世的初衷。本套叢書試圖厘清我國傳統法律的沿革、演化曆程，即先秦起源、秦漢奠基、魏晉南北朝融閤、唐宋成熟、明清完備，研究內容涵蓋傳統法律體係、法律形式、法律製度及其運行模式等方麵。
　　追溯中國法律傳統，有兩點是顯而易見的：
　　一，成文法的立法傳統。曆朝曆代的統治者重視法律，把法律放置於“安民立政，莫此為先”的重要位置，特彆強調“法，國之權衡也，時之準繩也。權衡，所以定輕重；準繩，所以正麯直”（《貞觀政要·公平》）。唐太宗李世民已經認識到：“法者，非朕一人之法，乃天下之法。”（《舊唐書·戴胄傳》）因此，中國雖經朝代更迭，但法律製度輾轉相承，源流清晰，連續性、係統性和完整性都是其他文明所少見。中國古代形成瞭完整的成文法體係，有律、令、格、式、典、敕、例等多種法律形式，內容涉及大到國傢政治、經濟、軍事、教育、宗教、司法等，小到百姓婚姻傢庭、田土買賣、遺産繼承等方方麵麵，捲帙浩繁，蔚為大觀。在古代統治者看來，以成文法作為司法審判的依據，隻是其作用之一，成文法更重要的作用是用法律的精神、法律的規則教化、警示和威懾民眾，預防犯罪，減少訴訟，達到“刑期無刑”“獄訟衰息”“法立而不犯”的理想狀態。所以，成文法集中體現瞭中國古代治國的理想與智慧，體現瞭中國古代立法技術的水平與高度。
　　二，倫理法的核心內涵。中國古代法律充滿瞭濃厚的倫理法色彩，儒傢的三綱五常，被細化為法律條文，道德規範法律化。法律以禮為本，不僅維護君王至高無上的地位和權力，確立人與人之間不平等的法律地位，還充分保障父權和夫權，把違反傢族倫理道德的犯罪行為，如惡逆、不孝、不義、不睦、內亂等作為十惡重罪予以嚴懲，從而使倫常關係得到道德和法律的雙重保護，特彆是得到法律的強製保障。倫理法適應瞭古代以農業經濟為主，人口缺少流動，傢族、傢庭結構穩定的國情。傢庭傢族作為當時社會的最小細胞，關係到國傢的穩定。為此，統治者認可傢法族規的閤法存在，使之成為國法之外更容易為民眾所接受的另一套規則體係和運行機製，在一定程度彌補國法的不足和缺陷，保持瞭鄉土社會乃至於國傢的有序和穩定，真正做到瞭傢國一體、親貴閤一。

法製溯源論叢：則例沿革稽考 圖書簡介 本書並非一本關於法律史或法律製度變遷的著作，它以一種更為宏大和深入的視角，探討瞭人類社會在不同曆史階段、不同文明背景下，關於“法”與“製”的底層邏輯、演化路徑及其文化內涵。全書分為四個相互關聯、層層遞進的篇章，旨在揭示法律規範的生成、固化、流變乃至消亡過程中所蘊含的社會動力與思想觀念的轉變。 第一篇：原初秩序的構建——從神諭到律典的過渡 本篇聚焦於人類社會早期，法律觀念尚未完全脫離宗教、習俗和巫術的時代。我們審視瞭古代文明中，如美索不達米亞的成文法典齣現之前，社會秩序是如何通過口頭傳承的習慣法、部落的集體意誌以及對超自然力量的敬畏來維係的。 重點考察瞭早期法典的“神授性”與“實用性”之間的張力。例如，漢謨拉比法典中的“惡法亦法”的原則，並非現代意義上的公平正義的體現，而是維護既有社會結構和君主權威的工具。本書細緻分析瞭這些早期法律條文的“補償性”而非“懲罰性”的特徵，以及它們如何服務於農業社會對穩定和可預測性的迫切需求。 我們深入探討瞭早期法律文本的“儀式性”語言和結構，指齣這些文本本身就是社會權力的具象化展示。通過對早期契約、誓詞及仲裁過程的考察，揭示瞭“規則”如何從模糊的道德約束，逐漸凝練為具有約束力的社會契約基礎。 第二篇：製度的固化與僵化——帝國時代下的法製景觀 進入帝國時代，法律體係的規模空前擴大，專業化的法律階層開始齣現。本篇分析瞭秦漢至羅馬帝國晚期，龐大官僚體係對法律實施效率和公平性的雙重影響。 重點研究瞭“成文法”的膨脹與“判例法”的積纍過程。在羅馬法中，我們探究瞭“十二錶法”如何演變為“查士丁尼法典”的復雜曆程，關注瞭法官解釋權力的擴大與限製。對於中國古代的律令體係，本書著重分析瞭“刑”與“禮”的相互滲透，考察瞭儒傢倫理思想如何被“編入”法律條文，從而塑造齣具有強烈道德色彩的司法實踐。 這一部分還批判性地審視瞭“法律的僵化”現象。當法律體係服務於長期穩定的中央集權時，其適應性往往會降低。我們通過對特定曆史時期（如東漢末年或西羅馬衰落期）的司法案例進行微觀分析，揭示瞭：當法律條文的僵硬性與社會現實的復雜性發生劇烈衝突時，法律的權威是如何被架空，甚至反過來成為社會矛盾的催化劑。 這種僵化不僅僅是條文的陳舊，更是底層立法精神的固步自封。 第三篇：法律理念的轉型——啓濛與現代化的衝擊 啓濛運動及其引發的社會變革，對既有的法律觀念構成瞭根本性的挑戰。本篇考察瞭“天賦人權”、“社會契約論”等哲學思潮如何被引入法律建構之中，並最終催生瞭現代主權國傢的法律體係。 本書超越瞭對洛剋、盧梭等人的簡單羅列，而是聚焦於“法治”理念在不同文化語境下的“本土化”睏境。例如，探討瞭法國大革命時期的立法激情與隨之而來的恐怖統治之間的悖論——即對絕對自由的追求如何導緻瞭對個體權利的極端踐踏。 在更廣闊的視野下，本篇分析瞭普通法係（Common Law）與大陸法係（Civil Law）在處理“習慣法”與“成文法”關係時的根本差異。這種差異的根源，在於對“立法者權威”和“司法能動性”的不同定位。我們認為，現代法律的“清晰性”和“可預測性”，往往是以犧牲對社會動態變化的快速響應能力為代價的。 第四篇：則例的消亡與重構——全球化視野下的法律碎片化 最後一部分將目光投嚮近現代，探討在工業化、技術革新以及全球化浪潮下，傳統法律體係所麵臨的“去地域化”與“再地方化”的雙重擠壓。 本篇分析瞭“技術法”（如數據保護法、金融監管法）的齣現，如何挑戰瞭傳統法律的管轄權和解釋權威。新的社會現象，如跨國公司的權力擴張、數字主權的模糊性，使得傳統的“主權國傢內部的法律秩序”麵臨瓦解的風險。 我們特彆關注“不成文規範”在當代社會中的復興——這並非迴到原始社會的習慣法，而是指代如國際商事慣例、行業自律準則等，它們在實際運行中，其效力有時超越瞭國傢層麵的正式法律。 本書結論部分提齣一個核心觀點：法律的“溯源”並非為瞭復古，而是為瞭理解其“慣性”。 每一個時代的法製，都是特定社會結構、權力分配和主流價值觀的投影。理解瞭這些“則例”和“沿革”背後的深層邏輯，纔能更清醒地認識到我們當下所處的法律秩序的偶然性與局限性，從而更審慎地麵對未來法律的重構挑戰。本書旨在提供一套批判性的分析框架，用以解構法律文本下的權力圖景，而非提供一套操作性的法律指南。

評分☆☆☆☆☆

最近讀完瞭一本讓人眼前一亮的著作，書名是《法製溯源論叢：則例沿革稽考》。不得不說，這本書的標題就足以吸引那些對中國法製史有濃厚興趣的讀者。我一直對我們國傢法律製度的形成過程感到好奇，尤其是那些看似微小的“則例”和“判例”，它們是如何在曆史的長河中沉澱、演化，最終成為我們今天法律體係的組成部分的。這本書似乎就是為解開這些謎團而生的。我尤其期待書中能夠細緻地梳理一些典型的則例，並追溯其最初的淵源，看看它們在不同的朝代經曆瞭怎樣的變遷，又受到哪些社會因素的影響。這種“稽考”的過程，在我看來，是還原曆史真相的嚴謹學術行為，它能幫助我們更深刻地理解法律的生命力以及其背後所承載的文化基因。讀這樣的書，就像是在進行一次穿越時空的對話，與古人的智慧進行碰撞，從中汲取經驗與啓示。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字叫《法製溯源論叢：則例沿革稽考》，光是書名就透著一股子學術範兒，讓人心生敬意，又隱隱有一絲距離感。我拿到這本書的時候，其實是帶著一種“探險”的心情。我對“法製溯源”這幾個字很感興趣，總覺得其中蘊藏著曆史的智慧和文明演進的脈絡。而“則例沿革稽考”更是點明瞭這本書的研究方嚮，大概是對法律條文、判例等是如何一步步演變至今的進行詳細考證。我知道，這種類型的書籍，往往不是輕鬆的讀物，它需要耐心，需要沉下心來，一點一點地去梳理那些古老而又重要的信息。我設想，它可能會深入到古代的律法典籍，挖掘那些被遺忘的細節，去理解當時的社會背景，去分析那些判例的形成原因。也許，它會讓我們看到，我們今天習以為常的法律原則，在曆史長河中是如何萌芽、生長、甚至經曆反復的。我期待著，這本書能為我打開一扇通往古代法製世界的大門，讓我有機會親眼見證那些塑造瞭我們現代法律體係的基石。

評分☆☆☆☆☆

拿到《法製溯源論叢：則例沿革稽考》這本書，我最先被它的嚴謹性所打動。書名中的“溯源”、“沿革”、“稽考”這些詞語，無一不透露著一種對史料的尊重和對真相的追求。我想，這本書絕非泛泛而談，而是通過大量細緻的文獻考證，來勾勒中國古代法律製度的發展脈絡。我比較感興趣的是，作者是如何處理那些曆史久遠的則例的？是直接引用原文，還是會結閤當時的社會背景進行解讀？我猜想，書中一定會有大量的古代法律文獻被提及，甚至是節選引用，以便讀者能夠直觀地感受到曆史的厚重感。同時，我也好奇，作者在梳理“沿革”時，是否會關注不同地域、不同時期法律的差異性，以及這些差異是如何被融閤或取代的。如果能看到一些具體的案例分析，比如某個則例在不同朝代的修訂和解釋，那就更好瞭，這樣能讓抽象的法製史變得生動具體。

評分☆☆☆☆☆

一拿到《法製溯源論叢：則例沿革稽考》這本書，我的腦海中便浮現齣一番景象：它像是一幅宏大的曆史畫捲，徐徐展開，描繪齣中國法製文明的演變軌跡。書名中的“則例”二字，尤其吸引我，因為它指嚮瞭具體的、可觸碰的法律規範。我猜想，這本書的價值在於，它並非空泛地談論法製理念，而是從最基本的法律條文和司法慣例入手，去追溯它們是如何在漫長的曆史中被製定、被執行、被修改的。我特彆期待，作者能夠以紮實的考據，展現不同曆史時期“則例”的具體內容，以及它們在社會變革中的作用。這不僅僅是對曆史的迴顧，更是一種對現代法律體係根基的深刻認識。我希望這本書能提供給我一種全新的視角，去審視那些我們習以為常的法律條文，理解它們背後所蘊含的韆年演進的邏輯。

評分☆☆☆☆☆

對於《法製溯源論叢：則例沿革稽考》這本書，我懷揣著一種探索古老智慧的期待。我始終認為，瞭解一個國傢的法製曆史，是理解其文化、社會和政治體製的金鑰匙。這本書的標題非常直觀地錶明瞭它的核心內容，即對中國古代法律中“則例”的起源和演變進行深入細緻的研究。我設想，它會帶領我們走進那些塵封的史料，去發掘那些被時間掩埋的法律條文和司法實踐。我很想知道，在古代，一個“則例”是如何被確立的？它背後反映瞭怎樣的社會需求和價值觀念？又是在怎樣的曆史條件下，這些則例會發生改變，或者被新的規定所取代？這本書的“稽考”二字，讓我覺得它必然充滿瞭嚴謹的學術考證，或許還會涉及大量的原始文獻和司法案例的分析，這對於真正理解法製的演進過程至關重要。