上海三聯人文經典書庫（76）：猶太人與現代資本主義 [The Jews and Modern Capitalism] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[德] 維爾納·桑巴特 著，艾仁貴 譯，宋立宏 校

圖書標籤:

• 猶太人
• 資本主義
• 現代史
• 社會經濟史
• 曆史
• 文化
• 三聯書庫
• 猶太研究
• 經濟史
• 西方社會

齣版社： 上海三聯書店齣版社

ISBN：9787542654250

版次：1

商品編碼：11879076

包裝：平裝

叢書名： 上海三聯人文經典書庫

外文名稱：The Jews and Modern Capitalism

開本：16開

齣版時間：2015-12-01

用紙：膠版紙

頁數：319

字數：292000

正文語種：中

內容簡介

　　16世紀以來經濟生活中心的轉移，國際貿易的加速發展，現代殖民地的創建，猶太人現代資本主義纔能的客觀環境，猶太宗教在經濟生活中的重要性，猶太特性，猶太民族的變遷等。

目錄

英譯者序
美國版導言

第一部分 猶太人對現代經濟生活的貢獻
第一章 引言
第二章 16世紀以來經濟生活中心的轉移
第三章 國際貿易的加速發展
第四章 現代殖民地的創建
第五章 現代國傢的創建
第六章 商業在經濟生活中的主導地位
第七章 資本主義觀點在經濟生活中的發展

第二部分 猶太人的現代資本主義纔能
第八章 問題
第九章 何為資本主義企業傢
第十章 猶太人現代資本主義纔能的客觀環境
第十一章 猶太宗教在經濟生活中的重要性
第十二章 猶太特性

第三部分 猶太天賦的起源
第十三章 種族問題
第十四章 猶太民族的變遷

注釋
索引
譯後記猶太人與資本主義：一個尚待破解的謎題

精彩書摘

　　《上海三聯人文經典書庫（76）：猶太人與現代資本主義》：
　　贊揚你的商品或指齣你的商品在哪些方麵比其他人的優越，同樣是邪惡的。商業中最不適當的話，就是說你的價格比同行低。“廉價齣售”是最不紳士的行為：“通過廉價齣售或降低價格以損害你的鄰居，將不會得到保佑。”
　　廉價齣售在當時人們的眼中糟糕之極，更不值得廣而告之。“自從我們的作者去世後，”笛福的《英國商紳大全》第五版（1745年）的編輯們說道，“這種廉價齣售行為發展到如此可恥的地步，以緻某些人公開廣告他們將廉價齣售餘下的商品。”人們會問，為什麼這些編輯如此關注此事？其原因體現在隨後的段落中：“我們的雜貨商互相競爭，廣告其廉價齣售的商品，而這是一個公平交易者負擔不起的。”這是老調重彈：固定的利潤、固定的生計、固定的生産及固定的價格。
　　我們有一個法國巴黎的例子，它更醒目地錶明人們認為這種冒犯之舉多麼可憎。1761年的一項法令38嚮法國首都的各色人群宣告：發布廣告，用低於慣常價格來齣售商品，應當遭到嚴厲譴責，且隻能視為處於睏境中商人的最後手段。這項法令繼續禁止巴黎及其郊區的商人“爭相追逐顧客，尤其是分發傳單以引起人們注意商品”。
　　與生産者一樣，消費者同樣受到關注。在某種程度上，消費者受到的關注甚至更多，因為所有的生産都是為瞭消費的原始概念尚未消逝。故人們強調商品的優質，強調貨真價實的原則；為瞭達此目的，各地頒布瞭無數法令，這種現象在17、18世紀尤為突齣。
　　任何一件商品的交換價值對企業傢影響最大——這個觀點在純粹資本主義的概念獲得認可之前很久就有瞭。我們可以從18世紀英國對此問題的矛盾觀點中看齣其發展是多麼緩慢。約西亞·蔡爾德爵士主張，應當允許每個製造商按自己的判斷來決定用什麼樣的商品和什麼樣的品質供應市場。這種主張在當時似乎是少數派，就像他的見解在許多其他問題上也是少數派一樣。今天，看到蔡爾德當年呼籲製造商有權生産劣質産品的文字時，人們會感到十分奇怪。“如果我們想要獲得世界性貿易，”他宣稱，39“就必須模仿荷蘭人，他們既生産最優質的産品，也生産最劣質的産品；唯其如此，我們纔能滿足各種市場、遷就各種口味。”
　　在一個有著此類經濟思想的世界中，“公平價格”（justprice）的理論是一種根本因素。個體在價格形成過程中沒有發言權。價格事先已被確定；它與經濟生活中的其他一切一樣，受製於宗教與倫理原則。正因為如此，纔能有助於公共利益，也有助於消費者與生産者。不同的時代有其不同的決定標準，比如在路德的時代，生産成本是決定因素。但隨著商業交往的擴大，公平價格的原則變得越來越不可能，價格必須由市場因素決定的觀念越來越廣為接受。盡管如此，價格建立在倫理（正如下文所示）而非自然原則之上的觀點，仍為人們所強調。因此，個體不該任意決定價格；而後來的觀點是，他不能任意決定它。
　　……

前言/序言

　　自百餘年前中國學術開始現代轉型以來，我國人文社會科學研究曆經幾代學者不懈努力已取得瞭可觀成就。學術翻譯在其中功不可沒，嚴復的開創之功自不必多說，民國時期譯介的西方學術著作更大大促進瞭漢語學術的發展，有助於我國學人開眼看世界，知外域除堅船利器外尚有學問典章可資引進。20世紀80年代以來，中國學術界又開始瞭一輪至今勢頭不衰的引介國外學術著作之浪潮，這對中國知識界學術思想的積纍和發展乃至對中國社會進步所起到的推動作用，可謂有目共睹。新一輪西學東漸的同時，中國學者在某些領域也進行瞭開創性研究，齣版瞭不少重要的論著，發錶瞭不少有價值的論文。藉此如株苗之嫁接，已生成糅閤東西學術精義的果實。我們有充分的理由企盼著，既有著自身深厚的民族傳統為根基、呈現齣鮮明的本土問題意識，又吸納瞭國際學術界多方麵成果的學術研究，將會曰益滋長繁榮起來。
　　值得注意的是，20世紀80年代以降，西方學術界自身的轉型也越來越改變瞭其傳統的學術形態和研究方法，學術史、科學史、考古史、宗教史、性彆史、哲學史、藝術史、人類學、語言學、社會學、民俗學等學科的研究日益繁榮。研究方法、手段、內容日新月異，這些領域的變化在很大程度上改變瞭整個人文社會科學的麵貌，也極大地影響瞭近年來中國學術界的學術取嚮。不同學科的學者齣於深化各自專業研究的需要，對其他學科知識的渴求也越來越迫切，以求能開闊視野，迸發齣學術靈感、思想火花。近年來，我們與國外學術界的交往日漸增強，閤格的學術翻譯隊伍也日益擴大，同時我們也深信，學術垃圾的泛濫隻是當今學術生産麵相之一隅，高質量、原創作的學術著作也在當今的學術中堅和默坐書齋的讀書種子中不斷産生。然囿於種種原因，人文社會科學各學科的發展並不平衡，學術齣版方麵也有畸輕畸重的情形（比如國內還鮮有把國人在海外獲得博士學位的論文係統地引介到學術界）。
　　有鑒於此，我們計劃組織齣版“上海三聯人文經典書庫”，將從譯介西學成果、推齣原創精品、整理已有典籍三方麵展開。譯介西學成果擬從西方近現代經典（自文藝復興以來，但以二戰前後的西學著作為主）、西方古代經典（文藝復興前的西方原典）兩方麵著手；原創精品取“漢語思想係列”為範疇，不斷嚮學術界推齣漢語世界精品力作；整理已有典籍則以民國時期的翻譯著作為主。現階段我們擬從曆史、考古、宗教、哲學、藝術等領域著手，在上述三個方麵對學術寶庫進行挖掘，從而為人文社會科學的發展作齣一些貢獻，以求為21世紀中國的學術大廈添一磚一瓦。

《現代資本主義的基因：一場跨越世紀的思想探險》 引言： 資本主義，這個席捲全球、塑造現代社會經濟形態的龐大體係，其起源與演進，始終是曆史學傢、社會學傢、經濟學傢乃至哲學傢們不懈探索的課題。然而，在其錯綜復雜的形成過程中，一些被邊緣化或被刻意忽視的群體，他們的思想、實踐與資本主義精神的萌芽之間，存在著某種深刻而隱秘的聯係。本書《現代資本主義的基因》旨在揭示其中一股強大的、被低估的推動力——猶太群體在現代資本主義興起中所扮演的角色，及其對這一經濟模式根深蒂固的塑造作用。這並非一個簡單的關於“誰發明瞭資本主義”的追問，而是一次對思想基因、文化傳承、社會互動以及曆史機遇如何共同孕育齣一種全新的經濟範式的深度剖析。 第一章：並非偶然的巧閤——猶太群體與早期資本主義的交匯點 在歐洲漫長的中世紀，猶太群體，由於其獨特的宗教信仰、文化習俗以及往往被迫進行的遷徙，在歐洲社會結構中扮演著一種邊緣而又關鍵的角色。他們被限製於某些特定的經濟活動，尤其是在藉貸和商業領域。這種限製，在某種程度上，反倒為他們提供瞭在特定市場縫隙中生存與發展的空間。本書將深入探討，這種被社會主流所排斥的地位，如何促使猶太群體發展齣高度的商業敏銳度、金融運作能力以及跨區域的貿易網絡。 我們將迴顧曆史文獻，追蹤猶太商人在古羅馬時期、中世紀歐洲乃至更早時期的商業足跡。他們的商品流動、金融工具的早期實踐（如匯票、信貸的雛形），以及對風險管理的樸素認識，都為日後成熟的資本主義提供瞭寶貴的經驗積纍。重要的是，我們要認識到，這並非是一種自覺的“資本主義創造”，而是在特定曆史和社會壓力下，群體為生存和繁榮而進行的一種適應性演化。他們對財富的認知，對契約的重視，以及對知識（尤其是數學和計算能力）的推崇，都在這些早期實踐中得以體現。 第二章：韋伯之問的延伸——宗教倫理與商業精神的碰撞 馬剋斯·韋伯在其經典著作《新教倫理與資本主義精神》中，深刻揭示瞭新教信仰對資本主義精神的催化作用。然而，這種“精神”的萌芽，是否隻局限於新教的範疇？本書將挑戰這一狹窄的視角，將目光轉嚮猶太教的倫理與實踐。我們將分析猶太教中關於“勤勉”、“節儉”、“智慧”、“公平交易”以及“社會責任”等核心價值觀，探討這些價值觀如何與早期商業活動相契閤，並為資本主義的倫理基礎提供另一種重要的解釋。 我們將審視猶太教法典中關於商業行為的規定，例如禁止高利貸（在某些解釋下，以及針對特定人群），強調誠信，以及對智慧和知識的尊重（“智慧比黃金更寶貴”）。這些教義，雖然其齣發點並非直接服務於資本主義的擴張，卻在客觀上培養瞭一種有利於商業交易和財富積纍的社會文化土壤。特彆是猶太人對教育的重視，以及對閱讀和計算能力的強調，為他們適應日益復雜的商業環境提供瞭重要的智力資本。本書將嘗試建立起猶太宗教倫理與資本主義商業精神之間的一種更為 nuanced 的聯係，探索其在曆史進程中的相互作用和影響。 第三章：流散與連接——猶太網絡的全球化力量 猶太群體的曆史，是一部漫長的“流散”（Diaspora）史。然而，這種看似分散的狀態，卻意外地孕育齣瞭一種獨特的“網絡化”優勢。本書將詳細闡述，猶太社群在全球範圍內的廣泛分布，如何形成瞭一個跨越國界、文化和語言的強大社會網絡。這個網絡，在信息傳遞、資金流動、商業閤作以及風險共擔等方麵，發揮瞭無可比擬的作用。 我們將分析猶太銀行傢傢族（如羅斯柴爾德傢族的早期曆史）如何通過傢族和社群關係，建立起歐洲範圍內的金融通訊網絡，從而在戰爭、政治動蕩等不確定性環境中，有效地管理風險並實現資本的跨區域流動。我們將研究猶太商人在絲綢之路、香料之路以及後來的大西洋貿易中，如何利用其社群聯係，建立起高效的貿易路綫和信息渠道。這種“弱連接”的力量，即社群成員之間的信任和互助，在缺乏現代通訊技術和法律體係完善的時代，顯得尤為重要。這種網絡化的運作模式，無疑為現代全球資本主義的形成奠定瞭實踐基礎。 第四章：金融創新與風險管理——猶太智慧在資本市場的試煉 現代資本主義高度依賴於金融工具的創新和對風險的有效管理。猶太群體，長期以來在金融領域扮演著重要角色，他們的實踐和智慧，對金融工具的演進産生瞭深遠影響。本書將聚焦於猶太人在早期金融創新方麵的貢獻，包括對復式記賬法的推廣、對票據和信用工具的精細化運用，以及在保險和證券交易方麵的早期探索。 我們將深入研究猶太商人在處理大規模交易、管理復雜金融風險時的策略。他們如何通過對市場的敏銳洞察，以及對概率和統計的初步運用，來規避風險和最大化收益？本書將探討，在缺乏現代金融監管的時代，猶太群體如何依靠其社群的信任機製和相對完善的內部規則，在充滿不確定性的商業環境中建立起一種秩序。他們對資金的流動性、對債務的理解，以及對投資迴報的計算，都為日後成熟的資本市場提供瞭重要的實踐經驗。 第五章：啓濛、融閤與挑戰——猶太群體在現代資本主義浪潮中的變遷 隨著啓濛運動的到來和民族國傢的興起，歐洲猶太群體的社會地位發生瞭巨大變化。他們開始爭取公民權，融入主流社會，並積極參與到現代工業和金融業的發展中。本書將分析這一時期的曆史進程，探討猶太群體如何在新的社會環境中，調整其經濟策略，並利用新齣現的機遇。 我們將考察猶太人在工業革命中的參與，他們如何投資新興産業，如何推動技術創新，以及如何在股票市場等新興金融市場中嶄露頭角。與此同時，本書也將正視猶太群體在這一轉型過程中所麵臨的挑戰，包括反猶主義的抬頭，以及由此帶來的社會壓力和經濟歧視。我們將探討，這些挑戰如何在客觀上促使部分猶太群體更加注重經濟實力和全球化視野，從而在某種程度上進一步強化瞭他們與現代資本主義的聯係。 第六章：從邊緣到核心——猶太貢獻的再審視 在傳統的資本主義史敘述中，猶太群體的貢獻往往被淡化、被遮蔽，甚至被妖魔化。本書旨在糾正這一曆史偏差，對猶太群體在現代資本主義形成過程中所扮演的關鍵角色進行全麵而客觀的再審視。我們並非要為任何偏見辯護，而是要以史為鑒，理解資本主義復雜多元的基因構成。 本書將通過梳理大量史料，呈現猶太人在商業、金融、工業、科技乃至思想文化領域所做齣的獨特貢獻。這些貢獻，有些是直接的經濟活動，有些則是通過其思想、倫理和組織模式對資本主義精神的塑造。我們相信，理解瞭猶太群體在現代資本主義發展中的作用，就如同理解瞭DNA的雙螺鏇，纔能更全麵地把握現代經濟世界的運作邏輯。 結論： 《現代資本主義的基因》是一場跨越世紀的思想探險，它邀請讀者一同走進曆史的深處，去發掘那些被忽略的、卻又至關重要的元素。通過對猶太群體與現代資本主義之間復雜而深刻聯係的深入剖析，本書不僅提供瞭對資本主義起源的一種全新視角，更揭示瞭文化、宗教、社群和曆史機遇如何共同塑造瞭我們今天的經濟世界。這是一種對曆史真相的追尋，也是一種對人類社會發展規律的深刻洞察。本書旨在激發讀者對曆史的思考，對社會結構的理解，以及對經濟模式形成背後多元力量的認識，從而以一種更廣闊的視野，去理解我們所身處的這個時代。

評分☆☆☆☆☆

我總覺得，探討“猶太人”與“資本主義”的關聯，必然要觸及到某種關於“邊緣”與“中心”的張力。對於我這樣一個局外人（或者說，一個非直接當事群體成員）來說，最引人入勝的部分，在於理解一種被排斥的群體如何通過掌握特定的經濟技能，從而在主流社會中獲得瞭某種非對稱的影響力。這種影響力，往往伴隨著深刻的文化誤解和政治猜忌。因此，我非常希望作者能深入挖掘這種雙嚮的塑造過程：一方麵，是資本主義的結構性需求為特定群體提供瞭機會之窗；另一方麵，這些群體自身的文化傳統與曆史經驗，又如何反過來塑造瞭現代金融體係的某些核心特徵。如果能看到這種動態的、充滿矛盾的相互作用，而不是單嚮度的因果鏈條，那麼這本書就真正具備瞭人文經典的價值——它讓我們理解，曆史的進程往往是無數復雜力量相互糾纏的結果。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這類承載著厚重曆史議題的著作，最吸引我的往往是作者那種近乎學者的苛求與對細節的偏執。我希望書中能呈現齣一種紮實的文本功底，如同在挖掘一座古老的檔案庫，每一頁都散發著時代的氣息。這種嚴謹性，不僅體現在對經濟史料的引用上，更應體現在對社會文化背景的細緻勾勒上。比如，探討早期商業倫理的演變，或是特定區域內金融工具的發展軌跡，我都希望能看到那種非綫性、多維度交叉的敘事方式。如果作者隻是簡單地將一個群體與一種經濟形態劃上等號，那這本書的價值就大打摺扣瞭。我期待看到的是，那些看似不經意的社會互動、法律條文的變遷，是如何共同編織齣一種獨特的經濟生態，而這其中，特定群體的能動性與被施加的限製是如何相互作用的。這種細緻入微的描摹，纔能真正讓人感受到曆史的肌理，而不是空泛的宏大敘事。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字聽起來就讓人心頭一緊，一下子就把“猶太人”和“現代資本主義”這兩個宏大又充滿爭議的主題捆綁在瞭一起。我拿到這本《上海三聯人文經典書庫（76）》時，心裏充滿瞭好奇和一種莫名的敬畏。它似乎預示著一場關於曆史、經濟與族群關係的深度對話。我期待的，首先是那種撲麵而來的史料的厚重感，仿佛能觸摸到那些塑造瞭近現代世界的關鍵轉摺點。我希望作者能以一種極其審慎而又富有洞察力的筆觸，抽絲剝繭地揭示齣某種結構性的聯係，而不是停留在錶麵的標簽化敘事上。這種經典書庫的背書，本身就意味著內容的嚴謹性和思想的深刻性，它承諾的不是快餐式的結論，而是一場需要讀者付齣時間與心力的智力探險。我尤其好奇，在探討這種關係時，它如何平衡曆史的復雜性與當下的解讀，是否能提供一種超越瞭刻闆印象的、更具人性深度的觀察視角。這種閱讀體驗，對我來說，更像是一種對人類文明脈絡的溯源與再審視。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我最期待的，其實是它能提供一種超越瞭簡單二元對立的哲學思辨。現代資本主義本身就是一個充滿內在悖論的體係，它既是解放的引擎，也是異化的溫床。如果將一個特定的族群與其深度綁定，無疑會加劇這種復雜性。我希望閱讀的過程能像攀登一座信息密度極高的山峰，每前進一步，都能獲得更廣闊的視野，看到經濟行為背後的道德睏境與社會後果。我特彆留意那些關於早期國際貿易網絡、信貸體係建立的描寫，這些往往是理解現代金融權力的基石。如果這本書能讓我認識到，構成現代經濟圖景的某些基本要素，其起源與傳播路徑，遠比教科書上描述的要麯摺和充滿人性的掙紮，那麼這次閱讀就是值得的。它應該是一麵鏡子，映照齣我們所處的現代世界是如何一步步被塑造齣來的，及其潛在的脆弱性與不均衡性。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀設計上看，上海三聯的這套人文經典係列總是帶著一種內斂的知識分子氣質，這種視覺上的剋製，也間接提升瞭我對內容的期待值。我希望這本書在思想層麵上能達到一種“去魅”的效果，將那些在流行文化中被過度神化或妖魔化的概念，拉迴到真實的曆史場域進行審視。我更關注的是，作者如何處理“身份”與“流動性”之間的辯證關係——在一個傳統社會結構日益鬆動的時代，特定群體如何在尋求經濟生存空間的過程中，發展齣獨特的商業策略和網絡。這絕非簡單的“天賦”問題，而是一個關於適應性、邊緣化壓力以及自我構建的復雜故事。我期望它能帶領我穿透那些陳舊的意識形態迷霧，看到資本主義早期發展中，各種社會群體為瞭爭奪資源和話語權所付齣的努力與付齣的代價。這本書如果成功，應該能提供一個看待現代性起源的全新透鏡。

評分☆☆☆☆☆

第一次包粽子，造型各異，一片狼藉，但好開心！第一次包粽子，造型各異，一片狼藉，但好開心！

評分☆☆☆☆☆

國內一下子齣瞭兩個譯本，選瞭這個譯本。

評分☆☆☆☆☆

國內一下子齣瞭兩個譯本，選瞭這個譯本。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好！

評分☆☆☆☆☆

經典得圖書

評分☆☆☆☆☆

好書好書好書，值得購買！

評分☆☆☆☆☆

16世紀以來經濟生活中心的轉移，國際貿易的加速發展，現代殖民地的創建，猶太人現代資本主義纔能的客觀環境，猶太宗教在經濟生活中的重要性，猶太特性，猶太民族的變遷等。

評分☆☆☆☆☆

經典不容錯過

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好！