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奈傑爾·C·班森（Nigel C.Benson）著

圖書標籤:

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思維
人際關係

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齣版社：生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108052742

版次：1

商品編碼：11880257

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-02-01

用紙：膠版紙

頁數：178

字數：93000

具體描述

編輯推薦

　　該套叢書引進自英國Icon Books Ltd.。此次引進的11種，大緻分為常識性概念類，如資本主義，馬剋思主義；思想/觀念/運動類如浪漫主義，啓濛運動，經驗主義，進化論；人物類，如柏拉圖/亞裏士多德/莎士比亞；專門學科類，如如邏輯學，美學，倫理學。叢書作者大多為某一專業領域的學者，語言通俗易懂，圖文並茂，是相關領域比較輕鬆的入門讀物。

內容簡介

　　人類到底是自私而貪婪，還是慷慨而友善？誰有權利告訴你“善”和“惡”意味著什麼？道德與什麼相關？是對規則的遵守還是對後果的思考？關於什麼是對、什麼是錯我們都有自己的想法，但是，我們能否擁有對這些事物的知識，而不隻是信念？

　　《倫理學》追溯包括蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德、霍布斯和康德在內的偉大道德哲學傢的各種論證，探索那些被更現代的哲學傢，諸如讓 - 保羅?薩特、約翰?羅爾斯和理查德?羅蒂帶入爭論的問題。這本令人愉快的插圖指南或許不能為你所有的道德難題提供解答，但它將使你有更好的準備去思考它們。

作者簡介

　　奈傑爾·C·班森（Nigel C. Benson），英國巴恩菲爾德學院哲學和心理學講師。

內頁插圖

精彩書摘

　　什麼是心理學

　　心理學的英文Psychology源於兩個單詞：psyche和logos。Psyche是希臘語Ψυχ?—本意是 “生命的氣息”，可以理解為“靈魂”或是“精神”。這個詞大緻可翻譯為“心理”。

　　今天，希臘字母“Ψ”（讀音：psi）是國際通用的心理學標誌。

　　因此，心理學最初的定義為“對心理的研究”。

　　但是，現在大部分心理學傢已經不再這樣定義心理學瞭。

　　關於定義

　　大多數心理學傢都試圖清楚地區分哪些是真正的心理學，哪些不是。

　　那麼，心理學傢們是如何定義“心理學”的呢？事實上，要找到一個能夠被廣泛認可的定義是很睏難的。大多數心理學傢都認為心理學必須具有科學性，要避免缺乏科學依據的思考，然而這個定義並不總是足夠清楚。

　　定義心理學遇到的另一個睏難是一個實際問題—要如何直接研究心理。一些人認為直接研究人的內部心理過程是絕無可能的。的確，想要定義“心理”都非常睏難，更何況是對其進行直接研究。一些心理學傢徹底放棄瞭對心理的研究，特彆是行為主義者，比如斯金納（B. F. Skinner）和華生（J. B. Watson）。

　　因此，在實踐中，心理學傢們關注那些可以被觀察和測量的人類行為，包括人體的生理活動。盡管一些行為主義者持極端觀點，普遍觀點還是認為心理過程是心理學研究的核心。

　　因此，被廣泛接受的心理學“操作定義”是：

　　心理學是關於人類和動物心理過程和行為的科學研究。

　　……

前言/序言

　　三聯書店“圖畫通識叢書”引進自英國Icon Books齣版社之“介紹”係列（introducing series）。Icon Books齣版社自1991年創辦以來，已齣版該係列百餘種。關於英文版“介紹”係列的由來，這裏需要提及兩個關鍵人物，愛德華多·皮奧（Eduardo del Río）和理查德· 阿皮尼亞內西（Richard Appignanesi）。

　　愛德華多·皮奧（1932—），墨西哥左翼知識分子作傢兼卡通畫傢，從上世紀60年代起在報刊發錶卡通作品，隨著影響力逐漸擴大，開始瞭漫畫書的創作，已知有上百種作品問世。皮奧的漫畫作品題材廣泛，從政治，宗教到素食主義無所不包，並憑藉其睿智幽默的文字和獨特的漫畫風格贏得瞭國內眾多讀者。而使皮奧被更多英語世界的讀者所瞭解並接受的，則是他創作的一本介紹馬剋思生平及思想的漫畫書。這本書在上世紀70年代被譯成英文齣版並迅速風靡英語世界，其後又陸續有16種文字版本問世，銷售超過百萬冊，而它最初的齣版者就是理查德· 阿皮尼亞內西博士。

　　阿皮尼亞內西（1940—），意大利裔作傢，編輯，齣版傢，英國蘇塞剋斯大學哲學博士。1974年，他在倫敦與幾位作傢閤夥創辦瞭“作傢和讀者齣版閤作有限公司”，兩年後即策劃瞭前麵提到的《馬剋思》英文版的齣版，該書所取得的巨大成功，使阿皮尼亞內西注意到瞭這樣一個讀者群體的存在：他們渴望對某些有思想深度的大題目有一點瞭解，但卻每每對其厚重望而生畏，因此漫畫書《馬剋思》之新穎的呈現形式及其在讀者中受歡迎的程度，直接催生瞭一個叢書係列，即“入門書”係列。不過後來這個誕生瞭“入門書”係列的齣版社於1984年解散瞭，其後的1991年，阿皮尼亞內西又在倫敦創辦瞭Icon Books Ltd.，同時將“入門書”係列更名為“介紹”係列。至2014年，這個係列的書目已擴充至百餘種，涵蓋哲學，政治，科學和藝術諸領域，它試圖將那些在人類文明進程中曾産生過重大影響的人物，思想和觀念等等都納入其中。我們今天在這裏嚮讀者推薦的，就是“介紹”係列的中文版，即三聯書店的“圖畫通識叢書”。

　　這套叢書在內容設計上沒有采用教科書或者一般學術著作的框架，而是將每一種書的主題切割分解成若乾小專題，每一小專題在少則一兩頁，多則五六頁的篇幅內展開，圖文並重，讀者在相對放鬆的閱讀感中，從一個小專題跳至下一個，直至本書的結束。每本書後除附有必要的參考書目外，還有延伸閱讀以及索引，意猶未盡的讀者可以繼續在這一主題中探索徜徉。

《心之探尋：洞察人性的奧秘》這本書並非一本關於心理學原理、理論體係或學術研究的著作。它不是一本教科書，也不會讓你學習到巴甫洛夫的條件反射，或者弗洛伊德的精神分析。如果你期望在這本書中找到關於認知偏差的詳盡列錶，或是關於人格特質的分類模型，那麼你可能需要轉嚮其他更專業的領域。它不涉及科學實驗的設計，不討論統計數據的分析，也不為你提供解讀腦電波圖的指南。《心之探尋》是一場深入人心的對話，一次關於我們作為個體，如何在紛繁復雜的世界中感知、思考、感受和行動的深刻反思。它關注的是那些無處不在，卻又常常被我們忽略的、構成我們日常體驗的細微之處。這本書試圖捕捉那些在日常生活中閃現的，關於“為什麼我們會那樣做？”、“為什麼我們會那樣想？”的瞬間，並嘗試用一種易於理解、充滿共鳴的方式去解讀它們。它會帶你踏上一段探索“自我”的旅程。這不是一次關於大腦結構或神經遞質的生理學考察，而是對我們內心世界的一次溫和的導航。我們將一起審視那些塑造瞭我們信念、價值觀和偏好的無形力量。我們會探討童年經曆如何像一層層土壤，滋養或抑製瞭我們成年後的情感和行為模式。我們會思考傢庭關係、社會期望，甚至是我們成長過程中不經意間接收到的信息，是如何悄無聲息地構建瞭我們看待世界和看待自己的框架。這不是一個關於“童年創傷”的臨床診斷，而是一種對過往經曆與當下自我之間微妙聯係的細膩描摹。這本書還會深入探討情感的復雜性。我們都會經曆喜悅、悲傷、憤怒、恐懼，以及無數介於兩者之間的微妙情感。然而，我們常常難以準確地識彆、理解，更不用說有效地管理這些情緒。《心之探尋》不會提供一套“情緒控製”的練習，也不會告訴你如何“壓抑”負麵情緒。相反，它鼓勵我們擁抱情感的豐富性，去理解情緒背後的信號，探究它們為何在我們內心深處湧現，以及它們如何影響我們的決策和人際關係。我們將一起審視那些讓我們感到失落、焦慮、或是被誤解的時刻，並嘗試從中找到理解和接納的路徑。這並非一本關於“情緒智力”的實用指南，而是一種對人類情感體驗的詩意化的注解。人際交往是構成我們生活的重要維度。我們如何與他人建立連接？為什麼有時候我們會感到疏遠，有時候又會體驗到深刻的歸屬感？《心之探尋》將目光投嚮人與人之間的互動，但它不是關於社交技巧的培訓，也不是關於人際溝通的策略分析。它更像是一麵鏡子，映照齣我們在關係中的期待、恐懼、以及我們如何通過語言、非語言信號，甚至是沉默來錶達和接收信息。我們會思考愛、友誼、以及傢庭成員之間那種難以言喻的紐帶是如何形成和維係的。我們也會審視那些導緻衝突、誤解和隔閡的根源，並非為瞭尋找“責任方”，而是為瞭增進對彼此復雜性的理解。它不是一本關於“如何說話更有效”的建議書，而是一種對人際關係中細微情感流動的真誠捕捉。在這本書中，你還會找到對“意義”和“目的”的探索。在快節奏的現代生活中，我們常常感到迷茫，對自己的生活方嚮産生疑問。這並非一個關於“人生規劃”的行動手冊，也不會為你提供“實現財務自由”的路綫圖。它更像是一次關於存在意義的哲學漫步，一次對我們在生命長河中扮演角色的溫柔叩問。我們會思考是什麼讓我們感到充實和有價值，是什麼驅使我們去追求某些目標，又是什麼讓我們在麵對挑戰時選擇堅持。它鼓勵我們去審視那些讓我們內心感到平靜和滿足的時刻，去發掘那些驅動我們前進的內在動力，無論這些動力多麼微小。《心之探尋》還觸及瞭關於“改變”的議題。我們都渴望成長，希望成為更好的自己，但改變的過程往往伴隨著掙紮和不確定。《心之探尋》不會提供“一周學會XXX”的速成秘籍，也不會告訴你如何“立即改掉壞習慣”。它更著眼於對改變的內在動力和外在阻力的細膩觀察。我們會思考是什麼讓我們停滯不前，又是什麼讓我們鼓起勇氣邁齣第一步。它關注的不是宏大的改革，而是那些個體在內心深處悄然發生的轉變，以及這些轉變是如何一步步纍積，最終塑造瞭我們的人生軌跡。總而言之，《心之探尋》是一部關於“做人”的隨筆集。它用樸實無華的語言，描繪瞭我們作為人類，在情感、思考、關係和存在等各個層麵的普遍體驗。它沒有提供科學的答案，也沒有提供明確的指導。它所能給予你的，是對自我和他人更深的理解，是對生命中那些微妙而深刻之處的覺察，以及一種與自己內心和解的可能。如果你願意放慢腳步，傾聽內心的聲音，感受周圍世界的脈搏，那麼這本書將是你一次溫暖的陪伴，一次富有啓發性的思考之旅。它不是在教你“心理學”，而是在邀請你“感受”和“體驗”作為一個人，是多麼豐富而奇妙的過程。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，這本書的敘事節奏簡直是慢到讓人絕望。它不是循序漸進地引導你進入主題，而是像一條被故意拉伸到極緻的橡皮筋，在每一個細微之處都停留得過分久遠。我花瞭整整一個下午的時間，纔讀完作者對於“選擇的悖論”這個概念的鋪墊，而這個鋪墊幾乎完全建立在對某個不知名哲學傢的生平及其兩次不成功的婚姻的詳盡描述上。我理解深度剖析的必要性，但作者的處理方式更像是散文式的遊記，而非嚴謹的論證。文字裏充滿瞭大量的內心獨白和旁白式的評論，這些評論往往偏離瞭核心議題，轉而探討作者個人的閱讀體驗或者對某一藝術流派的看法。例如，在討論“壓力應對機製”時，作者突然插入瞭一段長達三頁的篇幅，來評論他最近看的一部默片，並試圖將默片中的光影變化與現代人的焦慮感聯係起來。這種跳躍，坦白地說，非常令人睏惑。當我試圖尋找一個清晰的邏輯鏈條來串聯這些看似無關的內容時，我發現作者根本就沒有打算提供一個綫性的路徑。這本書更像是一係列高度風格化的、彼此之間隻有鬆散主題關聯的筆記的集閤，閱讀過程充滿瞭阻力，需要極大的耐心和毅力纔能堅持下去。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常傾嚮於一種古典主義的、近乎於浪漫主義的抒情筆調，這與我期望從一本現代科學讀物中獲得的清晰、客觀的錶達方式截然相反。作者似乎更像一位詩人而非研究者，他傾嚮於使用比喻、擬人化和感性的描述來探討原本應該用中性詞匯來界定的概念。比如，他不用“負麵情緒”，而是用“靈魂深處的低語”或者“心湖泛起的陰影”來指代，這使得文本的指嚮性非常模糊。每次我試圖定位一個關鍵術語時，都會發現這個術語在不同的章節裏被賦予瞭略微不同的、基於作者當時心境的解讀。這在文學作品中或許是迷人的，但在我看來，這嚴重削弱瞭這本書作為一本參考書的價值。我更希望得到的是一個統一的術語錶和一套明確的定義框架，而不是一場不斷變化的語言遊戲。讀完幾章後，我開始懷疑作者是否真的有一套成熟的理論體係，還是僅僅依賴於華麗辭藻堆砌齣來的氛圍感。它像一杯味道復雜但缺乏核心烈酒的雞尾酒，聞起來香氣四溢，但喝下去後卻找不到讓人感到滿足的衝擊力。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的結構安排讓初學者感到極度受挫。它似乎完全摒棄瞭傳統學術著作常用的導論、主體、結論的綫性結構。沒有清晰的章節目標提示，沒有前言概述本書將要解決的核心問題，更沒有為讀者指引閱讀的路綫圖。每一章的開頭都像是直接從一個深度研討會的中間環節切入，充斥著大量的術語和背景假設，仿佛默認讀者已經對所有相關領域有深入瞭解。例如，書中直接在第三章開始討論一個復雜模型，但直到第十章，作者纔用一個非常簡略的腳注解釋瞭這個模型的創建者是誰，以及它的基本假設是什麼。這種倒置的敘事方式，讓我不得不像一個偵探一樣，在全書的字裏行間搜尋零散的綫索，試圖重構作者的知識框架。這使得閱讀過程充滿瞭“等等，這是什麼意思？”的停頓。它似乎更適閤那些已經對相關領域有紮實基礎，隻想看看這位作者是如何“重新闡釋”現有理論的專業人士。對於想入門或尋求係統學習的讀者而言，這本書的體驗無疑是混亂和令人沮喪的，它更像是高手的私人筆記，而不是一本麵嚮公眾的指南。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是文字的迷宮，我花瞭整整三天的時間纔勉強理清作者試圖構建的那個錯綜復雜的敘事結構。一開始，我以為它會是一部探討人類行為動機的嚴肅著作，畢竟書名就帶有某種沉甸甸的暗示。然而，讀進去之後，我發現自己被拋入瞭一個由哲學思辨、晦澀的比喻和時不時冒齣來的古代神話碎片所編織的巨大網罟之中。作者似乎熱衷於使用極其冗長且拗口的句子來描述一些看似簡單的概念，每一個段落都像是一場沒有明確目的地的馬拉鬆。比如，書中花瞭整整五頁去探討“意識的邊緣”這個詞組本身的詞源學意義，而非其心理學上的實際應用。我不得不頻繁地停下來，查閱那些被作者信手拈來卻又深藏不露的古典文獻注釋，這極大地打斷瞭閱讀的流暢性。它更像是一本寫給學者的、充滿瞭自我指涉和內部引用的文本，而非麵嚮大眾的知識普及讀物。對於我這種期待能從中獲得一些清晰洞察和實用工具的普通讀者來說，這感覺就像是走進瞭一間擺滿瞭精密但無法啓動的儀器的工作室，光是感嘆那些復雜的構造，卻找不到一個開關能讓燈亮起來。我必須承認，某些段落的語言美感是驚人的，但這種美感是以犧牲可讀性和直觀理解為代價的，最終留給我的，更多是智力上的疲憊感而非豁然開朗的喜悅。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計倒是挺講究，拿到手裏很有分量感，那封麵那深沉的墨綠色，配上燙金的字體，一看就知道是“正經書”。但內容嘛，簡直是一場災難性的誤導。我原本期待能讀到一些關於情緒管理、人際交往技巧或者至少是關於大腦運作機製的科普性介紹。結果呢？我讀到瞭一大段關於十九世紀某個歐洲小鎮的社會階層固化如何影響瞭當地居民集體潛意識的微觀研究報告，那篇報告的引文列錶比正文還長，而且引用的都是我從未聽過的期刊。作者似乎非常熱衷於從極其特定的曆史和社會背景中去推導齣普遍的人性規律，這種“以小見大”的方式在這裏被推嚮瞭一個極端。我每翻過一頁，都會産生一種強烈的錯位感：我明明買的是一本關於“心理學”的書，怎麼讀起來更像是一部硬核的曆史社會人類學論文集？更讓人抓狂的是，書中充滿瞭大量的圖錶和數據分析，但這些圖錶往往缺乏必要的背景解釋，它們就那樣突兀地擺在那裏，像一組無法破譯的天書密碼。如果你沒有相關的學術背景，你根本無法判斷這些數據究竟在證明什麼，或者它們是否真的支持瞭作者那些宏大且跳躍的結論。說實話，我感覺自己像是被拉進瞭一場隻有專傢纔懂的內部研討會，而我隻是個拿瞭錯誤入場券的聽眾。

評分☆☆☆☆☆

送貨速度還可以，書還沒看

評分☆☆☆☆☆

YKF精選，你的選擇。?嗬嗬嗬嘎嘎嘎嘎嘎嘎……

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好書。多看看。

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好書！

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