儒道两家关系论/近代海外汉学名著丛刊·历史文化与社会经济 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[日] 津田左右吉 著，李继煌 译

图书标签:

• 儒家
• 道家
• 中日关系
• 文化史
• 思想史
• 近代汉学
• 历史学
• 社会经济
• 哲学
• 中国文化

出版社： 山西人民出版社

ISBN：9787203090472

版次：1

商品编码：11903802

包装：平装

丛书名： 近代海外汉学名著丛刊

开本：16开

出版时间：2015-12-01

用纸：胶版纸

编辑推荐

　　本书是国家出版基金项目“近代海外汉学名著丛刊”中的一种。
　　本套丛书规模宏大、版本珍贵、视角独特，所选皆为纯学术论著。
　　“近代海外汉学名著丛刊资料”所选书目，绝大部分在1949年以后未曾出版。

内容简介

　　本书作者津田左右吉是日本大正、昭和时代著名东洋史家，在早稻田大学长期任教。在本书中，他从汉代儒家、道家相互排斥对立的现象出发，提出了儒家、道家的关系问题。认为儒家与道家是互相渗透、互相影响、互相包含的，作者在论述中做了大量的考证，其考证精当，行文流畅，是相关领域不可多得的佳作。

作者简介

　　津田左右吉，是日本大正、昭和时代的著名东洋史家，东京文献学派初代重要学者之一，文学博士，早稻田大学名誉教授，日本文化勋章获得者。

前言/序言

《儒道交辉：中国古代思想的双峰及其现代回响》 内容概述： 本书并非专注于探讨儒家与道家学派之间具体而微的相互关系，或是追溯某部特定典籍对二者联系的阐述，而是力图在中国思想史的宏大图景中，描绘儒道两家各自独立又相互渗透的哲学世界，并深入剖析它们如何在历史长河中共同塑造了中华文明的精神内核，以及这种精神内核在近现代世界所激起的涟漪。全书以一种宏观的视角，将儒道置于中国古代社会、政治、文化、伦理等诸多维度之中进行考察，旨在呈现其思想的深邃内涵、发展轨迹及其独特的精神价值。 第一部分：儒道的哲学基石与精神世界 本部分将分别深入阐释儒家与道家学派的核心思想体系，勾勒出它们各自的精神风貌。 第一章：仁、义、礼、智、信——儒家的伦理王道 “仁”的内涵与实践： 追溯“仁”的起源，从孔子“克己复礼为仁”的政治伦理指向，到孟子“恻隐之心，人皆有之”的道德天性论，再到程朱理学对“仁”的理性化、宇宙化阐释。探讨“仁”作为一种内在的道德自觉、对他人的关爱与同情，以及其在个人修身、家庭和睦、社会治理中的多重体现。分析“仁”如何构成儒家思想最根本的价值追求，以及其对中国古代社会道德秩序构建的决定性作用。 “义”的原则与担当： 剖析“义”的含义，强调其作为一种合乎道义、符合社会正义的行为准则。从“君子喻于义，小人喻于利”的道德辨析，到“知其不可而为之”的士人担当精神，展现“义”在个人价值选择、政治理想追求中的重要地位。探讨“义”与“利”的辩证关系，以及儒家如何通过强调“义”来抵制功利主义的侵蚀。 “礼”的规范与秩序： 深入解读“礼”的本质，不仅仅是外在的仪式或制度，更是内在道德修养的体现，是社会和谐与秩序得以维系的基石。探讨“礼”在维护等级秩序、规范人际关系、陶冶道德情操方面的作用。从周公制礼作乐的时代背景，到历代王朝对“礼”的继承与演变，展现“礼”作为儒家政治与社会思想的重要组成部分。 “智”的体悟与运用： 关注儒家对“智”的理解，并非狭隘的知识累积，而是包含对事理的洞察、对道德原则的把握以及对人生道路的明辨。探讨儒家如何强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，以及“智”在实现“仁”、“义”、“礼”等道德目标中的辅助作用。 “信”的基石与承诺： 阐释“信”作为人与人之间信任的基础，以及诚信作为个人品德的重要组成。探讨“言必信，行必果”的道德要求，以及“信”在政治、经济、日常生活中的不可或缺性。 第二章：道法自然——道家的宇宙观与人生哲学 “道”的本体与规律： 追溯“道”的起源，从老子《道德经》中“道可道，非常道”的玄思，到庄子《逍遥游》中对“道”的艺术化、精神化描绘。解析“道”作为宇宙万物的本源、运行的规律，以及超越一切概念和言说的终极实在。探讨“道”的无为而无不为的辩证思想。 “自然”的超越与回归： 深入理解“自然”在道家思想中的含义，并非简单的物理自然，而是指事物本然的状态、不受人为干预的自由发展。探讨道家如何倡导“人法地，地法天，天法道，道法自然”，以及对回归自然、顺应自然的追求。 “无为”的智慧与解脱： 剖析“无为”并非消极的无所作为，而是指顺应自然规律，不妄为、不强求的政治与人生智慧。探讨“无为而治”在政治上的应用，以及“无为”在个人层面上的心态调整与精神解脱。 “逍遥”的境界与自由： 阐释庄子笔下“逍遥游”所代表的超越世俗烦扰、达到精神自由的理想境界。探讨“得意而忘言”、“坐忘”等修养方法，以及如何通过摆脱外在的束缚，实现内在的独立与解放。 “柔弱”的胜与“守静”的妙： 分析道家为何强调“柔弱胜刚强”、“上善若水”，以及“静”在洞察事物本质、体悟大道中的重要性。探讨这些看似“消极”的原则，实则蕴含着深刻的生存智慧和强大的生命力。 第二部分：儒道互渗与中国文明的塑造 本部分将探讨儒道两家思想如何在历史发展中相互影响、彼此借鉴，共同塑造了中国传统文明的多元面貌。 第三章：相互借鉴与融合的痕迹 道家思想对儒家士大夫的影响： 考察在政治失意或人生困境中，许多儒家士大夫如何转向道家思想寻求慰藉与超脱。分析陶渊明等诗人如何将道家的田园之乐与儒家的济世情怀融为一体。 儒家伦理对道家实践的规约： 探讨道家在传播过程中，如何受到儒家社会伦理观念的制约，例如在对家庭、社会责任的态度上，并非全然的“避世”。 “三教合一”的时代思潮： 梳理中国历史上“儒、释、道”三教融合的趋势，重点分析儒道在这一过程中所扮演的角色，以及它们如何互相吸收营养，共同构建了中国人的精神信仰体系。 艺术、文学中的儒道共鸣： 探究在中国古典诗词、绘画、山水园林等艺术形式中，如何同时体现儒家的家国情怀、人格理想与道家的自然之美、超脱之境。 第四章：儒道共塑的中国人文精神 入世与出世的辩证统一： 分析儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的入世情怀，与道家“顺应自然，避世归隐”的出世哲学，如何在许多中国人的精神气质中形成一种辩证的统一。这种“不为尧存，不为桀亡”的独立精神，既有儒家的责任感，也有道家的超脱。 刚柔相济的人格理想： 儒家强调刚健有为、正直不屈，而道家推崇柔弱处下、以退为进。这种刚柔并济的特质，体现在中国传统人格的塑造中，既有坚韧的意志，又有随遇而安的豁达。 崇尚自然与人文精神的和谐： 儒家注重人文教化与社会伦理，道家强调对自然本真的尊崇。二者共同促成了中国传统文化中对自然与人文的尊重与和谐追求，在山水田园中寄情，在社会生活中履行责任。 “中庸”思想的哲学根基： 探讨儒家的“中庸”之道，如何在道家“道法自然，无为而无不为”的哲学思想中找到更深邃的根基，理解真正的“中庸”是顺应事物发展规律而达到的和谐状态。 第三部分：近代海外汉学视野下的儒道研究 本部分将转向近现代的学术语境，探讨海外汉学界如何以其独特的视角和方法，重新审视与解读中国古代的儒道思想，以及这些研究对我们理解中华文明的价值。 第五章：海外汉学对儒道的重估与创新 西方哲学观念的引入与比较： 介绍西方学者在研究儒道时，如何运用西方的哲学概念（如理性主义、经验主义、存在主义等）进行比较研究，从而发掘儒道思想中具有普遍意义的价值。 历史主义与社会科学方法的运用： 探讨海外汉学如何运用历史主义的视角，将儒道思想置于具体的历史语境中进行考察，以及运用社会科学方法，分析儒道思想在中国社会结构、政治制度、文化传播中的作用。 对儒道“精神性”的关注： 许多海外学者对中国古代思想的“精神性”有着浓厚的兴趣，他们从宗教学、心理学、文学批评等角度，深入挖掘儒道思想在个体心灵、人生意义、精神追求方面的价值。 挑战与对话： 分析海外汉学在解读儒道时，也可能存在文化误读或片面理解的情况。但同时，这种跨文化的对话与挑战，也极大地促进了我们对自身传统思想的深入反思与重新认识。 第六章：儒道智慧的现代启示与传播 在全球化时代的反思： 在全球化浪潮中，儒道思想中的某些观念，如和谐、中庸、人与自然的和谐共处等，为解决当代人类面临的生态危机、社会冲突、精神空虚等问题，提供了宝贵的东方智慧。 对个体精神解放的启示： 道家思想中关于“无为”、“逍遥”的智慧，在快节奏、高压力的现代社会中，为人们提供了超越功利、实现内心平静与精神自由的可能路径。 对全球治理与文明互鉴的贡献： 儒家关于仁爱、义利观、社会责任的思考，以及道家关于“天人合一”的生态智慧，可以为构建人类命运共同体、促进不同文明之间的理解与互鉴提供重要的思想资源。 现代学术的传承与发展： 总结海外汉学研究的成果，鼓励本土学者在吸收借鉴的基础上，以更开阔的视野、更严谨的态度，继承和发展儒道思想，使其在当代社会焕发新的生机与活力。 结论： 本书并非意在绘制儒道之间具体关系的线路图，而是试图勾勒出这两座思想高峰在中国乃至世界文明史上的宏伟轮廓，探寻它们各自的独特魅力，以及在历史的长河中，它们如何相互呼应，共同铸就了中华民族深沉而丰富的精神品格。通过对儒道核心思想的深入解读，以及对其在历史发展中的相互作用和在近现代海外学术视野下的重新审视，本书旨在为读者提供一个理解中国古代思想的全新视角，并启发我们思考其对于当下与未来的价值与意义。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对古典文献有那么点兴趣的业余爱好者，这本书给我的最大震撼在于其“海外汉学”的独特视角。这套丛刊的定位显然是想呈现一种不同于本土视角的学理建构。作者的切入点，往往能避开我们本土思维定势的陷阱。比如，他剖析儒家“仁”与道家“自然”在西方哲学语境下的可能对译和错位，这种跨文化的审视，提供了一种难得的“他者”的眼光。这使得我们看待自家传统时，能多一份冷静和客观。我特别欣赏他对于“文本权威性”的审慎态度，他没有将某一本经典奉若神明，而是将其置于流变的历史中去考察其社会功能和被阐释的方式。这种疏离感和批判性，恰恰是学术成熟的标志。读这本书，我感觉自己不是在接受灌输，而是在学习一种更高级、更具反思性的治学方法。

评分☆☆☆☆☆

这本书，说实话，拿到手的时候，光看名字就觉得挺有分量的。《儒道两家关系论/近代海外汉学名著丛刊·历史文化与社会经济》，这几个字堆在一起，让人感觉这不是一本轻松的读物，更像是一部严肃的学术著作。我当时就想，这得是多深厚的功底才能把儒家和道家这两条中国思想史上最主要的脉络掰开了揉碎了讲清楚啊。翻开第一页，那种扑面而来的学究气，真不是盖的。作者显然是下了大功夫去梳理文献、考证源流的。尤其是在探讨两者思想交织、渗透，甚至相互批判的那些段落，看得我心惊肉跳。他不是简单地罗列观点，而是试图构建一个动态的模型，展示这两种看似对立的哲学体系如何在历史的长河中互相影响、彼此塑造。那种穿针引线的细腻，仿佛能看到历代学者在其中周旋的身影。我个人对这种宏大叙事特别着迷，因为它能让人跳出具体的典籍细节，从一个更高的维度去理解中华文化精神的底色。读完感觉脑子里像是被重新梳理了一遍，对“中庸”和“无为”这些概念有了更立体、更具历史感的认识。

评分☆☆☆☆☆

老实讲，这本书的行文风格对我来说，算是一个不小的挑战，因为它非常“学术化”，句子结构复杂，术语运用精准，几乎没有可以用来喘息的抒情或描绘性文字。它更像是一张精密构建的逻辑网。但一旦你适应了这种节奏，就会发现其内在的强大魅力。作者对“关系”二字的理解非常深刻，他探讨的不是儒道孰优孰劣，而是它们如何形成一种互补的、甚至是辩证统一的文化生态。这种“辩证法”的运用，贯穿了全书，从先秦的源头一直追溯到近现代对这两种思想的重新诠释。我个人感觉，这本书帮助我建立了一个更为精细的“中国思想地图”，知道哪些山头是相互呼应的，哪些沟壑是需要跨越的。它不是一本让你读完后立刻能拿去炫耀的书，而是一本需要你沉下心来反复咀嚼，才能真正品出其味的书。

评分☆☆☆☆☆

我得承认，这本书的阅读体验，说实话，有点像在攀登一座陡峭的山峰。文字的密度之高，逻辑的严密性之强，绝对不是那种可以“随便翻翻”的书。一开始阅读的时候，我甚至需要频繁地查阅一些背景资料，因为作者的论述常常是建立在一系列复杂的历史情境和学派争议之上的。但正是这种挑战性，反而激发了我的好奇心。他处理“儒道之辨”的角度非常新颖，没有落入俗套的“儒家入世，道家出世”的简单二分法。相反，他深入挖掘了在不同历史时期，精英阶层如何巧妙地在两者之间寻求平衡，甚至将两者的资源整合起来以应对现实的政治或文化危机。特别是关于魏晋玄学和宋明理学中儒道融合的论述，简直是精彩绝伦。那种将不同学说在特定历史语境下进行“功能性分析”的写法，让我对传统士大夫的内心世界有了更深一层的理解。读这本书，不是在获取知识点，而是在参与一场思想上的“深度对话”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和排版，坦白说，是典型的学术丛书风格，朴实无华，但用料扎实，体现了出版方对内容的尊重。但这都不是重点，重点是内容本身带来的那种历史的厚重感。它不仅仅是关于思想史，更是关于权力结构与文化意识形态的相互作用。我注意到作者在论述中，巧妙地将儒家在官方意识形态中的地位，与道家作为民间信仰或隐逸精神的寄托之间的张力进行了对比分析。这种社会经济层面的考察，让原本抽象的哲学思辨顿时有了着地的力量。它告诉我，思想从来不是孤立存在的，它永远与当时的社会结构、经济基础以及政治需要紧密相连。读完后，我再去看那些关于士人生活的描绘，会自然而然地联想到他们是如何在“修身齐家治国平天下”的儒家理想和“逍遥物外”的道家追求中挣扎和权衡的。

评分☆☆☆☆☆

海外汉学的名著，民国的翻译版

评分☆☆☆☆☆

本书作者津田左右吉是日本大正、昭和时代著名东洋史家，在早稻田大学长期任教。在本书中，他从汉代儒家、道家相互排斥对立的现象出发，提出了儒家、道家的关系问题。认为儒家与道家是互相渗透、互相影响、互相包含的，作者在论述中做了大量的考证，其考证精当，行文流畅，是相关领域不可多得的佳作。

评分☆☆☆☆☆

海外汉学的名著，民国的翻译版

评分☆☆☆☆☆

这一套译作还是不错的，可以参考

评分☆☆☆☆☆

言简意赅，薄如论文，立论清晰，纲举目张～

评分☆☆☆☆☆

这本书翻译的非常好，值得购买。要比买日文便宜多了。很好。

评分☆☆☆☆☆

很好！

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海外汉学的名著，民国的翻译版

评分☆☆☆☆☆

很好！