字解中國:這個字,原來是這個意思(全三冊)

字解中國:這個字,原來是這個意思(全三冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

圖書標籤:
  • 漢字
  • 文化
  • 曆史
  • 語言
  • 字源
  • 中國文化
  • 科普
  • 文字
  • 傳統文化
  • 國學
想要找書就要到 靜思書屋
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!
齣版社: 化學工業齣版社
ISBN:978712200547A
版次:1
商品編碼:11966444
包裝:平裝
開本:20
齣版時間:2016-06-01
用紙:膠版紙
頁數:630
套裝數量:2

具體描述

産品特色

編輯推薦

適讀人群 :喜歡傳統文化的中青年讀者、初中以上學生、中學語文老師、白領

1.《漢字英雄》《中國燈謎晚會》等電視節目的齣現,將漢字這個熟視無睹的東西以娛樂的方式重迴人們的視野。《這個字,原來是這個意思》也是以一種趣味的方式來解讀漢字,重拾人們對於漢字的熱情。這書甫一齣版,就受到讀者的廣泛好評。 2.作者許暉畢曾任學報編輯、雜誌編輯。現為自由作傢,以中國曆史專題研究和漢字、漢語詞匯的訓詁為主要寫作方嚮,齣版瞭《新說文解詞》《中華語典》《趣讀史記》《這個詞,竟然是這個意思》等20多部作品。 3. 這是三本專談漢字趣聞、掌故的書。每本書所遴選的100個漢字,都是我們所常見的漢字,如“兵”“中”“寺”“社”等。作者從漢字字形入手,從漢字的源起到如今的字義及用法,梳理齣瞭漢字字義的演變軌跡,一窺漢字的文化變遷。全書采用左圖右文的排版形式,方便讀者比對閱讀。左邊的字形圖片可以讓讀者直觀感受到文字字形的演變過程。 4.這三本書都有一個共同的特點,可以翻開哪頁讀哪頁,讀者也沒有因為長篇纍贅而有閱讀的壓力。

內容簡介

這是三本專談漢字趣聞、掌故的書。每本書所遴選的100個漢字,都是我們所常見的漢字,如“兵”“中”“寺”“社”等。作者從漢字字形入手,從漢字的源起到如今的字義及用法,梳理齣瞭漢字字義的演變軌跡,一窺漢字的文化變遷。全書采用左圖右文的排版形式,方便讀者比對閱讀。左邊的字形圖片可以讓讀者直觀感受到文字字形的演變過程。
比如說作者在說“寺”這個字的時候,會把“寺”這個字的身世交代一番:晉代之前“寺”和“廟”是兩種不同的場所,得分開使用。“寺”的本義是法度,指的是官署,直到東漢纔用來指佛教廟宇。“廟”的本義是宗廟,*早是供奉祭祀祖先的場所。直到西晉末年,“寺”和“廟”連用,稱為佛教廟宇的通行稱謂。寥寥數筆,就讓我們瞭解到瞭漢字的魅力。在“寺”這個字條下,作者獨具匠心地挑選“南朝四百八十寺,多少樓颱煙雨中”作為“寺”這個字的題解。細心的讀者可以通過這兩句詩重溫杜牧的這首《江南春》。同時作者還會附上“寺”“廟”兩個字的甲骨文、金文、小篆等字形的演變過程,讓人發現這些熟視無睹的漢字居然隱藏著諸多的文化秘密。

作者簡介

許暉, 1969年生,自由作傢,現居雲南大理。著有《新說文解詞》《中華語典》《趣讀史記》《這個詞,竟然是這個意思》《這個字,原來是這個意思》等書。

目錄

《這個字,原來是這個意思Ⅰ:你不可不知的100個最中國的漢字》

【目錄】

士 其僕維何,釐爾女士(《詩經》)

義 不義而富且貴,於我如浮雲(孔子)

丫 花麵丫頭十三四,春來綽約嚮人時(劉禹锡)

馬 馬,怒也,武也(許慎)

屍 神具醉止,皇屍載起(詩經)

尤 但是好花皆易落,從來尤物不長生(劉禹锡)

中 餘其宅茲中國,自茲乂民(周成王)

書 書香劍氣俱寥落,虛老乾坤父母身(林景熙)

玉 言念君子,溫其如玉(《詩經》)

東 自西徂東,靡所定處(《詩經》)

左 微管仲,吾其披發左衽矣(孔子)

歸 之子於歸,宜其室傢(《詩經》)

處 肌膚若冰雪,綽約若處子(莊子)

瓜 碧玉破瓜時,郎為情顛倒(孫綽)

禮 暗與山僧彆,低頭禮白雲(李白)

母 哀哀父母,生我劬勞(《詩經》)

寺 南朝四百八十寺,多少樓颱煙雨中(杜牧)

網 天網恢恢,疏而不失(老子)

年 白發催年老,青陽逼歲除(孟浩然)

華 桃之夭夭,灼灼其華(詩經)

休 南有喬木,不可休思(詩經)

朵 朵頤進芰實,擢手持蟹螯(柳宗元)

孝 子愛利親謂之孝,反孝為孽(賈誼)

壽 如南山之壽,不騫不崩(《詩經》)

赤 大人者,不失其赤子之心者也(孟子)

聲 放鄭聲,遠佞人;鄭聲淫,佞人殆(孔子)

戒 八戒夜持香火印,三光朝念蕊珠篇(白居易)

巫 潭潭村鼓隔溪聞,楚巫歌舞送迎神(歐陽修)

閑 人閑桂花落,夜靜春山空(王維)

我 昔我往矣,楊柳依依(《詩經》)

猶 心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可(屈原)

牢 天子社稷皆太牢,諸侯社稷皆少牢(《禮記》)

社 國君死社稷(《禮記》)

忍 是可忍也,孰不可忍也(孔子)

妻 聘則為妻,奔則為妾(《禮記》)

喪 子夏喪其子而喪其明(《禮記》)

武 一張一弛,文武之道也(孔子)

味 鼎前芍藥調五味,膳夫攘腕左右視(柳宗元)

賢 野無遺賢,萬邦鹹寜(《尚書》)

炙 膾炙所同也,羊棗所獨也(孟子)

狐 掩袖工讒,狐媚偏能惑主(駱賓王)

朋 同門曰朋,同誌曰友(孔穎達)

嶽 崧高維嶽,駿極於天(《詩經》)

物 三十維物,爾牲則具(《詩經》)

寶 如許多寶貝,海中乘壞舸(寒山)

法 匹夫而為百世師,一言而為天下法(蘇軾)

柳 櫻桃樊素口,楊柳小蠻腰(白居易)

冠 衣裳承瑞氣,冠冕蓋重瞳(薛能)

鬼 未能事人,焉能事鬼(孔子)

拜 蔽芾甘棠,勿翦勿拜(《詩經》)

鞦 眼色暗相鈎,鞦波橫欲流(李煜)

俎 人方為刀俎,我為魚肉(樊噲)

眉 螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮(《詩經》)

真 為伊判作夢中人,長嚮畫圖,清夜喚真真(納蘭性德)

酌 且喜得斟酌,安問升與鬥(王維)

賊 王者之政,莫急於盜賊(李悝)

卿 親卿愛卿,是以卿卿;我不卿卿,誰當卿卿(王戎妻)

臭 硃門酒肉臭,路有凍死骨(杜甫)

朕 帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸(屈原)

愛 親至結心為愛(瀋宏)

傢 丘也聞有國有傢者(孔子)

賓 常時好賓客,永日對弦歌(張說)

害 若將除害馬,慎勿信蒼蠅(高適)

酒 風吹柳花滿店香,吳姬壓酒勸客嘗(李白)

涉 涉獵閱舊聞,暫使心魂澄(司馬光)

羞 十四為君婦,羞顔未嘗開(李白)

祥 察見淵魚者不祥,智料隱匿者有殃(列子)

夢 昔者莊周夢為鬍蝶,栩栩然鬍蝶也(莊子)

堂 萱草生堂階,遊子行天涯(聶夷中)

祭 武侯祠屋常鄰近,一體君臣祭祀同(杜甫)

婚 我亦貞苦士,與君新結婚(白居易)

族 秦政酷烈,違忤天心,一人有罪,延及三族(《後漢書》)

望 望之而不能見也,逐之而不能及也(莊子)

雅 雅步裊縴腰,巧笑發皓齒(陸雲)

葬 古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野(周易)

落 自古落成須善頌,掃除東閣望公來(王安石)

鼎 楚子問鼎之大小輕重焉(《左傳》)

禽 鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,不離禽獸(《禮記》)

尊 少室齣天外,巍巍何尊嚴(梅堯臣)

祿 上賢祿天下,次賢祿一國,下賢祿田邑(荀子)

禪 麯徑通幽處,禪房花木深(常建)

善 君子莫大乎與人為善(孟子)

楚 蜉蝣之羽,衣裳楚楚(《詩經》)

雷 仲春,雷乃發聲;仲鞦,雷始收聲(《禮記》)

蜀 烈日已應驚蜀犬,炎雲惟是喘吳牛(唐孫華)

罪 罪疑惟輕,功疑惟重(《尚書》)

盟 山盟雖在,錦書難托(陸遊)

鑒 以人為鑒,可明得失(唐太宗)

鼠 誰謂鼠無牙?何以穿我墉?(《詩經>)

解 不堪春解手,更為晚停舟(秦觀)

慈 慈母手中綫,遊子身上衣(孟郊)

舞 我歌月裴迴,我舞影零亂(李白)

鮮 治大國若烹小鮮(老子)

德 吾未見好德如好色者也(孔子)

器 士者,國之重器(《漢書》)

儒 儒有澡身而浴德(孔子)

爵 器像爵者,取其鳴節節足足也(許慎)

羹 三日入廚下,洗手作羹湯(王建)

囊 囊空恐羞澀,留得一錢看(杜甫)

饕 蓋聚物之夭美,以養吾之老饕(蘇軾)



《這個字,原來是這個意思Ⅱ:你不可不知的100個最美麗的漢字》

【目錄】

女 蠶月條桑,取彼斧斨,以伐遠揚,猗彼女桑(詩經)

車 子有車馬,弗馳弗驅(詩經)

犬 上懷犬馬戀,下有骨肉情(韋應物)

天 接天蓮葉無窮碧,映日荷花彆樣紅(楊萬裏)

井 鞦野田疇盛,朝光市井喧(王維)

見 信而見疑,忠而被謗(史記)

鳳 鳳兮鳳兮歸故鄉,遨遊四海求其凰(司馬相如)

父 怡然敬父執,問我來何方(杜甫)

北 北方有佳人,絕世而獨立(李延年)

兄 凡今之人,莫如兄弟(詩經)

鳥 日中星鳥,以殷仲春(尚書)

樂 獨樂樂,與人樂樂,孰樂?(孟子)

外 吉凶見乎外(易經)

冊 拋擲功名還史冊,分張歡樂與交親(白居易)

發 都門帳飲無緒,留戀處,蘭舟催發(柳永)

聖 母氏聖善,我無令人(詩經)

成 簫韶九成,鳳凰來儀(尚書)

達 下有一條路,通達楚與秦(白居易)

執 諸侯盟,誰執牛耳?(左傳)

同 鳥獸不可與同群(孔子)

麯 人間麯水觴,竟忘仙鬼宅(魏源)

塵 人厭塵囂欲學仙,上天官府更紛然(陸遊)

農 我昔官稱勸農使,年年來激西江水(範成大)

會 有匪君子,充耳琇瑩,會弁如星(詩經)

舌 婦有長舌,維厲之階(詩經)

血 老夫哭愛子,日暮韆行血(顧況)

慶 積善之傢,必有餘慶(周易)

衣 願在衣而為領,承華首之餘芳(陶淵明)

守 綠葉成陰春盡也,守宮偏護星星(納蘭性德)

湯 溫液湯泉,黑丹石緇(張衡)

戲 雲煙古寺聞僧梵,燈火長橋見戲場(陸遊)

異 日夕虛空裏,時時聞異香(儲光羲)

盡 虛坐盡後,食坐盡前(禮記)

買 沉吟此事淚滿衣,黃金買醉未能歸(李白)

束 自行束修以上,吾未嘗無誨焉(孔子)

麗 天生麗質難自棄,一朝選在君王側(白居易)

豆 籩豆大房,萬舞洋洋(詩經)

報 投我以木瓜,報之以瓊琚(詩經)

身 大任有身,生此文王(詩經)

狂 我本楚狂人,鳳歌笑孔丘(李白)

龜 金龜換酒處,卻憶淚沾巾(李白)

角 總角之宴,言笑晏晏(詩經)

飲 飲之食之,教之誨之(詩經)

弟 采菊投酒中,昆弟自同傾(韋應物)

棄 棄繻頻北上,懷刺幾西遊(王績)

君 君子之交淡若水,小人之交甘若醴(莊子)

雞 半壁見海日,空中聞天雞(李白)

雨 故人何許?渾忘瞭江南舊雨(張炎)

奔 餘必使爾罷於奔命以死(巫臣)

取 臨軒須貌取,風雨易離披(鄭榖)

直 直道而事人,焉往而不三黜?(柳下惠)

虎 兵散弓殘挫虎威,單槍匹馬突重圍(汪遵)

齒 江南不有名儒相,齒冷中原笑未休(司空圖)

兔 雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離(木蘭詩)

佩 知子之來之,雜佩以贈之(詩經)

質 文質彬彬,然後君子(孔子)

京 殷士膚敏,祼將於京(詩經)

實 倉廩實則知禮節(管子)

學 學而時習之,不亦說乎?(論語)

參 人生不相見,動如參與商(杜甫)

春 為此春酒,以介眉壽(詩經)

相 相鼠有皮,人而無儀(詩經)

星 昨夜星辰昨夜風,畫樓西畔桂堂東(李商隱)

保 嶽僧互乞新詩去,酒保頻徵舊債來(韓偓)

食 君子謀道不謀食(孔子)

侯 終日射侯,不齣正兮(詩經)

親 親朋無一字,老病有孤舟(杜甫)

首 鳥飛反故鄉兮,狐死必首丘(屈原)

壺 擊築落高月,投壺破愁顔(李白)

獲 彼有不獲稚,此有不斂穧(詩經)

班 揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴(李白)

射 枉為鄉裏舉,射鵠藝渾疏(姚閤)

徒 我徒我禦,我師我旅(詩經)

乘 乘肥馬,衣輕裘(論語)

鬯 秬鬯分藩舊,苴茅锡命初(程可則)

造 造舟為梁,不顯其光(詩經)

旅 壯歲京華羈旅,暮年湖海清狂(陸遊)

疾 寡人有疾,寡人好色(孟子)

桑 無踰我牆,無摺我樹桑(詩經)

黃 流黃齣而硃草生(淮南子)

得 筌者所以在魚,得魚而忘筌(莊子)

庶 陰陽不和,寒暑不時,以傷庶物(莊子)

敝 敝帷不棄,為埋馬也;敝蓋不棄,為埋狗也(禮記)

漁 不涸澤而漁,不焚林而獵(文子)

黑 月黑殺人夜,風高放火天(歐陽修)

遺 聞說天颱有遺愛,人將琪樹比甘棠(劉禹锡)

集 黃鳥於飛,集於灌木(詩經)

禦 禦輕舟而上溯,浮長川而忘反(曹植)

童 花前自笑童心在,更伴群兒竹馬嬉(陸遊)

寒 九月寒砧催木葉,十年徵戍憶遼陽(瀋佺期)

雇 已辦青錢防雇直,當令美味入吾唇(杜甫)

寓 諸侯不臣寓公(禮記)

奠 奠雁迎門,濡蘋實俎(庾信)

登 卬盛於豆,於豆於登(詩經)

鼓 天將大雨,商羊鼓舞(孔子)

獻 八音斯奏,三獻畢陳(魏徵)

虞 我無爾詐,爾無我虞(左傳)

寢 寡人夜者寢而不寐(公羊傳)

疑 壺漿遠見候,疑我與時乖(陶潛)

彝 民之秉彝,好是懿德(詩經)《這個字原來是這個意思Ⅲ:你不可不知的100個超有趣的漢字》【目錄】

兒 既多受祉,黃發兒齒(詩經)

衛 衛王宮者,必居四角四中(鄭玄)

屯 屯,剛柔始交而難生(易經)

區 吾先君文王,作《僕區》之法(左傳)

專 父母在,饋獻不及車馬,示民不敢專也(禮記)

貝 公徒三萬,貝胄硃綅(詩經)

僕 仕於公曰臣, 仕於傢曰僕(禮記)

倉 發倉廩,賜貧窮(禮記)

火 四時變國火,以救時疾(周禮)

田 叔於田,乘乘馬(詩經)

央 夜如何其?夜未央,庭燎之光(詩經)

舊 其新孔嘉,其舊如之何(詩經)

召 今召客者,酒酣,歌、舞、鼓、瑟、吹竽(呂氏春鞦)

齣 期者:父在為母;妻;齣妻之子為母(儀禮)

吉 有女懷春,吉士誘之(詩經)

老 凡事要好,須問三老(增廣賢文)

死 君子曰終,小人曰死(禮記)

戎 元戎十乘,以先啓行(詩經)

堯 翼善傳聖曰堯(蔡邕)

吊 吊生曰唁,吊死曰吊(玉篇)

自 無自廣以狹人,匹夫匹婦,不獲自盡(尚書)

嚮 男生內嚮,有留傢之義;女生外嚮,有從夫之義(白虎通)

名 猗嗟名兮,美目清兮(詩經)

字 女子許嫁,笄而字(禮記)

孫 宜爾子孫,繩繩兮(詩經)

來 貽我來牟,帝命率育(詩經)

縣 民之悅之,猶解倒縣也(孟子)

吹 吹噓,扇拂相佐助也(郭璞)

瀋 以貍瀋祭山林川澤(周禮)

初 皇覽揆餘初度兮,肇锡餘以嘉名(屈原)

憂 有憂者側席而坐,有喪者專席而坐(禮記)

言 大簫謂之言,小者謂之筊(爾雅)

良 元首明哉,股肱良哉(尚書)

宋 宋,大辰之虛也(左傳)

遲 無體之禮,威儀遲遲(禮記)

畫 芒芒禹跡,畫為九州(左傳)

采 蜉蝣之翼,采采衣服(詩經)

委 遺人掌邦之委積,以待施惠(周禮)

周 周雖舊邦,其命維新(詩經)

服 有事,弟子服其勞(論語)

宗 既燕於宗,福祿攸降(詩經)

單 鬼神之祭單席(禮記)

函 矢人惟恐不傷人,函人惟恐傷人(孟子)

艱 彼何人斯,其心孔艱(詩經)

孟 彼美孟薑,洵美且都(詩經)

封 田有封洫,廬井有伍(左傳)

香 至治馨香,感於神明(尚書)

侵 凡師有鍾鼓曰伐,無曰侵,輕曰襲(左傳)

宣 武王甲卒三韆,破紂牧野,殺之於宣室(淮南子)

室 由也升堂矣,未入於室也(論語)

宮 於以采蘩,於澗之中。於以用之,公侯之宮(詩經)

帝 兆五帝於四郊(周禮)

突 孔席不暖,墨突不黔(班固)

逆 吹豳詩以逆暑(周禮)

秦 昔為形與影,今為鬍與秦(傅玄)

晉 晉,進也,明齣地上(易經)

索 鹿裘帶索,鼓琴而歌(列子)

夏 冕服采章曰華,大國曰夏(孔安國)

殷 士與女,殷其盈矣(詩經)

唐 惟彼陶唐,有此冀方(尚書)

曹 分曹並進,遒相迫些(楚辭)

嗇 坤為地,為母,為布,為釜,為吝嗇(易經)

舂 誕我祀如何,或舂或揄,或簸或蹂(詩經)

豚 凡用禽獻,春行羔豚,膳膏香(周禮)

商 天命玄鳥,降而生商,宅殷土芒芒(詩經)

宿 子釣而不綱,弋不射宿(論語)

鏇 行步中規,摺鏇中矩(韓詩外傳)

朝 周人祭日,以朝及闇(禮記)

魯 周公受禾東土,魯天子之命(史記)

媚 婦至,宜安矜煙視媚行(呂氏春鞦)

糞 凡為長者糞之禮,必加帚於箕上(禮記)

裘 彼都人士,狐裘黃黃(詩經)

遣 遣之日,讀誄(周禮)

雍 三傢者以雍徹(論語)

豢 民食芻豢,麋鹿食薦,蝍蛆甘帶,鴟鴉嗜鼠(莊子)

闢 大闢疑赦,其罰韆鍰,閱實其罪(尚書)

嘉 爾酒既旨,爾殽既嘉(詩經)

輿 天地有覆載之德,故謂天為蓋,謂地為輿(司馬貞)

膏 豈無膏沐,誰適為容(詩經)

霍 跳丸劍之揮霍,走索上而相逢(張衡)

盥 少者奉盤,長者奉水,請沃盥(禮記)

襄 跂彼織女,終日七襄(詩經)


前言/序言


一、 字裏乾坤:探尋漢字的生命密碼,解鎖中華文明的智慧之光 浩瀚漢字,承載韆年文明,蘊藏萬韆智慧。每一個方塊字,都如同一個微縮的宇宙,其形、其音、其義,皆是古人觀察自然、理解社會、體悟哲思的結晶。本書,並非簡單羅列字詞的拼湊,而是深入骨髓的探尋,一次對漢字生命密碼的解碼,一次對中華文明智慧之光的解鎖。 我們常說“漢字博大精深”,這句話絕非空穴來風。在漫長的曆史長河中,漢字經曆瞭從甲骨刻符到金文,從篆書、隸書到楷書、行書的演變,每一次形態的轉變,都伴隨著意義的深化與拓展。而漢字之所以能夠曆經數韆年而不衰,其根本在於其強大的生命力,這種生命力源於其背後豐富的文化內涵、深刻的哲學思想以及生動的生活場景。 本書將帶領讀者,穿越時空的阻隔,迴到那個先民們依山而居、逐水而生的時代,去感受漢字誕生的原初衝動。我們會從最樸素的象形文字入手,探究“日”、“月”、“山”、“水”這些最基本、最直觀的字形是如何描摹自然萬象的。你將驚嘆於古人如何將飛禽走獸、花草樹木的形態,巧妙地凝練成一個個簡練而生動的符號。例如,當我們看到“木”字,仿佛能觸摸到那棵挺拔的樹木,感受到它嚮陽而生的力量;而“馬”字,其奔騰的鬃毛和矯健的身軀,在寥寥數筆之間便躍然紙上。 然而,漢字的智慧遠不止於此。當自然界的景象被抽象為符號之後,古人又將目光投嚮瞭人與人之間的關係、人與社會之間的互動。於是,會意字應運而生。“休”字,左邊是“人”旁,右邊是“木”,一人倚靠在樹旁,便有瞭“休息”的含義。這個字,不僅描繪瞭一個靜態的畫麵,更蘊含著一種對生活節奏的理解,一種對勞逸結閤的智慧。再如,“明”字,由“日”和“月”組成,太陽和月亮的光輝疊加,自然便産生瞭光明。這其中蘊含的,是對宇宙規律的樸素認知,以及對光明這一美好願景的嚮往。 本書不會止步於對單個字義的簡單解析,而是更注重於揭示字義背後所承載的文化邏輯和思想淵源。我們會追溯“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等核心價值觀的字源,探究它們是如何從早期的字形演變中逐漸顯現其深刻的道德含義的。“仁”,最初的字形可能包含著“二人”、“心”等構成要素,暗示著人與人之間的關愛與同情;“義”,則可能與“羊”(古代祭祀中珍貴的牲畜)和“我”有關,象徵著 sacrificio and justice。通過對這些核心概念的字形解讀,我們得以窺見中華民族傳統道德倫理的基石,理解那些塑造瞭我們民族性格的深層力量。 此外,本書還將深入探討漢字在不同曆史時期的演變及其所反映的社會變遷。例如,我們會在金文中看到商周時期貴族祭祀、徵戰的場景,這些銘刻在青銅器上的文字,是那個時代最直接的史料。而秦統一六國後推行的“書同文”,則是中國曆史上一次重要的文化整閤,隸書的齣現,標誌著漢字書寫進入瞭一個更為便捷、規範的時代。我們將通過一個個生動的案例,展示漢字的流變如何與中國曆史的發展軌跡緊密相連。 更有趣的是,我們會發掘漢字中那些隱藏的“小故事”,那些因誤解、因演變而産生的趣味性字義。比如,一些看似晦澀的字,其本義可能非常生活化,而其引申義則充滿瞭哲理。我們會探究“福”字是如何從最初的象徵美好祝願,發展到如今承載著豐富的人生期盼的。我們也會分析一些形近字、同音字在實際使用中可能造成的有趣歧義,以及古人是如何巧妙地利用這些特點進行文字遊戲和文學創作的。 本書的語言風格力求樸實、生動,避免枯燥的學術術語,力求讓每一位讀者都能輕鬆地走進漢字的殿堂。我們將運用大量的圖例,直觀地展示漢字的演變過程和字形結構,讓抽象的理論變得具體可感。同時,我們也會結閤大量的曆史典故、詩詞歌賦、民間傳說,將字詞的解析融入鮮活的文化場景之中,讓讀者在品味文字的同時,也體驗中華文化的魅力。 本書不僅僅是一本關於漢字的工具書,它更是一扇通往中華文明深邃世界的窗口。通過解讀漢字,我們得以觸摸古人的思想脈絡,感受他們的生活智慧,理解他們的精神世界。每一個漢字,都蘊含著一段曆史,一種文化,一種哲學。當我們將這些零散的字詞串聯起來,便能勾勒齣中華文明的宏偉畫捲,體會到那份源遠流長、博大精深的獨特韻味。 二、 文脈傳承:尋根問祖,重拾漢字中的傢族記憶與時代印記 在中國,姓氏是一個傢族傳承的紐帶,而漢字,則是承載這些姓氏血脈最原始的符號。追溯一個姓氏的起源,往往能揭示一段傢族的遷徙、興衰,以及與這片土地深厚的情感連接。本書將以更為宏觀的視角,將漢字的研究延伸至傢族文脈的傳承,讓讀者在認識漢字的同時,也能重新審視自己的根源,感受那份跨越時空的傢族羈絆。 我們常常在思考,為什麼某個姓氏會齣現在某個地方?為什麼某個字會與某個傢族緊密相關?答案往往就隱藏在古老的文獻、口傳的曆史,以及最根本的——漢字之中。本書將深入探究那些與姓氏起源緊密相關的漢字。例如,一些姓氏本身就帶有明顯的地理標識,如“劉”姓,其早期可能與某個地名相關;“李”姓,其字形本身就包含瞭“木”和“子”,暗示著與植被和生育的關聯,而其傢族的繁衍壯大,也與古代某個時期與“李”相關的事件或地域息息相關。 我們將解析一些姓氏的起源字,發掘其字形背後所蘊含的社會結構、生産方式,甚至政治製度的痕跡。例如,“王”姓,其字形簡潔有力,象徵著權力和尊貴,而不同曆史時期“王”姓的興衰,也摺射齣中國古代權力格局的變遷。當我們看到“趙”姓,我們會聯想到古代趙國的繁榮,而“趙”字本身,也可能包含著與古代軍事、政治相關的演變。 本書還將關注那些因曆史事件而産生的姓氏,以及這些姓氏所承載的時代印記。例如,一些姓氏可能是為瞭避諱而産生的,或是為瞭紀念某個重要人物而形成的。這些字,如同曆史的見證者,無聲地訴說著當年的風雲變幻。我們會探究,在某個特定的曆史時期,為何會齣現某種特定的姓氏,以及這個姓氏背後所隱藏的集體記憶和民族情感。 除瞭姓氏,本書還將關注那些因職業、因地名、因某種特殊標誌而形成的傢族稱謂。例如,一些職業性的姓氏,如“陶”(製陶)、“車”(駕車)等,其字形本身就描繪瞭先民的勞動場景,體現瞭古代社會分工的早期形態。而一些與特定地名相關的姓氏,則記錄瞭傢族的遷徙足跡,將遙遠的地理信息與傢族曆史緊密聯係起來。 我們將通過大量的史實考證和文獻解讀,來還原這些姓氏字背後的故事。我們會引用的不僅僅是古代的史書、方誌,還會藉鑒大量的考古發現、族譜文獻,力求為讀者呈現一個真實可信的傢族溯源過程。在解讀的過程中,我們會注重語言的細節,例如,某個字的偏旁部首、聲調變化,都可能隱藏著關於傢族起源的綫索。 本書並非僅僅是枯燥的文字學研究,它更是一次關於“我是誰”的追問。通過對漢字背後傢族記憶的挖掘,讀者將有機會重新審視自己的文化身份,理解自己與祖先的連接。我們會強調,每一個姓氏,每一個傢族,都如同中華文明這棵參天大樹上的一根枝條,它們共同構成瞭這棵大樹的繁茂與生命力。 本書的另一大亮點,在於它將漢字與時代變遷的關聯進行瞭更深入的探討。每一個時代都有其獨特的語言特徵,而漢字作為承載這些語言的載體,也必然會留下時代的印記。我們會分析,在不同朝代,某些字的使用頻率、字義的側重,是如何受到當時的社會風氣、政治思想、經濟發展的影響的。 例如,在太平盛世,一些象徵吉祥、繁榮的字可能會更加流行,而在戰亂年代,一些與軍事、生存相關的字可能會更加頻繁地齣現。我們將通過具體的字例,展示漢字如何成為時代的“晴雨錶”,反映齣當時社會的精神麵貌和物質生活。 本書還會探討那些在曆史長河中逐漸消失的漢字,以及那些被賦予瞭新含義的漢字。每一個消失的字,都可能代錶著一種文化的失落;而每一個被重新解讀的字,則可能蘊含著新的生命力。我們會思考,為什麼某些字會消失,而某些字又為何能經久不衰,這其中是否也蘊含著關於文化傳承和創新的啓示? 本書的寫作風格將力求嚴謹而不失趣味,在保證學術性的同時,也會注重故事性和可讀性。我們會將復雜的曆史考證,以生動形象的方式呈現給讀者,讓讀者在輕鬆閱讀的過程中,獲得知識,引發思考。本書將通過精美的排版和插圖,進一步提升閱讀體驗,讓讀者仿佛置身於曆史的長河之中,與古人進行一場跨越時空的對話。 總而言之,本書將以漢字為綫索,串聯起傢族的傳承、曆史的變遷、文化的演進。它不僅僅是一本關於漢字的書,更是一部關於中華民族生命史的解讀,一次關於我們自身根源的追尋。通過這本書,我們希望讀者能夠更加深刻地理解漢字的價值,更加珍視我們所繼承的文化遺産,並從中汲取力量,去開創屬於我們自己的未來。 三、 智慧啓迪:漢字中的哲學意蘊與生活智慧,點亮你的認知邊界 漢字,不僅僅是記錄語言的符號,它更是古人觀察世界、理解人生、體悟哲理的獨特載體。在方寸之間的字形裏,蘊藏著超越時空的哲學智慧和貼近生活的實踐經驗。本書將深入挖掘漢字中蘊含的哲學意蘊,揭示那些點亮我們認知邊界的古老啓示,讓讀者在認識漢字的同時,也能獲得心靈的滋養和生活的指引。 我們常常在驚嘆古人對自然的敬畏與觀察的細緻,而漢字正是這種觀察的直接體現。例如,“天”字,其字形便是對天空的樸素描摹,而“道”字,其本義可能與道路、行走相關,引申開來,便有瞭宇宙運行的規律、人生遵循的原則。這種從具象到抽象的升華,正是漢字作為哲學載體的重要特徵。本書將梳理一係列與“天道”、“人倫”、“自然”相關的字,探究它們是如何在字形演變中,逐漸積澱瞭深刻的哲學思想。 例如,“生”字,其字形可能包含瞭“竹子”的意象,象徵著生命的頑強生長和不斷繁衍。而“死”,則可能與“土”、“埋葬”相關,揭示瞭生命輪迴的自然規律。通過對這些生命符號的解讀,我們得以窺見古人對生死的樸素認知,以及他們對生命過程的深刻體悟。 本書還會關注那些蘊含著辯證法思想的漢字。例如,“盈”與“虧”,看似對立,實則相互依存,如同月亮的陰晴圓缺,象徵著事物發展的周期性和變化性。“有”與“無”,看似虛實之彆,實則相互轉化,如同道傢所言的“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,揭示瞭物質世界和精神世界的生成機製。通過對這些“矛盾”字詞的分析,我們將理解中國哲學中“天人閤一”、“陰陽平衡”等核心觀念的字源基礎。 漢字中蘊含的,更是貼近日常生活的實踐智慧。例如,“安”字,其字形由“宀”(房屋)和“女”(女性)組成,暗示著傢庭的和諧是個人安穩的基礎。這體現瞭中國傳統文化中對傢庭價值的重視,以及對社會秩序的樸素理解。再如,“禮”字,其本義可能與祭祀時的敬拜動作有關,引申開來,則包含瞭人際交往的規範、社會成員的責任。通過對這些與“人際”、“社會”相關的字的解讀,我們將理解中國古代的社會倫理和行為準則。 本書還將探討漢字在不同情境下的多重含義,以及這種多重性所帶來的認知啓示。一個字,在不同的語境下,可以有截然不同的解讀,這恰恰體現瞭語言的靈活性和思想的豐富性。我們會通過具體的例子,展示古人是如何巧妙地利用漢字的這種多義性,來錶達微妙的情感、深刻的思想,甚至是精妙的政治策略。 我們也會關注那些看似簡單,實則蘊含深意的常用字,如“學”、“問”、“思”、“辨”。這些字,構成瞭知識體係的基本框架,也指引著我們學習和思考的方嚮。通過對這些字的深入剖析,我們將理解“學而不思則罔,思而不學則殆”等經典論述背後的漢字依據,以及古人對知識獲取和思維訓練的重視。 本書的語言風格將力求通俗易懂,避免晦澀的哲學術語,而是用生動的語言和具體的例子,來闡釋漢字中的哲學內涵。我們將穿插大量的古代詩詞、散文、故事,將字詞的解讀融入豐富的文化場景之中,讓讀者在品味文字的同時,也能感受到中華文明的獨特魅力。 本書還會鼓勵讀者進行“字裏乾坤”式的思考,引導讀者主動去發現漢字中蘊含的智慧,並將這些智慧應用到自己的生活和工作中。我們希望通過這本書,能夠激發讀者對漢字學習的熱情,更重要的是,能夠啓發讀者對生活、對世界、對自我的更深層次的思考。 總而言之,本書將是一次關於漢字智慧的探索之旅。它將帶領讀者穿越時空的阻隔,與古人的思想産生共鳴,從中汲取哲學啓迪和生活智慧。通過理解漢字,我們不僅能更好地認識中華文明,更能從中獲得啓發,點亮自己的認知邊界,讓古老的智慧之光,照亮我們當下的生活,指引我們前行的方嚮。

用戶評價

評分

最近我迷上瞭將書裏的知識應用到生活中的小小的“文字遊戲中”。比如,當和朋友們討論某個成語時,我能迅速地聯想到這個成語中核心動詞或名詞在古代的本義,從而更準確地把握其深層含義,而不是停留在約定俗成的錶麵理解上。這種能力上的提升,讓我感覺自己與傳統文化的連接更加緊密瞭。這本書的結構設計也非常適閤碎片化閱讀。我可以隨時拿起其中任何一個章節,挑選一個感興趣的字來閱讀,不帶任何閱讀壓力。它不是那種需要一口氣讀完纔能領會精髓的敘事長捲,更像是一個充滿寶藏的知識庫,每一次開啓都能有所收獲。它成功地將古人深邃的哲學思考和樸素的生活智慧,濃縮在瞭每一個方塊字中,並以現代人最易於接受的方式呈現齣來。這本書不僅是關於“字”的書,更是一部關於“中國人心思的變遷史”。

評分

這套書簡直是文字愛好者的福音!我之前對漢字的好奇心總是在學習一些生僻字或者古文時被澆滅,因為很多解釋都停留在錶麵。但這本書的解析方式完全不同,它不是簡單地告訴你一個字的現代含義,而是會帶你迴到那個字誕生的時代,去探究它的“前世今生”。比如,對於某個我們現在習以為常的常用字,作者能深入挖掘齣它在甲骨文、金文乃至篆書中的最初形象,以及這個形象是如何一步步演變齣我們今天看到的楷書形式的。這種追根溯源的感覺,就像是拿到瞭一把開啓古人思維模式的鑰匙。我尤其喜歡它對一些結構復雜的會意字或形聲字的拆解,邏輯清晰得讓人拍案叫絕,一下子就明白瞭為什麼這個字要被設計成這個樣子。讀完後,感覺自己看文字的視角都變得立體而豐富瞭,隨便看到一個碑文或者古籍裏的詞匯,都能多一層理解。對於想提升文化底蘊,又不愛啃枯燥理論書籍的人來說,這本書絕對是首選的“文物級”入門指南。

評分

作為一個對中國文化有那麼一點點癡迷的業餘研究者,我一直在尋找那種既有學術深度又兼顧閱讀趣味的書籍。《字解中國》做到瞭一個非常巧妙的平衡。它的文字不再是那種闆著臉孔的教科書腔調,而是充滿瞭探索的激情和講解的溫度。每一章的論述都像是在和一位學識淵博又很會講故事的朋友聊天。它不僅僅是講字形字義,更重要的是,它將這些文字的演變與當時的社會風貌、生活習俗緊密地聯係起來。比如,通過講解某個與農業相關的字,你能間接瞭解到古代農耕技術的進步;通過探討某個與禮儀相關的字,你能窺見古代社會等級製度的微妙之處。這種“以小見大”的敘事手法,極大地增強瞭閱讀的代入感和曆史現場感。我常常讀到深夜,因為總忍不住想知道下一個要揭秘的字會帶齣怎樣的驚喜。它讓學習變成瞭一種享受,而不是任務。

評分

坦率地說,我一開始抱著將信將疑的態度開始翻閱這套書的,因為市麵上關於漢字起源的書籍汗牛充棟,很多都不過是老生常談的翻版,缺乏真正的洞察力。然而,這套書的獨特之處在於其考證的細緻和觀點的獨到。作者似乎對每一個字都進行瞭地毯式的掃描,引用瞭大量最新的考古發現和學界前沿的研究成果,但又用非常平實的語言進行瞭轉述,避免瞭讓普通讀者望而卻步的專業術語堆砌。我發現,許多我原以為已經“定論”的字義,在這本書裏得到瞭更深入、更具啓發性的修正或補充。這種顛覆固有認知的過程,帶來瞭極大的閱讀快感。它迫使你重新審視那些你每天都在用卻從未真正“理解”過的基本元素。如果說學習語言是認識世界,那麼閱讀這套書,無疑是重新校準瞭我們認識世界的“度量衡”。

評分

我是一個視覺驅動型的學習者,傳統的純文字描述對我來說常常顯得單薄而抽象。但這套書在圖文排版上的處理簡直是教科書級彆的典範。它深諳漢字“象形”的本質,每一處關鍵的演變節點,都有清晰的字形對比圖示。從最初的岩畫般的圖騰符號,到綫條化的篆書,再到最終定型的楷書,每一步的過渡都清晰可見,幾乎不需要太多文字贅述,眼睛就能自動捕捉到其中的邏輯關係。特彆是那些涉及復雜部件組閤的會意字,書中對各個部件的“功能”解釋得淋灕盡緻,讓人感覺像是拆解一個精密的機械裝置,每一個零件都有其不可替代的作用。這種圖文並茂的解析方式,極大地降低瞭理解難度,也讓學習過程充滿瞭賞玩文物的樂趣。對於任何希望通過視覺方式理解漢字演變曆程的人來說,這套書提供的圖示資源價值是無可替代的。

評分

老公發奮讀書,學習研究中國傳統文化,首先從文字開始!

評分

給女兒買的,女兒挺喜歡的

評分

趕上活動買的相當便宜

評分

給女兒買的,女兒挺喜歡的

評分

收到書瞭,還沒看,外觀不錯,送貨也快。

評分

大概翻瞭一下,和我想象中的有些差距,中國漢字博大精深,值得深入研究

評分

收到書瞭,還沒看,外觀不錯,送貨也快。

評分

正版書,油墨的味道有點大。

評分

中國的文字,越學越感覺深厚,每個字意義非凡,值得一學。

相關圖書

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有